शिवपुराणातील या पवित्र श्लोकांमध्ये शिवाच्या "ॐ" या एकाक्षरी नामाची महिमा सांगितली आहे. ॐ हेच शिवाचे उच्चारलेले नाम आहे, आणि शब्दांमध्ये "शिव", "रुद्र" यांसारख्या नावांमध्ये ॐ सर्वात श्रेष्ठ मानले जाते. ॐ चा उच्चार म्हणजेच शंभूचे प्रकटीकरण, आणि त्याच्या जपाने सर्वोच्च प्राप्ती निश्चित मिळते—याबाबत कुठलाही संशय नाही. म्हणून, शास्त्रज्ञ आणि ज्ञानी ॐ या एकाक्षरी भगवानाला "एक" म्हणून ओळखतात, कारण नाम आणि नामी यांचे ऐक्य ते जाणतात. ॐ चे घटक वेदांच्या शिरोभागात चार सांगितले आहेत: "अ", "उ", "म" आणि नाद. "अ" म्हणजे ऋग्वेद, "उ" म्हणजे यजुर्वेद, "म" म्हणजे सामवेद, आणि नाद म्हणजे अथर्ववेद. "अ" हा महान बीज, रजस, आणि चार मुखांचा सृष्टीकर्ता; "उ" म्हणजे प्रकृती, गर्भ, सत्त्व, आणि पालनकर्ता हरि; "म" म्हणजे पुरुष, बीज, तमस, आणि संहारकर्ता हर; तर नाद म्हणजे गुण आणि कर्मांच्या पलीकडे असलेला सर्वोच्च भगवान शिव. हे तीन अक्षरांमध्ये सर्व काही व्यक्त होते, आणि अर्धाक्षराने शिवस्वरूप प्रकट होते. त्याच्या पलीकडे काही नाही, ना त्याहून लहान, ना त्याहून मोठे; आकाशात उभ्या असलेल्या वृक्षासारखा, सर्व विश्व त्याच्यामुळे भरलेले आहे—सर्वोच्च पुरुषामुळे. शिवाची शक्ती अंतर्निहित आहे, त्याचे ज्ञान अद्वितीय आहे; ते अनेक प्रकारांनी प्रकट होते, सूर्याच्या तेजासारखे. त्याच्या शक्ती अनंत आहेत—इच्छा, ज्ञान, क्रिया, आणि इतर; मायेमुळे, त्या अग्नीच्या ठिणग्यांसारख्या उत्पन्न होतात. या शक्तीपासून सदाशिव, ईश्वर, विद्यानाथ, अविद्यानाथ, पुरुष, आणि सर्वोच्च प्रकृती उत्पन्न झाले. सर्व रूपे—महत्त्वापासून सूक्ष्मापर्यंत, अस्तित्वापासून अनस्तित्वापर्यंत—ही तिचीच क्रिया आहे, यात शंका नाही. ती शक्ती सर्वत्र व्यापून आहे, सूक्ष्म आहे, जागृतीचा सार आहे; शक्तीचा धारक म्हणजेच चंद्रशेखर शिव. शिव हे जाणण्याजोगे आहे, शिव हे ज्ञान, बुद्धी, आणि श्रुती-स्मृती आहे; ती शक्ती स्थैर्य, दृढता, आणि ज्ञान, इच्छा, क्रिया या शक्तींची स्वरूप आहे. आज्ञा, सर्वोच्च ब्रह्म, दोन ज्ञान—उच्च आणि निम्न—शुद्ध ज्ञान, शुद्ध कला, हे सर्व शक्तीपासून उत्पन्न होते. माया, प्रकृती, जीव, परिवर्तन, विकार, असत्य आणि सत्य—जे काही आहे, ते सर्व तिच्यामुळे व्यापलेले आहे. ती देवी, मायेमुळे, संपूर्ण जग—चल-अचल—सहज भ्रमित करते, आणि तिच्या लीलेने मुक्तही करते. तिच्यासोबत, भगवान शिव सत्तावीस रूपांनी विश्व व्यापून राहतो; त्यामुळेच येथे मुक्ती प्राप्त होते. एकदा काही ऋषी, ब्रह्मज्ञानाच्या शोधात, त्यांच्या मनात शंका घेऊन विचार करू लागले: "हे सर्व