या पवित्र प्रसंगात, परमेश्वराची महती आणि त्याच्या मंत्राची अद्वितीयता स्पष्ट केली जाते. सर्व प्राणी, त्यांच्या कृती, धर्म-अधर्म, बंधन-मोक्ष हे सर्व विवेकावर आधारित आहेत; कोणतीही गोष्ट स्वतःहून घडत नाही, तर त्या मागे एक सर्वज्ञ कारण असते. जसा एखाद्या रोग्याला वैद्याशिवाय आराम मिळत नाही, तसाच सृष्टीचा प्रारंभही सर्वज्ञ परमेश्वराशिवाय होऊ शकत नाही. म्हणूनच आद्य, अनादी, सर्वज्ञ, पूर्ण, आणि सर्वांचा उद्धार करणारा सदाशिव प्रभु आहे. त्याला प्रारंभ, मध्य, अंत नाही; तो स्वतःच्या स्वभावाने पवित्र आहे, सर्वज्ञ आणि पूर्ण आहे. शास्त्रांमध्ये ज्याची महती सांगितली आहे, तो शिवच आहे. शिवाचे स्वरूप हा मंत्रच आहे—म्हणूनच नाव आणि त्याचे अर्थ यांचा संबंध लक्षात घेऊन, हा मंत्र सर्वोच्च शिवरूप मानला जातो. ‘ॐ नमः शिवाय’ हे सहाक्षरी शिववचनच शिवज्ञान आणि परमपद आहे. हे वचन केवळ स्तुती नसून आज्ञा आहे, कारण शिव सर्वज्ञ, पूर्ण आणि पवित्र आहे. जो जगाचा कल्याणकर्ता आहे, तो कधीच असत्य बोलत नाही; सर्व काही त्याच्या स्वभावानुसारच अस्तित्वात आहे. जे काही परिपूर्ण फल मिळते, ते सर्वज्ञ प्रभुच तसे सांगतो; राग, अज्ञान, मोह यांसारख्या दोषांनी ग्रस्त असलेलाच असत्य बोलतो, पण प्रभुंमध्ये असे दोष नसतात. म्हणूनच शिवाने सांगितलेले प्रत्येक वचन शुद्ध, नि:संशय आणि प्रमाण मानावे. म्हणूनच जे ज्ञानी आहेत, त्यांनी प्रभुंच्या वचनांवर विश्वास ठेवावा; पुण्य आणि पाप याबाबत सत्य समजून घ्यावे. जो विश्वास ठेवत नाही, तो अधोगतीला जातो. महर्षींनी, शांत आणि विवेकी मनाने, स्वर्ग आणि मोक्षासाठी जे सुंदर वचन सांगितले आहे, तेच योग्य आणि हितकारक आहे. मोह, द्वेष, असत्य, क्रोध, इच्छा, लोभ यांपासून प्रेरित झालेली वाणी मात्र कठोर समजली जाते, कारण ती नरकाला नेते. अगदी सुंदर संस्कृत भाषेत बोलले तरी, जर ती अज्ञान आणि आसक्तीने भरलेली असेल, तर ती संसारदुःख वाढवते. उलट, जरी वाणी साधी असली तरी, ती ऐकून कल्याण घडते, आसक्तीवर शंका निर्माण होते, तीच शुभ मानावी. शिवाने रचलेला शुद्ध मंत्र जगात कुठेही दुसऱ्या मंत्राशी तुलनाच होऊ शकत नाही. अगदी वेद आणि त्यांच्या शाखाही या सहाक्षरी मंत्रापुढे तितक्याच महान नाहीत. सत्तर दशलक्ष मंत्र आणि असंख्य उपमंत्र असले, तरी ‘ॐ नमः शिवाय’ हा मंत्र वस्त्रातल्या धाग्यासारखा सर्वांत वेगळा, श्रेष्ठ आहे. शिवविषयक सर्व उपदेश, सर्व ज्ञानस्रोत, हे प्रत्यक्षात या सहाक्षरी मंत्राचेच भाष्य आहेत. ज्याचे मन ‘शिवाय नमः’ या