पुण्यश्लोक वचन ऐकून, त्या ऋषींचे सर्व दोष नाहीसे झाले आणि त्यांनी अत्यंत आदराने, परमेश्वराची संपूर्ण महिमा ऐकण्याची इच्छा व्यक्त केली. भगवंताने महात्मा उपमन्यूंच्या तपश्चर्येची, तसेच त्यांनी परमेश्वराकडून मिळवलेल्या क्षीराची कथा सांगितली होती. उपमन्यूंना वासुदेव, म्हणजेच निष्कलंक कर्म असलेले कृष्ण, यांनी प्रत्यक्ष पाहिले आणि मग श्रेष्ठ ऋषी धौम्य यांच्या मागे जाऊन पाशुपत व्रत स्वीकारले. आम्ही ऐकले आहे की उपमन्यूंनी परम ज्ञान प्राप्त केले होते; परंतु कृष्णाने हे सर्वोच्च पाशुपत ज्ञान कसे मिळवले, हे आम्हाला जाणून घ्यायचे आहे. वासुदेव, जो सनातन आहे, त्याने स्वतःच्या इच्छेने मानवी जन्माचा तिरस्कार केल्यासारखा पृथ्वीवर अवतार घेतला आणि शरीरशुद्धीसाठी विधी केले. पुत्रप्राप्तीसाठी तप करण्याच्या हेतूने तो महर्षीच्या आश्रमात गेला; तेथे उपस्थित असलेल्या ऋषींनी त्याला पाहिले आणि त्यानेही त्या ऋषीला पाहिले. त्या महर्षीच्या संपूर्ण शरीरावर भस्म लावलेले होते, कपाळावर त्रिपुंड होते, गळ्यात रुद्राक्षांची माळ आणि जटाजूटांनी मस्तक अलंकृत होते. त्यांच्या सभोवती शिष्य-ऋषी होते, जसे वेदाभोवती शास्त्र असतात. उपमन्यू तेजस्वी, शांतचित्त आणि शिवध्यानात मग्न होते. कृष्णाने त्यांना पाहताच, आनंदाने अंगावर रोमांच आले, त्याने नम्रपणे तीन वेळा प्रदक्षिणा केली, हर्षाने कृतज्ञता व्यक्त करून, वाकून, हात जोडून स्तुती केली. त्या महर्षीचे दर्शन होताच, कृष्णाच्या सर्व मलिनता आणि कर्मबंधाचा नाश झाला. उपमन्यूंनी विधिपूर्वक कृष्णाची अशुद्धता तपाने दूर केली, त्याला भस्म लावले आणि ‘अग्नि’ इत्यादी मंत्र उच्चारले. यानंतर, उपमन्यूंनी कृष्णाला बारा महिन्यांचे पाशुपत व्रत घ्यायला लावले आणि त्याला सर्वोच्च ज्ञान दिले. त्या क्षणापासून, सर्व दिव्य पाशुपत आणि व्रतस्थ ऋषी कृष्णाभोवती गोळा झाले आणि त्याची सेवा करु लागले. मग गुरूच्या आज्ञेने, कृष्ण, जो सर्वशक्तिमान होता, पुत्रप्राप्तीसाठी शंकराच्या उद्देशाने कठोर तप करू लागला. तपश्चर्येच्या शेवटी, परम तेजस्वी परमेश्वर प्रकट झाले, आणि शिव स्वतः सांब व त्यांच्या गणांसह तेथे उपस्थित होते. वर मागण्यासाठी, कृष्णाने हात जोडून, सुंदर रूप धारण केलेल्या हरिची भक्तिपूर्वक स्तुती केली. आपल्या गणांसह तन्मय होऊन, त्याने सांब या पुत्राची प्राप्ती केली; तपाने प्रसन्न होऊन, शिवाने सांब विष्णूला पुत्र म्हणून दिला. महादेवाने सांबला स्वतःचा पुत्र म्हणून दिल्यामुळे, त्याचे नाव ‘सांब’ ठेवले आणि तो जांबवतीचा पुत्र झाला. अशा प्रकारे, कृष्णाच्या अद्भुत कृत्यांची, ऋषीने मिळवलेल्या ज्ञानाची आणि शंकराकडून मिळालेल्या पुत्राची संपूर्ण कथा सांगितली गेली. जो कोणी ही कथा रोज वाचतो, ऐकतो