कशामुळे? आपण कुठून जन्मलो? कोणामुळे जगतो? आपली मूळ जागा कुठे? कोणामुळे स्थिर आहोत? सुख-दुःख, दिवस-रात्री, सतत कोणामुळे अस्तित्व टिकते? आणि जगाचा अविचल नियम कोणामुळे आहे?" त्यांना काळ, नियती, संयोग यांचा विचार योग्य वाटला नाही; त्यांनी घटक, मूळ, पुरुष, किंवा सर्वोच्च योगी यांचा विचार केला. कारण काळ वगैरे जड आहे, आणि आत्मा जरी चेतन असला, तरी सुख-दुःख हे घटक आणि असामर्थ्यामुळे येतात—असा विचार त्यांनी केला. मग त्यांनी ध्यान आणि योगाने प्राप्त होणारी, बंधन तोडणारी, गुप्त पण स्वतःच्या गुणांनी संपन्न अशी दिव्य शक्ती जाणली. तिच्या कृपेने त्यांचे बंधन तुटले, आणि त्यांनी दिव्यदृष्टिने शक्तिधर, सर्व कारणांचा कारणीभूत, महान भगवान पाहिला. तो भगवान, काळ आणि आत्म्यासह, सर्व कारणांचे पालन करतो, आणि त्याच शक्तीने सर्व जग नियंत्रित करतो. मग, कृपा आणि सर्वोच्च योगाच्या ऐक्याने, आणि भक्तियोगाने, त्यांनी दिव्य स्थिती प्राप्त केली. म्हणून, जे लोक त्या शक्तीसह शिवाला हृदयात पाहतात, त्यांना शाश्वत शांती मिळते; इतरांना नाही—असे श्रुती सांगते. शक्ती आणि शक्तिधर यांच्यात कधीही वेगळेपण नसते; त्यामुळे त्यांच्या ऐक्यातून दोघांना मुक्ती प्राप्त होते. मुक्तीसाठी ज्ञान आणि क्रियेचा क्रम निश्चित आहे; कृपा मिळाली की, ते स्वरूप हातात ठेवलेल्या वस्तूसारखे प्रकट होते. देव, दानव, पशु, पक्षी, पोपट, किंवा अगदी कृमी—कृपेमुळे कोणालाही मुक्ती मिळते. गर्भात, जन्म, बाल्य, तारुण्य, वृद्धापकाळ, मृत्यू, स्वर्ग, किंवा नरक—कुठेही असो; पतित, पुण्यवान, विद्वान, किंवा अज्ञानी—कृपा मिळाली की, त्वरित मुक्ती मिळते; यात शंका नाही. सर्वोच्च भगवान, दयेने, अपात्र भक्तांनाही कृपा दाखवतो, आणि त्यांचे दोष दूर करतो. भक्ती फक्त कृपेमुळे उत्पन्न होते, आणि कृपा भक्तीमुळे; स्थितीतील फरक ज्ञानी लोकांना गोंधळात टाकत नाही. ही कृपा, जे भोग आणि मुक्ती दोन्ही देते, ती एका जन्मात मानवांना मिळू शकत नाही. अनेक जन्मांनी, वेद-स्मृतीचे पालन करणाऱ्या, वैराग्य आणि जागृती प्राप्त केलेल्या साधकांना महान भगवान कृपा करतो. जेव्हा देवांचा देव कृपा करतो, तेव्हा पशुत्वातही "एक भगवान आहे, तो माझा आहे" अशी भावना आणि थोडी भक्ती व विवेक उत्पन्न होते. विविध शैव तप आणि धर्मकार्यांनी, व्यक्ती एकत्र होते; तेथे योगाभ्यासाने सर्वोच्च भक्ती उत्पन्न होते. अशा प्रकारे, शिवपुराणातील या श्लोकांमध्ये ॐ, शिव, शक्ती, कृपा, भक्ती, आणि मुक्ती यांचा गूढ आणि दिव्य संबंध सांगितला आहे—ज्यामुळे प्रत्येक जीवाच्या जीवनात शाश्वत शांती आणि मुक्ती प्राप्त होऊ शकते.