या पवित्र कथेत, शिवमहापुरुषाच्या महान शिष्यांची ओळख दिली जाते. सारस्वत, मेघ, मेघवाह, सुवाहक, कपिल, आसुरी, पंचशिख, बाष्कल—हे सर्व शिवशिष्य होते. पराशर, गर्ग, भार्गव, अंगिरा, बलबंधु, निरामित्र, केतुषृंग, तपोधन—हेही त्याच पंक्तीतले. लांबोदर, लांब, लांबात्मा, लांबकेशक, सर्वज्ञ, समबुद्धी, साध्यसिद्धी—असे अनेक ऋषी. सुधामा, कश्यप, वसिष्ठ, विरजा, अत्री, उग्र, गुरुश्रेष्ठ, श्रवण, श्रविष्टक—हेही त्या दिव्य मंडळात सामील. कुणी, कुणिबाहु, कुशरीर, कुनेत्रक, काश्यप, उशना, च्यवन, बृहस्पती—हेही त्याच महान परंपरेतले. उतथ्य, वामदेव, महाकाळ, महानिल, वाचःश्रवा, सुवीर, श्यावक, यतीश्वर—अशा अनेक तपस्वी. हिरण्यनाभ, कौशल्य, लोकाक्षी, कुथुमी, सुमंतु, जैमिनी, कुबंध, कुशकंधर—हेही शिवमार्गावर चालणारे. प्लक्ष, दार्भायणि, केतुमान, गौतम, भल्लवी, मधुपिंग, श्वेतकेतु—असेही ऋषी. उशिज, बृहदश्व, देवल, कवि, शालिहोत्र, सुवेष, युवनाश्व, शरद्वसु—हेही त्या दिव्य शिष्यांत. अक्षपाद, कणाद, उलूक, वत्स, कुलिक, गर्ग, मित्रक, ऋष्य—ही नावेही त्या तेजस्वी शिष्यांची. हे सर्व एकूण एकशे बारा शिष्य, योगशिक्षकांच्या स्वरूपात, भगवान शिवांचे महान शिष्य होते. हे सर्व सिद्ध पाशुपत, अंगावर भस्म लावणारे, सर्व शास्त्रांचे गूढ जाणणारे, वेद व त्यांच्या शाखांमध्ये पारंगत होते. हे सर्व शिवाश्रमाशी निष्ठावान, शिवज्ञानाला समर्पित, सर्व आसक्तीपासून मुक्त, मनाने पूर्णपणे शिवमध्ये लीन होते. द्वैतसहनशील, धैर्यवान, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी तत्पर, सरळ, सौम्य, संयमी, क्रोध व इंद्रियांवर विजय मिळवलेले असे हे ऋषी होते. रुद्राक्षमाळांनी अलंकृत, कपाळावर त्रिपुंड, काहींना जटा, काहींना मुण्ड, काहींना केस नसलेले असे विविध स्वरूप होते. हे बहुतेक वेळा फळमूळावर निर्वाह करणारे, प्राणायामास समर्पित, शिवभावाने युक्त, शिवध्यानात लीन असत. संसाररूपी विषवृक्षाची मुळे उपटून, ते फक्त शिवाच्या परमपुरीकडे जाण्यास तयार झालेले होते. जो कोणी या शिवगुरूंना ओळखून नेहमी शिवाची पूजा करतो, तो शिवाशी एकरूप होतो—यात शंका नाही. पुढे, हे सर्व ऐकून, एक भक्त भगवानाला म्हणतो, “हे सर्व योगींचे स्वामी, गणांचे अधिपती, ऋषींचे श्रेष्ठ, षडानन कार्तिकेयासारखे तेजस्वी, सर्व ज्ञानाचे भांडार, पूज्य गुरु—तुम्ही बहुतेक वेळा पृथ्वीवर अवतरता, मानवांच्या बंधनांचा छेद करण्यासाठी, महर्षींच्या नगरीत वास करणारे, परमेश्वर! या जगात, तुमच्याशिवाय, देव किंवा दैत्य, कोण शिवाच्या परमपदाचे, त्याच्या