शिव भगवान पार्वतीला धर्माचे गूढ आणि विविध आश्रमधर्म स्पष्ट करतात. ते सांगतात, वनवासीयांसाठीही नियम तसेच आहेत—ब्रह्मचारी, वानप्रस्थ, संन्यासी यांना रात्री अन्न सेवन करणे वर्ज्य आहे. क्षत्रियांना शिक्षण देणे आणि यज्ञात पुरोहित म्हणून भाग घेणे मान्य आहे, परंतु दान स्वीकारणे त्यांना योग्य नाही; वैश्यासाठी तर हे सर्व अजिबात सांगितलेले नाही. क्षत्रियांचे कर्तव्य म्हणजे सर्व वर्णांचे रक्षण करणे, युद्धात शत्रूंचा नाश करणे, आणि दुष्ट पक्षी, पशू, किंवा दुर्जनांचा नाश करणे. त्यांना सर्वत्र सावधगिरी ठेवावी, योग्यांवरच विश्वास ठेवावा, स्त्रियांपासून अवेळी दूर राहावे, आणि सैन्याचे रक्षण करावे लागते. गुप्तहेरांद्वारे सातत्याने माहिती गोळा करणे, प्रजांच्या व्यवहारांची माहिती ठेवणे, शस्त्र नेहमी जवळ बाळगणे आणि भस्मलेपित वस्त्र परिधान करणे हेही त्यांचे धर्म आहेत. राजांना भगवान सांगतात—माझ्या आश्रमातील धर्माचा हा सारांश आहे. वैश्यासाठी गोपालन, व्यापार, आणि शेती हे कर्तव्य आहे. शूद्रांसाठी इतर वर्णांची सेवा, बागायती करणे आणि माझ्या शेतांमध्ये राहणे हे धर्माचे अंग आहे. गृहस्थासाठी पत्नीशी धर्मानुसार संबंध ठेवणे योग्य आहे; पण वानप्रस्थ, संन्यासी, आणि ब्रह्मचारी यांना ब्रह्मचर्याचाच आदेश आहे. स्त्रियांसाठी पतीची सेवा हाच सनातन धर्म आहे; दुसरा कोणताही धर्म नाही. आणि पतीने सांगितल्यास, माझी पूजा करणेही तिचे कर्तव्य आहे. जी स्त्री पतीची सेवा न करता, फक्त व्रतधारणेत रमते, ती नरकात जाते—याबद्दल शंका नाही. पतीच्याविना राहणाऱ्या स्त्रीसाठी, व्रत, दान, तप, पवित्रता, जमिनीवर झोपणे आणि रात्री अन्न वर्ज्य ठेवणे हे धर्म सांगितला आहे. तिला ब्रह्मचर्य, रोज भस्म किंवा पाण्याने स्नान, मनाची शांती, मौन, क्षमाशीलता, आणि नियमाने सर्वांसोबत वाटणी करणे आवश्यक आहे. अष्टमी, चतुर्दशी, पौर्णिमा, आणि एकादशीला उपवास व सोमदेवतेची पूजा करावी. भगवान सांगतात—मी ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, संन्यासी, आणि ब्रह्मचारी यांच्यासाठी धर्म संक्षिप्त सांगितला; याचप्रमाणे वानप्रस्थ, गृहस्थ, शूद्र, आणि स्त्रिया यांच्यासाठीही सनातन धर्म आहे. देवीस उद्देशून भगवान सांगतात—तू नेहमी माझे ध्यान कर, षडक्षरी मंत्राचा जप कर, आणि वेदांत सांगितलेल्या सर्व धर्मांचे पालन कर; हेच धर्म आणि अर्थ यांचे सार आहे. जगात जे लोक स्वतःच्या इच्छेने, पूर्वस्मृती आणि तीव्र भावनेने, कधी अनासक्त, कधी आसक्तपणे, स्त्री किंवा इतर विषयांमध्ये राहूनही, साधना करतात—त्यांच्यात शुद्धता आणि विवेक असल्यास, माझ्या कृपेने त्यांना माझ्या खऱ्या स्वरूपाचे ज्ञान होते. तरीही, संसारधर्माच्या ओझ्यामुळे त्यांना कष्ट भोगावे लागतात. अशा साधकांसाठी