कृष्णा, ऐक. काळाग्नीपासून शंकरापर्यंतचे सर्व लोक, त्यांच्या अधिपतींसह, अनंत ब्रह्मांड आणि त्यांच्या आवरणांसह, या सर्व जगातील जे काही आहे—जे आज अस्तित्वात आहे, जे पूर्वी गेले, किंवा जे पुढे येईल; सर्व दिशा, त्यांच्या मधल्या भाग, काळाचे विभाग आणि त्याचे अंश—हे सर्व शंकराच्या आज्ञेने स्थिर आहेत. या जगात जे काही दिसते किंवा ऐकू येते, ते सर्व शंकराच्या शक्तीने स्थापन झाले आहे. त्याच्या आज्ञेच्या प्रभावामुळे पृथ्वी येथे स्थिर आहे; पर्वत, मेघ, समुद्र, असंख्य तारे, इंद्रासह देव, आणि जे काही आहे—चल, अचल, चेतन, अचेतन—हे सर्व त्याच्या इच्छेने आहे. हे अतिशय अद्भुत कार्य आहे, हे शंभूचे आहे, ज्याची कृत्ये अगणित आहेत; हे मी वेदांच्या तोंडून ऐकले आहे, ऐक. पूर्वी, इंद्रासह देवांनी आपसात वाद घातला आणि राक्षसांना युद्धात पराभूत केले. प्रत्येकजण गर्वाने म्हणू लागला, "मी विजयी!" "नाही, मी!" तेव्हा महान प्रभू, अद्भुत स्वरूपात, कोणतीही विशेष चिन्ह नसलेला, यक्षाच्या रूपात प्रकट झाला. त्याने पृथ्वीवरून एक गवताचा काडी घेतला आणि देवांना म्हणाला, "तुमच्यातील जो कोणी हे बदलू शकेल, तोच खरा राक्षसांचा विजेता आहे." यक्षाचे हे शब्द ऐकून, वज्रधारी इंद्र थोडा रागाने हसला आणि त्या गवताच्या काडीला उचलण्याचा प्रयत्न केला. त्याला ती काडी मनानेही पकडता आली नाही, हाताने तर दूरच; ती काडी कापण्यासाठी त्याने आपला वज्र फेकला. तो वज्र, यक्षाच्या वज्राशी भिडला आणि गवताच्या काडीने सर्व बाजूंनी पराभूत होऊन जमिनीवर बाजूला पडला. मग जगाच्या इतर शक्तिशाली रक्षकांनी, रागाने, हजारो शस्त्रे त्या काडीवर फेकली. मोठी अग्नी भडकली, प्रचंड वारा वाहू लागला, जलदेवता वाढली—जणू प्रलयाची वेळ आली. कृष्णा, अशा प्रकारे सर्व देवांनी मिळून त्या गवताच्या काडीवर प्रयत्न केला, पण यक्षाच्या शक्तीमुळे त्यांचे सर्व प्रयत्न निष्फळ ठरले. मग इंद्र, देवांचा अधिपती, रागाने यक्षाला विचारले, "तू कोण आहेस?" पण सर्व देवांच्या समोर तो यक्ष अदृश्य झाला. त्याच वेळी, हिमालयाची देवी, दिव्य अलंकारांनी सजलेली, आकाशात प्रकट झाली, तेजस्वी आणि सुंदर हसत होती. तिला पाहून, इंद्रासह सर्व देव आश्चर्यचकित झाले; त्यांनी तिला नमस्कार केला आणि यक्षाला विचारले, "हा अद्भुत यक्ष कोण आहे?" देवीने हसत उत्तर दिले, "तो तुमच्या जाणिवेपलीकडचा आहे. त्याच्यामुळे हे संसाररूपी चक्र, चल-अचल सर्व, गतिमान आहे." त्याच्यामुळे