तत्त्वाचे, खरे ज्ञान जाणू शकेल?” “म्हणूनच, तुमच्या मुखातून आलेल्या शिवज्ञानरूपी अमृताचा आस्वाद घेतला तरी माझे मन तृप्त होत नाही. सर्व जगाचा कर्ता, पालनकर्ता, परमेश्वराच्या मांडीवर बसून, त्या परमेश्वरीने आपल्या पतीला काय विचारले?” तेव्हा उत्तर मिळते, “हे कृष्णा, तू योग्य प्रश्न विचारला आहेस. तू शिवभक्त, संयमी आणि मंगलचित्त आहेस, म्हणून मी तुला खरी गोष्ट सांगतो.” मंदार पर्वतावर, त्या सुंदर गुहेत, महादेव आणि देवी दोघेही दिव्य ध्यानात मग्न झाले होते. देवीची प्रिय सखी, हसतमुख व शुभ्रवर्णी, अत्यंत मोहक, उमललेली फुले घेऊन आली. मग, देवाधिदेव महादेवांनी देवीला मांडीवर बसवून, त्या फुलांनी तिला अलंकृत केले आणि अत्यंत आनंदित होऊन बसले. तेव्हा, अंतःपुरातील देव्या, दिव्य अलंकारांनी शोभिवंत, आणि गणांच्या मुख्य स्त्रिया, त्या जगज्जननीकडे आल्या. त्या देवी-देवतांनी, हातात चामरे घेऊन, भगवान व देवीची सेवा केली—तो पूर्ण पती, सर्व जगाचा महादेव. मग, त्या महादेव व देवीच्या आनंदासाठी, आणि जगातील शिवशरणांच्या कल्याणासाठी, रम्य कथा व प्रसंग सांगितले गेले. योग्य वेळ पाहून, जगज्जननीने आपल्या पतीला प्रश्न केला—“मंदबुद्धी, आत्मज्ञानरहित, आत्मस्वरूप न ओळखणाऱ्या मर्त्यांना, तो महादेव कोणत्या साधनेने वश होतो?” त्यावर महादेव म्हणाले, “कर्म, तप, जप, आसन किंवा ज्ञान, किंवा अन्य कोणत्याही साधनाने मी वश होत नाही—विश्वासाशिवाय. जर कोणत्याही कारणाने माझ्यावर विश्वास असेल, तर मी त्या व्यक्तीसाठी सहज उपलब्ध होतो—स्पर्श्य, दृश्य, पूज्य, आणि संभाषणातही येतो.” “म्हणून, जो मला वश करायचा इच्छितो, त्याने माझ्यावर श्रद्धा ठेवावी. श्रद्धा हीच आपल्या धर्मपालनाचे कारण आहे. आपल्या जातिव्यवस्थेतील आणि आश्रमातील कर्तव्य पाळणारा माणूसच माझ्यावर श्रद्धा ठेवू शकतो, इतर कोणी नाही.” “येथील सर्व आश्रमधर्म, पूर्वी ब्रह्मदेवाने माझ्या आदेशाने सांगितले होते. तो पारंपरिक धर्म, अनेक विधी आणि दानांनी युक्त, फार मोठे फळ देत नाही, पण कष्टदायक असतो; त्या धर्मानेच अतिदुर्लभ श्रद्धा प्राप्त होते.” “जे जातिव्यवस्थेतील आहेत आणि फक्त माझ्या आश्रयाला आलेले आहेत, त्यांना धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष सहज मिळतात. जातिव्यवस्थेतील आणि आश्रमधर्मातील आचरण मीच स्थापन केले, पण केवळ माझ्या भक्तांसाठी.” अशा प्रकारे, या पवित्र प्रसंगात, शिवमहापुरुष, त्यांचे शिष्य, आणि श्रद्धेचे महत्त्व, या सर्वांचा गोड, भक्तिपूर्ण आणि गूढ संगम आपल्याला अनुभवता येतो.