ना कर्तव्य ना अकर्तव्य, ना समाधी ना परमगती; त्यांच्यासाठी ना आदेश ना निषेध—माझ्यासारखेच. जो येथे पूर्ण झाला, त्याला काहीच साध्य करायचे उरले नाही; आणि ज्याने आपले प्रयोजन साध्य केले, त्याला शंका नसते. माझ्या भक्तांच्या हितासाठी, रुद्रलोकातून पतित झालेले रुद्र मानवरूप धारण करतात—यात शंका नाही. जसे माझ्या आज्ञेवरून ब्रह्मा आणि इतर देव कार्य करतात, तसेच माझ्या आज्ञेने मनुष्य आणि इतर प्राणीही कार्यरत होतात. माझ्या आज्ञेला श्रेष्ठ मानणारा, प्रामाणिक भाव असणारा, फक्त माझ्या दृष्टिकोनानेच सर्व पापांचा नाश करतो. माझ्या भक्तांना त्यांच्या इच्छित फळापूर्वीच शुभ संकेत दिसतात—कधी थरथर, घाम, डोळ्यातून अश्रू, कंठातील स्वरबदल, किंवा अनपेक्षित आनंद यांचा अनुभव येतो. हे संकेत एकटे किंवा एकत्र, हलके, मध्यम, किंवा तीव्र स्वरूपात दिसतात; अशा श्रेष्ठ पुरुषांची ओळख यावरून होते. जसे लोखंड आगेशी स्पर्शल्यावर लोखंड राहत नाही, तसेच माझ्या सान्निध्यात ते केवळ मानव राहत नाहीत. त्यांच्यात हात, पाय इत्यादी मानवी गुण असले तरी, त्यांना सामान्य समजू नये; ज्ञानी लोक जाणतात, की हे मानव रूपातील रुद्र आहेत. जे मूढ लोक त्यांचा तिरस्कार करतात, त्यांना आयुष्य, संपत्ती, वंश, आणि पुण्याचा नाश होतो आणि नरकप्राप्ती होते. माझ्यावर संपूर्ण आश्रय ठेवणाऱ्या महात्म्यांसाठी ब्रह्मा, विष्णू, किंवा इतर देवांचे पदही तृणासारखे आहे. जे गुणातीत अवस्थेची इच्छा करतात, त्यांनी अपवित्रता, बौद्धिक अहंकार, सांसारिक बल, पुरुषार्थ, आणि गुणधारक देवांचे राज्य यांचा त्याग करावा. अशा स्थितीत, जास्त विस्ताराने सांगण्याची गरज नाही—माझ्यात मनाची एकाग्रता साधणे, कोणत्याही कारणाने, हाच सर्वोच्च कल्याणाचा उपाय आहे. श्रीकंठ शिव, परब्रह्म, यांनी जगाच्या हितासाठी हे ज्ञानसार सांगितले. या संहितेत वेद, शास्त्र, इतिहास, पुराणे, विज्ञान, आणि विस्तृत भाष्य सर्वांचा समावेश आहे. ज्ञान, ज्ञेय, आचरण, पात्रता, साधन, आणि फळ—ही सर्व सहा तत्त्वे या संहितेत समाविष्ट आहेत. गुरुने अधिकृत केलेले ज्ञान, बंधन, आत्मा, परमात्मा—हे जाणावे. लिंगपूजा वगैरे विधी, भक्त आणि अधिकृत व्यक्तीने करावे. साधन म्हणजे शिवमंत्र आणि तत्सम उपासना; फळ म्हणजे शिवसमानता. या सहा तत्त्वांचा अभ्यास केल्याने सर्वज्ञता प्राप्त होते. सुरुवातीला यज्ञादी कर्मे श्रद्धेने, आपल्या सामर्थ्यानुसार करावीत; बाह्यरूपाने शिवाची पूजा केल्यावर, अंतःकरणाने अंतर्मुख होऊन पूजन करावे. ज्याला अंतर्मुखतेतच आनंद मिळतो, बाह्य गोष्टींत नाही, त्याला—पूर्वसंचित पुण्यामुळे—कोणतेही बाह्यकर्म करावे लागत नाही; तो महान आत्मा आहे. अशा प्रकारे, भगवान शिवाने आश्रमधर्म, वर्णधर्म, आणि भक्तीचे रहस्य पार्वतीला सांगितले.