या जगात ज्यांनी आपली पूर्णता साधली आहे, त्यांना माझ्यासाठी काहीच उरलेले नाही; त्याचप्रमाणे, ज्यांनी आपला हेतू पूर्ण केला आहे, त्यांच्याबद्दल कोणतीही शंका नाही. माझ्या भक्तांच्या कल्याणासाठी, जे रुद्र रुद्रलोकातून पृथ्वीवर उतरतात, ते मानव रूप धारण करतात—यात काहीच शंका नाही. जसे माझ्या आज्ञेने ब्रह्मा आणि इतर देवांना कर्म करण्याची प्रेरणा मिळते, तसेच माझ्या निर्देशाने मानव आणि इतर प्राण्यांचेही कर्म सुरू होते. माझ्या आज्ञेला सर्वोच्च मानून, अत्यंत निष्ठेने त्याचा स्वीकार केल्याने, जरी केवळ एक झलक मिळाली तरी सर्व पापांचा नाश होतो. माझ्या भक्तांमध्ये शुभ फळांची चिन्हे त्यांच्या इच्छित ध्येयाच्या आधीच प्रकट होतात. अशा वेळी, थरथर, घाम येणे, डोळ्यातून अश्रू वाहणे, गळ्यात आवाज बदलणे, आणि अचानक आनंदाचे अनुभव वारंवार येणे—ही चिन्हे अनपेक्षितपणे दिसतात. ही चिन्हे एकेकटी किंवा एकत्र, सौम्य, मध्यम किंवा तीव्र स्वरूपात प्रकट होतात; या द्वारे श्रेष्ठ पुरुष ओळखता येतात. जसे लोखंड अग्नीच्या संपर्काने लोखंड राहत नाही, तसेच माझ्या उपस्थितीत ते केवळ मानव राहत नाहीत. त्यांचे हात, पाय इत्यादी सामान्य मानवांसारखे असले तरी, त्यांना सामान्य मानू नये; ज्ञानी लोक त्यांना कमी लेखत नाहीत, कारण ते मानव रूपातील रुद्र आहेत. जर भ्रमित मनाचे लोक त्यांचा अपमान करतात, तर त्या अपमानाने आयुष्य, संपत्ती, वंश, आणि धर्माचा नाश होतो, आणि नरकात जाण्याची वेळ येते. ज्यांचे सर्वस्व माझ्यावर अवलंबून आहे, त्यांना ब्रह्मा, विष्णू आणि देवाधिपतींची स्थितीही गवताच्या पात्यासारखी वाटते. जे गुणातीत स्थिती साधू इच्छितात, त्यांनी अशुद्धता, बुद्धीची शक्ती, worldly आणि मानवी सामर्थ्य, आणि गुणांच्या अधिपतींचे प्रभुत्व सोडावे. म्हणून, विस्ताराने बोलण्याची गरज नाही; सर्वोच्च कल्याण प्राप्त करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे मनाला माझ्यात पूर्णपणे एकरूप करणे, कोणत्याही कारणाने. अशा प्रकारे, श्रीकंठ शिव, परमात्म्याने, जगाच्या कल्याणासाठी ज्ञानाचा सार सांगितला आहे. या ज्ञानसंग्रहात वेद, शास्त्र, इतिहास, पुराण, विज्ञान, आणि विस्तृत भाष्ये पूर्णपणे समाविष्ट आहेत. ज्ञान, ज्ञेय, आचरण, पात्रता, साधन, आणि ध्येय—ही सहा विषय या संग्रहात एकत्रित आहेत. गुरुने प्रमाणित केलेले ज्ञान जाणावे; बंधन, आत्मा, आणि प्रभू. लिंगपूजा आणि तत्सम विधी, भक्त आणि पात्र व्यक्तीनेही करावेत. साधन म्हणजे शिवमंत्र आणि तत्सम साधना; ध्येय म्हणजे शिवाशी समता. या सहा तत्त्वांचे ज्ञान झाल्यावर सर्वज्ञता प्राप्त होते असे सांगितले आहे. सर्वप्रथम, यज्ञासारखी कर्मे भक्तीपूर्वक, आपल्या क्षमतेनुसार केली जातात. बाह्यरूपाने शिवाची पूजा केल्यानंतर, आतून, मनोभावाने पूजा करावी. ज्याचा आनंद