सर्व युगांमध्ये, योगशिक्षकांच्या रूपाने, हे प्रभो, सर्वशक्तिमान शर्व आणि त्यांचे शिष्य यांचे अवतार कसे घडले, हे मला सांग, अशी विनंती केली जाते. त्या वेळी शर्वाचे जे प्रमुख शिष्य होते, त्यामध्ये श्वेत, सुतार, मदन, सुहोत्र, कंक, लौगाक्षि, महामाया आणि जैगीषव्य यांचा समावेश होता. तसेच दधिवाह, ऋषभ, उग्र ऋषी, अत्री, सुपालक, गौतम आणि वेदशिरा हेही त्या योगपरंपरेतील होते. पुढे गोकर्ण, गुहावासिन, दुसरे शिखंडी, जटामाळी, अट्टहास, दारुक आणि लांगुली हेही महत्त्वाचे शिष्य होते. महाकाळ, शूली, डंडी, मुंडीश, सविष्णु, सोमशर्मा आणि लकुलीश्वर हेही या परंपरेतील होते. या सर्वांनी वराह कल्पात, सातव्या मन्वंतराच्या काळात, प्रत्येक युगात योगशिक्षक म्हणून मार्गदर्शन केले. त्यापैकी प्रत्येकाच्या चार शांतीशील शिष्यांची परंपरा होती. ही शिष्यपरंपरा श्वेत पासून सुरू होऊन रुश्यापर्यंत पोहोचते. त्यांची नावे अशी आहेत—श्वेत, श्वेतशिख, श्वेताश्व, श्वेतलोहित, दुंदुभी, शतरूप, ऋचीक, केतुमान; विकोश, विकेश, विपाश, पाशनाशन, सुमुख, दुर्मुख, दुर्गम, दुरतिक्रम; सनत्कुमार, सनक, सनंद, सनातन, सुधामा, विरजा, शंख, अंडज; सारस्वत, मेघ, मेघवाह, सुवाहक, कपिल, आसुरी, पंचशिख, बाष्कल; पराशर, गर्ग, भार्गव, अंगिरा, बलबंधु, निरामित्र, केतुशृंग, तपोधन; लांबोदर, लांब, लांबात्मा, लांबकेशक, सर्वज्ञ, समबुद्धी, साध्यसिद्धी; सुधामा, कश्यप, वसिष्ठ, विरजा, अत्री, उग्र, गुरुश्रेष्ठ, श्रवण, श्रविष्टक; कुंणी, कुंणिबाहु, कुशरीर, कुनेत्रक, कश्यप, उशना, च्यवन, बृहस्पती; उतथ्य, वामदेव, महाकाळ, महानिल, वाचःश्रवा, सुवीर, श्यावक, यतीश्वर; हिरण्यनाभ, कौशल्य, लोकाक्षि, कुथुमी, सुमंतु, जैमिनी, कुबंध, कुशकंधर; प्लक्ष, दार्भायणि, केतुमान, गौतम, भल्लवी, मधुपिंग, श्वेतकेतु; उशिज, बृहदश्व, देवल, कवि, शालिहोत्र, सुवेष, युवनाश्व, शरद्वसु; अक्षपाद, कणाद, उलूक, वत्स, कुलिक, गर्ग, मित्रक, रुश्य. हे सर्व शंकराच्या रूपातील योगशिक्षकांचे शिष्य आहेत, त्यांची संख्या एकशे बारा आहे. हे सर्व सिद्ध पाशुपत आहेत—त्यांचे शरीर भस्माने लिप्त आहे, ते सर्व शास्त्रांचा सार जाणणारे आणि वेद-वेदांगात पारंगत आहेत. ते सर्व शिवाश्रमाशी एकनिष्ठ, शिवज्ञानासाठी समर्पित, आसक्तीपासून मुक्त आणि मनाने केवळ शिवात लीन आहेत. हे सर्व द्वैत सहन करण्यात दृढ, धैर्यशील, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी कटिबद्ध, सरळ, सौम्य, स्वसंयमी, क्रोध व इंद्रियांवर विजय मिळवणारे आहेत. त्यांच्या अंगावर रुद्राक्षांच्या माळा आहेत, कपाळावर त्रिपुंड आहे; काहींना जटा, काहींना शिखा, काहींना मुळीच केस नाहीत, काहींना मुंडण केलेले आहे. हे प्रामुख्याने फळे व कंदमुळे यावर निर्वाह करतात, प्राणायामात निपुण आहेत, शिवभावाने प्रेरित आहेत आणि शिवध्यानात पूर्णपणे मग्न असतात. संसाररूपी विषवृक्षाची मुळे उपटून टाकून, ते केवळ शिवाच्या परमधामाकडे जाण्यास सिद्ध झाले आहेत. जो कोणी या सर्वांना गुरु मानून नेहमी शिवाची पूजा करतो, तो निश्चितच शिवाशी एकरूप होतो—यात काहीही शंका नाही. पुढे, हे प्रभो, सर्व योग्यांचे अधिपती, गणांचे स्वामी, ऋषींचे मुख्य, षडानन कार्तिकेयासारख्या तेजस्वी, सर्व ज्ञानाचा भांडार, पूज्य गुरु—तुम्ही पृथ्वीवर बहुधा मानवांच्या बंधनांचा छेद करण्यासाठी अवतरता, परमेश्वरा, महान ऋषींच्या पुरीत निवास करणारे. या जगात, देव असो वा दैत्य, तुमच्याशिवाय शिवाच्या परमतत्त्वाचे, शिवसाराचे ज्ञान कोणाला असू शकेल? म्हणूनच, तुमच्या मुखातून थेट प्रवाहित झालेल्या शिवज्ञानरूपी अमृताचा आस्वाद घेतल्यानंतरही, धनुर्धर, माझे मन तृप्त झालेले नाही. सर्व जगांचा निर्माता आणि पोषक, त्या परमेश्वराच्या मांडीवर बसून, त्या परमेश्वरीने आपल्या पतीला नक्की काय विचारले, हे मला सांग. हे कृष्णा, तू योग्यच विचारलेस; मी तुला सत्य सांगतो, कारण तू शिवभक्त, शिस्तबद्ध आणि मंगलमना आहेस. मंदार पर्वतावर, जो पर्वतांमध्ये श्रेष्ठ आहे, एका सुंदर गुहेत, महादेव आणि देवी दोघेही दिव्य ध्यानात मग्न झाले. त्यावेळी, देवीच्या प्रिय सखीने, हसतमुखाने आणि शुभ्र रूपाने, पूर्ण फुललेली, अत्यंत आकर्षक फुले आणली. मग, देवाधिदेव शंकरांनी, देवीला आपल्या मांडीवर बसवून, त्या फुलांनी तिला अलंकृत केले आणि अत्यंत आनंदित होऊन बसले. यानंतर, अंतःपुरातील दिव्य अलंकारांनी सजलेल्या देवी, तसेच गणांच्या प्रमुख सखी, त्या सर्व जगज्जननीकडे येऊन पोहोचल्या. त्या सर्व देवी व गणपत्नी, हातात चामर घेऊन, सर्व जगांचे स्वामी, आदर्श पती असलेल्या महादेव आणि पार्वतीची सेवा करू लागल्या. त्यावेळी, महादेव आणि पार्वती यांच्या आनंदासाठी, तसेच शिवाश्रयी लोकांच्या संरक्षणासाठी, रम्य कथा आणि प्रसंग सांगितले गेले.