मंत्रात स्थिर झाले आहे, त्याला अनेक मंत्र किंवा शास्त्रांच्या विस्ताराची आवश्यकता नाही. जो हा मंत्र दृढपणे जपतो, त्याने सर्व वाचन, श्रवण, आचरण सिद्ध केलेले असते. ज्याची जीभ नेहमी ‘शिवाय’ ही तीन अक्षरे उच्चारते, नमस्कारादी कृत्ये करतो, त्याचे जीवन सफल होते. अगदी चांडाळ, नीच, अज्ञानी किंवा पंडित—जो हा पंचाक्षरी मंत्र निष्ठेने जपतो, तो पापाच्या पिंजऱ्यातून मुक्त होतो. ही सर्व शिकवण त्रिशूलधारी प्रभुंनी, देवीच्या प्रश्नावर, विशेषतः द्विजांसाठी आणि सर्व मर्त्यांच्या कल्याणासाठी सांगितली आहे. कलीयुगात, जेव्हा काळ भ्रष्ट, अनियंत्रित आणि अतीव कठीण असतो; जेव्हा धर्म लोप पावतो, वर्णाश्रमधर्म ढासळतो, आणि सर्वत्र शंका, दुःख, आणि अनिश्चितता पसरते; जेव्हा गुरू-शिष्य परंपरा तुटते, शिक्षण थांबते—अशा वेळी, भक्तांचे उद्धार कसा होईल, असा प्रश्न विचारला जातो. त्यावर प्रभु सांगतात—कलीयुगातील जे पुरुष माझ्या या श्रेष्ठ पंचाक्षरी मंत्राचा शरण घेतात, मनाने भक्ती करतात, ते मुक्त होतात. मन, वाणी, शरीराने दोषी, कृतघ्न, निंदक, कपटी, अगदी जो जप किंवा स्मरणही करू शकत नाही, लोभी, वक्रचित्त असले तरी, जर त्यांचे हृदय माझ्यात स्थिर झाले असेल, तर माझा पंचाक्षरी मंत्र त्यांना संसाराच्या भयातून पार नेतो. हे देवी, मी पृथ्वीवर वारंवार सांगितले आहे—माझा भक्त जरी चुकला, तरी या ज्ञानाने तो मुक्त होतो. परंतु जो सर्व प्रकारे पतित आहे, तो कर्मास अपात्र असल्याने, त्याच्या कृती नरकाला नेतात; मग अशा पतिताला या ज्ञानाने कसा उद्धार मिळेल? देवीने विचारलेले खरे आहे, म्हणून मी एक गुप्त गोष्ट सांगतो—जो पतित, मोहग्रस्त, माझी उपासना मंत्राने करतो, पण पंचाक्षरी मंत्राशिवाय, तो नक्कीच नरकाला जातो. पाणी किंवा वायूवर उपवास करणारे, कडक व्रतांनी कृश झालेले, केवळ या व्रतांनी माझ्या लोकात येत नाहीत. पण जो एकदाही भक्तीने पंचाक्षरी मंत्राने माझी पूजा करतो, तो या मंत्राच्या प्रभावाने माझ्या धामात पोहोचतो. म्हणून, तप, यज्ञ, व्रत, नियम—यांच्या कोट्यवधी भागाच्या तुलनेतही पंचाक्षरी मंत्राची पूजा श्रेष्ठ आहे. बंधनात असो वा मुक्त, जो माझ्या पंचाक्षरी मंत्राने पूजा करतो, तो निःसंशय मुक्त होतो. रागाशिवाय किंवा रागाने, जरी तो पतित किंवा मोहग्रस्त असला, तरी पंचाक्षरी मंत्राने पूजा केल्यास तो मुक्त होतो. सहाक्षरी किंवा पंचाक्षरी मंत्राने, योग्य प्रकारे भक्तीपूर्वक माझी पूजा केल्यास, तो निश्चितच मुक्त होतो, असे प्रभुने देवीला सांगितले.