ब्रह्मांड प्रथम निर्माण होते आणि त्याच्यामुळे पुन्हा नष्ट होते; दुसरा नियंत्रक नाही—त्याच्यामुळे सर्व काही चालते. हे बोलून, महान देवी तिथेच अदृश्य झाली; सर्व देव, आश्चर्याने, तिला नमस्कार करून पुन्हा स्वर्गात गेले. कृष्णा, आता महेश, शिव, परमात्म्याच्या स्वरूपांची कथा ऐक, ज्याच्या विविध रूपांनी हे संपूर्ण जग—चल आणि अचल—व्याप्त आहे. तो शिव, अपरिमित आत्मा, स्वतःच्या स्वरूपांनी या सर्वात वास करतो; हे सर्व त्याचेच आहे. ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, महेशान, आणि सदाशिव—हे त्याचे रूप आहेत, ज्यांनी हे ब्रह्मांड व्यापले आहे. याशिवाय, इतरही पाच ब्रह्मरूपे आहेत; त्यांच्या शरीरांनी सर्व काही व्यापले आहे, आणि त्यांना बाहेर काहीच राहिले नाही. ईशान, पुरुष, अघोर, वाम, आणि सद्य—हे पाच देवाचे ब्रह्मरूप प्रसिद्ध आहेत. त्यातील ईशान, सर्वश्रेष्ठ आणि मुख्य, प्रकृतीचा उपभोग करणारा आणि क्षेत्रज्ञावर थेट अधिपत्य ठेवतो. तत्पुरुष, स्थिर स्वरूप, अव्यक्तावर आणि गुणाधारित अनुभवावर अधिपत्य ठेवतो. पिनाकधारी अघोराचे अत्यंत पूज्य स्वरूप बुद्धीवर, धर्म आणि अन्य आठ अंगांवर अधिपत्य ठेवते. महादेवाचा वामदेव स्वरूप अहंकारावर अधिपत्य ठेवतो, असे आगमज्ञानी सांगतात. शंभूचा सद्योजात स्वरूप, अपरिमित तेजाचा, मनावर अधिपत्य ठेवतो. ज्ञानी सांगतात की ईशान, सर्वश्रेष्ठ अधिपती, कान, वाणी, शब्द आणि आकाशावर अधिपत्य ठेवतो. पुराणार्थज्ञानी पुरुष स्वरूप त्वचा, हात, स्पर्श आणि वायूवर अधिपत्य ठेवतो. अघोर स्वरूप डोळा, पाऊल, रूप आणि अग्नीवर अधिपत्य ठेवतो, असे ज्ञानी सांगतात. वामदेव स्वरूप, सर्वश्रेष्ठ, सुख, जिभ, चव आणि जलावर अधिपत्य ठेवतो. सद्योजात स्वरूप, सर्वश्रेष्ठ, नाक, जननेंद्रिय, गंध आणि पृथ्वीवर अधिपत्य ठेवतो, असे त्यांचे वर्णन आहे. देवाच्या या पाच स्वरूपांची नेहमी भक्तिपूर्वक पूजा करावी, कारण ते सर्व शुभतेचे एकमेव कारण आहेत. त्या देव, देवाधिदेवाचे जग आठ स्वरूपांनी बनले आहे; त्यात व्यापून ब्रह्मांड त्यात राहते, जणू मण्यांची माळ दोर्यावर असते. ईशान, महान देव, आणि आठ प्रसिद्ध स्वरूपांची घोषणा केली आहे. पृथ्वी, जल, अग्नी, वायू, आकाश, क्षेत्रज्ञ, सूर्य आणि चंद्र—महेश या आठ स्वरूपांनी, शर्वपासून, अधिपत्य ठेवतो. शर्वी स्वरूप, शिव असेही ओळखले जाते, हे जग—चल आणि अचल—धारण करतो, जगाचा आधार आहे; हे शास्त्राचा निश्चित निष्कर्ष आहे.