ही कथा शिवपुराणातील पवित्र आणि गूढ श्लोकांवर आधारित आहे. शिवाच्या परम वचनाचा महिमा सांगताना, या श्लोकांमध्ये सांगितले आहे की, हे वचन विविध सिद्धीने संपन्न, दिव्य, आणि लोकांच्या मनाला आनंद देणारे आहे. त्याचा अर्थ निश्चित आणि गहन आहे; हे वचन सर्वश्रेष्ठ असून, ते भगवान शिवाचे आहे. हा मंत्र सर्व उद्दिष्टांची सिद्धी साधण्यासाठी सहज उच्चारता येतो. सर्वज्ञ भगवान सर्व जीवांना 'ॐ नमः शिवाय' हा मंत्र सांगतात. या मंत्राचा बीज म्हणजे सर्व ज्ञानाचा स्रोत आहे; हा मुख्य, सह-अक्षरी, अत्यंत सूक्ष्म आणि महत्वाचा मंत्र आहे. तो वटवृक्षाच्या बीजासारखा ओळखावा. शिव हे त्रिगुणातीत, सर्वज्ञ, आणि सर्व कर्मांचे अधिपती आहेत. ते 'ॐ' या एका अक्षराच्या स्वरूपात मंत्रात वास करतात आणि सर्वत्र व्यापलेले आहेत. 'ईशान' पासून सुरू होणारे सूक्ष्म अक्षर, जे एकाक्षरी ब्रह्म आहे, ते 'नमः शिवाय' या मंत्रात योग्य क्रमाने स्थापित आहेत. या सह-अक्षरी सूक्ष्म मंत्रात शिव पंचब्रह्म स्वरूपात वास करतात. शिव स्वतः अर्थ आणि अर्थकर्ता या दोन्ही स्वरूपात राहतात; ते अप्रतिम असल्यामुळे अर्थ म्हणून ओळखले जातात, आणि मंत्र अर्थकर्ता म्हणून स्मरणात ठेवला जातो. अर्थ आणि अर्थकर्ता यांचा संबंध अनादिकालापासून आहे, जसा हा भयंकर संसाराचा महासागर अनादिकालापासून वाहतो. याचप्रमाणे, शिव अनादि संसारातून मुक्त करणारा म्हणून स्थापित आहेत, जसे एखाद्या रोगावर उपाय त्याच्या स्वरूपाने रोगविरोधी असतो. शिव संसाराच्या दोषांचा प्रतिकारक म्हणून स्मरणात ठेवला जातो; जगाचा अधिपती शिव नसता, तर हे सर्व अंधकारात लपले गेले असते. प्रकृतीच्या जडत्वामुळे आणि पुरुषाच्या अज्ञानामुळे, मुख्य तत्त्वापासून अंतिम कणापर्यंत सर्व काही जड आहे. यातील कोणतेही तत्त्व बुद्धिमान कारणाशिवाय स्वतःहून कार्य करताना दिसत नाही. धर्म-अधर्म, बंधन-मोक्ष, हे विवेकातून उत्पन्न होतात. सर्वज्ञ शिवांशिवाय जीवांची आदिक्रीती होत नाही, जसे वैद्य नसल्यास रोगग्रस्तांना आराम मिळत नाही. म्हणून, अनादि, सर्वज्ञ, आणि पूर्ण सदाशिव संसाराच्या महासागरातून जीवांचे रक्षण करणारा प्रभु आहे. शिव आरंभ, मध्य आणि अंत यापासून मुक्त, स्वतःच्या स्वरूपाने पवित्र, प्रभु, सर्वज्ञ आणि पूर्ण आहेत. शिवाला शिवशास्त्रात जाणावे. त्याचे नाव म्हणजे हा मंत्र; आणि तो मंत्राने सूचित होणारा आहे. नाव आणि नामित यांचा संबंधामुळे मंत्र सर्वोच्च शिव म्हणून स्थापित आहे. हेच शिवज्ञान आहे, हेच सर्वोच्च स्थिती आहे: सह-अक्षरी शिववचन 'ॐ नमः शिवाय'. हे शैव वचन आज्ञा आहे, केवळ स्तुती नाही; आणि शिवाच्या स्वरूपाचे आहे—शिव, जो सर्वज्ञ, पूर्ण, आणि स्वतःच्या स्वरूपाने पवित्र आहे. जगाचा कल्याणकर्ता असलेल्या शिवाने कधीच असत्य बोलू शकत नाही. जे काही अस्तित्वात आहे, त्याचे गुण-दोष त्याच्या स्वरूपाने अस्तित्वात आहेत. आणि पूर्ण फल मिळावे, म्हणून सर्वज्ञ शिव तसेच बोलतो; केवळ राग, अज्ञान, वासना, इत्यादी दोषांनी ग्रस्त व्यक्तीच असत्य बोलतो. पण अशा दोष प्रभू शिवात नाहीत; मग ते वेगळे