किंवा इतरांना ऐकवतो, तो विष्णूचे ज्ञान प्राप्त करतो आणि त्याच्यासह आनंदित होतो. पुढे, ऋषी विचारतात—हे पाशुपत ज्ञान नेमके काय आहे? शिव प्राण्यांचा अधिपती कसा आहे? निष्कलंक कर्म असलेल्या कृष्णाने धौम्यांच्या मोठ्या भावाला कसे प्रश्न विचारले? हे वायुदेव, आम्हाला शंकराच्या स्वरूपाची संपूर्ण माहिती सांगा, कारण तुमच्या वाणीला त्रैलोक्यात तोड नाही. त्यांचे शब्द ऐकून, महर्षी प्रभंजन यांनी शिवाचे स्मरण केले आणि बोलायला सुरुवात केली. पूर्वी, महेश, श्रीकंठ, यांनी मंदार पर्वतावर देवीला प्रत्यक्षपणे सर्वोच्च पाशुपत ज्ञान दिले होते. हेच ज्ञान कृष्ण, म्हणजेच विष्णू, यांनी विचारले होते—देवतांचे व इतर प्राण्यांचे जीवित्व, शिवाचे अधिपत्य याबद्दल. उपमन्यू ऋषींनी कृष्णाला जसे सांगितले, तसे मी थोडक्यात सांगतो, लक्षपूर्वक ऐका. पूर्वी, विष्णूने कृष्णरूप धारण करून, बसलेल्या उपमन्यूंकडे जाऊन अत्यंत आदराने विचारले, “हे पूज्य, मला त्या देवाने देवीला सांगितलेले दिव्य पाशुपत ज्ञान आणि त्याची संपूर्ण महिमा ऐकायची आहे. पाशुपती देव प्राण्यांचा अधिपती कसा आहे? कोण प्राणी म्हणवले जातात? कोणत्या बंधनांनी ते बांधले जातात आणि मुक्त कसे होतात?” उपमन्यू महात्म्याने, नम्रपणे देव-देवीला वंदन करून, विचारलेल्या प्रश्नांची उत्तरे दिली. ब्रह्मादि ते स्थावरांपर्यंत सर्वजण त्रिशूलधारी देवदेवतांचे, म्हणजेच देवाधिदेव, शिवाचेच प्राणी आहेत, आणि संसाराच्या अधीन आहेत. या सर्वांवर अधिपत्य असल्यामुळे शिवाला पाशुपती म्हणतात. मलिनता, माया, इत्यादी बंधनांनी भगवान प्राण्यांना बांधतात. परंतु, भक्तिपूर्वक योग्य प्रकारे पूजा केल्यास, तोच प्रभू त्यांची मुक्ती करतो. माया, कर्म, गुण अशी चौवीस तत्त्वे आहेत, जी जीवनाची वस्तु आणि बंधने मानली जातात. महेश्वर या बंधनांनी ब्रह्मादि ते गवतापर्यंत सर्व प्राणी बांधतो. या बंधनांमुळे, प्रभू प्रत्येकाला त्यांच्या कर्मानुसार वागायला लावतो. महेशाच्या आज्ञेने, प्रकृती प्रत्येकासाठी योग्य असे निर्माण करते. ती बुद्धी उत्पन्न करते; बुद्धी अहंकाराला जन्म देते; अहंकारापासून दहा इंद्रिये आणि मन, तसेच पाच सूक्ष्म तत्त्वे उत्पन्न होतात. देवाधिदेव शिवाच्या महान आज्ञेने, ही सूक्ष्म तत्त्वेही प्रकट होतात. सर्व स्थूल तत्त्वे एकामागून एक उत्पन्न होतात आणि ब्रह्मा ते गवतापर्यंत सर्व देहधारक प्राण्यांचे शरीर तयार करतात. ही स्थूल तत्त्वे शिवाच्या आज्ञेनेच उत्पन्न होतात; बुद्धी जाणते, अहंकार ‘माझे’ म्हणतो. मन जाणते आणि संकल्प करते; ऐकणे इत्यादी इंद्रिये त्यांच्या-त्यांच्या विषयांना स्वतंत्रपणे ग्रहण करतात—जसे ध्वनी वगैरे. अशा प्रकारे, या पवित्र ज्ञानाचा आणि शिवाच्या अधिपत्याचा महिमा सांगितला गेला.