अंतर्गत आहे, बाह्य नाही, त्याला पुण्याच्या महानतेमुळे बाह्य कृती करण्याची गरज उरत नाही. ज्ञानरूपी अमृताने तृप्त, शिवभक्त आत्म्याला, हे कृष्णा, कधीच अंतर्गत किंवा बाह्य कर्तव्य उरत नाही. म्हणून, हळूहळू बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही सोडून, ज्ञानाने जाणण्याजोगे जाणावे, आणि अज्ञानही त्यागावे. जर मन शिवात एकाग्र नसेल, तर कर्म केले तरी त्याचा उपयोग नाही; आणि मन एकाग्र असेल, तरी कर्म केले तरी त्याचा उपयोग नाही. म्हणून, कर्म केले किंवा केले नाही, बाह्य किंवा अंतर्गत, कोणत्याही मार्गाने, मन शिवात स्थिर करावे. ज्यांचे मन शिवात स्थिर आहे, ज्यांची बुद्धी दृढ आहे, त्यांना सर्वत्र, येथे आणि परलोकात, सर्वोच्च आनंद प्राप्त होतो. येथे 'ॐ नमः शिवाय' या मंत्राने सिद्धी प्राप्त होते; म्हणून, हे सर्व लोकांना सर्व क्षेत्रांवर प्रभुत्व मिळवण्यासाठी साधावे. हे महर्षे, सर्वज्ञ, ज्ञानसमुद्र, मी खरेपणाने पाच अक्षरी मंत्राचे महत्त्व ऐकू इच्छितो. पाच अक्षरी मंत्राचे महत्त्व कोट्यवधी वर्षे सांगितले तरी पूर्णपणे वर्णन करता येणार नाही; म्हणून, ते संक्षिप्तपणे ऐक. वेदात आणि शिवशास्त्रात, हा सहा अक्षरी मंत्र शिवभक्तांसाठी सर्व उद्दिष्टे साधतो. अक्षरांनी संक्षिप्त असला तरी अर्थाने समृद्ध, वेदाचा सार, मुक्ती देणारा, आज्ञेने स्थापित, शंका रहित, आणि ही वाणी शिवस्वरूप आहे. अनेक सिद्धीने युक्त, दिव्य, लोकांच्या मनाला प्रिय, अर्थ निश्चित आणि गहन; ही वाणी सर्वोच्च, प्रभूची आहे. सर्व उद्दिष्टे साधण्यासाठी मंत्र सहज उच्चारता येतो; सर्वज्ञ 'ॐ नमः शिवाय' सर्व जीवांसाठी घोषित करतो. त्याचा बीज सर्व ज्ञानाचा स्रोत आहे, प्रमुख मंत्र, सहा अक्षरी, अत्यंत सूक्ष्म आणि महान अर्थाचा; तो वटवृक्षाच्या बीजासारखा जाणावा. देवता गुणत्रयातीत, सर्वज्ञ, सर्व कर्मांचा अधिपती; शिव 'ॐ' या एकाक्षरी मंत्रात सर्वत्र व्यापून आहे. 'ईशान' पासून सुरू होणारी सूक्ष्म अक्षरे, जी एकाक्षरी ब्रह्म आहेत, 'नमः शिवाय' या मंत्रात योग्य क्रमाने स्थापित आहेत; या सूक्ष्म सहा अक्षरी मंत्रात शिव पंचब्रह्मरूपात अधिष्ठित आहे. तो अर्थ आणि शब्द, दोन्ही रूपात, स्वतःच्या स्वरूपाने अधिष्ठित आहे; शिव अर्थ म्हणून अद्वितीय आहे, आणि मंत्र त्याचा शब्द म्हणून स्मरण केला जातो. अर्थ आणि शब्द यांचा संबंध आद्यकालापासून आहे, जसे हा भयानक संसाराचा महासागर अनादिकालापासून वाहतो. त्याचप्रमाणे, शिव अनादी संसारातून मुक्त करणारा म्हणून स्थापित आहे, जसे औषध स्वतःच्या स्वरूपाने रोगांचा प्रतिकार करणारे असते. शिव संसारदोषांचा प्रतिकार म्हणून स्मरण केला जातो; जगाच्या अधिपतीशिवाय हे सर्व अंधकारात लुप्त होईल. प्रकृतीची जडता आणि पुरुषाची अज्ञानामुळे, मुख्य तत्त्वापासून अंतिम कणापर्यंत सर्वकाही जड आहे.