कसे बोलतील? शिवाने रचलेले, सर्वज्ञ, अज्ञात दोषांपासून मुक्त असलेले, ते शुद्ध वचन प्रमाण मानावे, शंका न ठेवावी. म्हणून, प्रभूचे वचन ज्ञानी लोकांनी विश्वासाने स्वीकारावे; पुण्य आणि पापाच्या बाबतीत, जसे ते खरे आहे, तसेच. जो त्यावर विश्वास ठेवत नाही, तो पतन पावतो. महर्षींनी जे सुंदर वचन सांगितले आहे—शांत, विवेकी—स्वर्ग आणि मोक्ष प्राप्तीसाठी, तेही उत्तम मानावे. जे वचन आसक्ती, द्वेष, असत्य, क्रोध, काम, लोभ यांना अनुसरते, ते कठोर वचन असून, नरकात नेणारे आहे. ज्ञान आणि आसक्तीने सांगितलेले वचन, जरी संस्कृतमध्ये गोड आणि सुंदर असले, तरी ते संसारदुःख निर्माण करते, तर त्याचा काय उपयोग? उलट, जरी वचन अप्रसिद्ध असले, पण ऐकून कल्याण घडते आणि आसक्ती, इत्यादीवर शंका निर्माण होते, तेच शुभ मानावे. अनेक मंत्र आहेत, पण सर्वज्ञ शिवाने रचलेला शुद्ध मंत्र कुठेही तुलनीय नाही. वेद आणि त्यांचे शाखा, सह-अक्षरी मंत्रात स्थापित असूनही, त्याच्या तुलनेत नाहीत; अन्य कोणताही मंत्रही त्यासारखा नाही. सत्तर दशलक्ष मोठे मंत्र आणि असंख्य उपमंत्र असूनही, सह-अक्षरी मंत्र वेगळा आहे, जणू विणलेल्या कापडात धागा. शिवसंबंधी सर्व शिकवणी आणि ज्ञानस्रोत, मुळात, या सह-अक्षरी मंत्राचे भाष्य आहेत. ज्याचे हृदय 'शिवाय नमः' या मंत्रात स्थिर झाले आहे, त्याला अनेक मंत्र किंवा ग्रंथांचे विस्तृत विवेचन कशासाठी? 'शिवाय नमः' या मंत्राचा दृढ अभ्यास करणाऱ्याने जे काही शिकले, ऐकले, किंवा केले, ते सर्व साध्य होते. ज्याची जीभ नेहमी 'शिवाय' हे तीन अक्षर उच्चारते, आणि नमस्कारासारख्या कृतींशी जोडले आहे, त्याचे जीवन फलदायी होते. जाती, जन्म, अज्ञान, किंवा विद्वत्ता काहीही असो—जो पाच-अक्षरी मंत्राच्या जपात दृढ आहे, तो पापाच्या पिंजऱ्यातून मुक्त होतो. हे सर्व त्रिशूलधारी भगवानाने देवीच्या प्रश्नाच्या उत्तरात, सर्व मानवांच्या, विशेषतः द्विजांच्या हितासाठी सांगितले आहे. आता, कलियुगात—जेव्हा काळ भ्रष्ट, दुर्दम्य, आणि पार पाडणे कठीण आहे; जेव्हा जगात सर्वात मोठा मलाचा अंधकार पसरला आहे, आणि धर्मापासून दूर गेले आहे; जेव्हा जाती आणि जीवनाच्या अवस्थांचा अभ्यास कमी झाला आहे, संकटे वाढली आहेत, आणि सर्व अधिकार शंकास्पद किंवा संक्रमणात आहेत; जेव्हा शिक्षण थांबले आहे आणि गुरू-शिष्य परंपरा हरवली आहे—तेव्हा, हे महाप्रभु, तुझे भक्त कशा प्रकारे मुक्त होतील? शिव उत्तर देतात: कलियुगातील जे पुरुष माझ्या हृदयातील सर्वोच्च पाच-अक्षरी मंत्राचा आश्रय घेतात, आणि जे मनाने भक्त आहेत, ते मुक्त होतात. ज्यांचे मन, वाणी, आणि शरीर दोषग्रस्त आहेत; जे कृतघ्न, निंदक, आणि कपटी आहेत, जे बोलू किंवा आठवूही शकत नाहीत; लोभी, वक्र मनाचे—even त्यांचे हृदय माझ्याकडे झुकले असेल, तर माझा पाच-अक्षरी मंत्र त्यांना संसाराच्या भयातून पार नेतो. अशा प्रकारे, शिवपुराणातील या श्लोकांमध्ये 'ॐ नमः शिवाय' या मंत्राचा महिमा, त्याची गूढता, आणि कलियुगातही त्याने साधकांना मुक्ती कशी मिळते, हे अत्यंत आदराने आणि प्रेमाने सांगितले आहे.