प्रत्येक दिवशी, पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीनुसार सेवा करावी; नंतर, त्या लिंगासह कमळ आणि सर्व पूजासाहित्य, आपल्या गुरूंना अर्पण करावे किंवा शिवाच्या मंदिरात प्रतिष्ठित करावे. त्यानंतर, गुरू, ब्राह्मण, आणि विशेषतः व्रतपालक यांचा आदरपूर्वक पूजन करावे. शक्य असल्यास, भक्त, ब्राह्मण, गरीब आणि असहाय यांना तृप्त करावे; आणि शक्य असल्यास, स्वतः अत्यल्प भोजन करावे किंवा फळ-कोंब खाऊन जीवन जगावे. किंवा, दूधाचे व्रत पाळावे, भिक्षा मागून जगावे, दिवसातून एकदाच भोजन करावे, रात्री भोजन करावे, मिताहार ठेवावा, कायम जमिनीवर झोपावे आणि शुद्धता राखावी. राखेवर किंवा गवतावर झोपावे, वाळलेल्या झाडाचे वस्त्र किंवा मृगचर्म धारण करावे, किंवा आजन्म ब्रह्मचर्य पाळावे; हे व्रत सतत पाळावे. रविवारी, अमावास्या आणि पौर्णिमेला, तसेच चतुर्थी आणि अष्टमीला, शक्य असल्यास उपवास करावा. मन, कर्म आणि वाणीने, नास्तिक, अपवित्र, निषिद्ध विधी करणारे, आणि शुद्धता सोडणारे लोकांपासून पूर्णपणे दूर राहावे. सदैव क्षमा, उदारता, करुणा, सत्य, अहिंसा आणि उत्तम आचार, तसेच समाधान, शांतता, जप आणि ध्यान यांचे पालन करावे. दिवसातून तीन वेळा स्नान करावे, किंवा राखेने स्नान करावे, आणि मन, वाणी, आणि शब्दांनी विशेष पूजा करावी. यापेक्षा अधिक काय सांगावे? व्रतपालकाने कधीही अनुचित आचरण करु नये; आणि जर आचरणात काही चूक झाली, तर तिचे गंभीर किंवा लहान स्वरूप ठरवावे. योग्य प्रायश्चित्त पूजा, अग्निहोत्र, जप आणि अशा कर्मांनी करावे; व्रत पूर्ण होईपर्यंत, हे सर्व निष्ठेने पाळावे. गायी द्याव्यात, वृषभ सोडावा, आपल्या क्षमतेनुसार पूजा करावी, आणि शिव pleasing करण्याच्या इच्छेने, सर्व इच्छा त्यागाव्यात. हे व्रताचे सामान्य स्वरूप संक्षिप्तपणे सांगितले; आता, प्रत्येक महिन्यासाठी विशेष तपशील सांगतो. वैशाखमध्ये लिंग वज्राचे असावे; ज्येष्ठमध्ये शुभ पन्नाचे; आषाढात मोत्याचे; श्रावणात निळमणीचे. भाद्रपदात उत्तम माणिकाचे; अश्विनात श्रेष्ठ गोमेदाचे; कार्तिकात प्रवाळाचे; मार्गशीर्षात वैडूर्याचे; पौषात पुष्कराजाचे; माघात स्फटिकाचे; फाल्गुनात चंद्रकांतीचे; चैत्रात बदल शक्य आहे. जर कोणत्याही महिन्यात रत्न उपलब्ध नसले, तर सोन्याचे लिंग करावे; सोन्याचीही उपलब्धता नसल्यास, चांदी, तांबे, दगड, माती, किंवा लाक किंवा अन्य पदार्थ वापरावा. किंवा, व्रताच्या समाप्तीला, सुगंधी पदार्थांची लिंग तयार करावी, आणि पूर्वीप्रमाणे नित्यकर्मे करून विशेष पूजा करावी. गुरु आणि विशेष व्रतपालकांचा सन्मान करावा. गुरूची परवानगी घेऊन, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला, कुशावर बसून, हातात कुश धरून, श्वासावर नियंत्रण ठेवून, आपल्या क्षमतेनुसार मूलमंत्राचा जप करावा, त्र्यंबक आणि अंबा यांचा ध्यान करावे, परवानगी घेऊन, हात जोडून नमस्कार करावा. मग म्हणावे, "हे प्रभु, तुमच्या आज्ञेने मी हे व्रत सोडतो," आणि लिंगाच्या पायाजवळ ठेवलेली कुश उत्तर दिशेला ठेवावी. नंतर, दंड, जटा, आणि मेखला काढावी; पुन्हा शुद्धी करून, पाचाक्षरी मंत्राचा जप करावा. जो अंतिम दीक्षा घेतल्यावर, शेवटपर्यंत हे व्रत निश्चलपणे पाळतो, तो नैष्ठिक म्हणून ओळखला जातो. तो सर्व आश्रमांपलीकडचा, महान पाशुपत, योगी आणि व्रताचा श्रेष्ठ धारक आहे. मोक्षाची इच्छा करणाऱ्यांमध्ये, त्याच्यासारखा सिद्ध कोणी नाही; नैष्ठिक झालेला योगी, नैष्ठिकांमध्ये सर्वोच्च आहे. जो हे व्रत रोज किंवा बारा दिवस पाळतो, तोही नैष्ठिकासमान मानला जातो, कारण तो तीव्र व्रताशी जोडलेला आहे. जो व्रतनिष्ठ, तूप लावून हे व्रत दोन, तीन, किंवा फक्त एक दिवस पाळतो, तो खरा संन्यासी आहे. जो, इच्छा नसताना, कर्तव्य म्हणून हे सर्वोच्च व्रत पाळतो, आणि स्वतःला सदैव शिवाला अर्पण करतो, त्याच्यासारखा कोणीही नाही. विद्वान द्विज, राखेने आच्छादित, मोठ्या पापांपासून त्वरित मुक्त होतो—यात शंका नाही. रुद्राच्या अग्नीचे सर्वोच्च सामर्थ्य म्हणजे ही राख; म्हणून, राखेने युक्त व्यक्ती सदैव ते सामर्थ्य धारण करतो. राखेने स्थिर झालेल्याचे दोष राख आणि अग्नीच्या संयोगाने नष्ट होतात; राखेने स्नान करून मन शुद्ध झालेला, तो 'राखेने स्थिर' म्हणून ओळखला जातो. ज्याचे संपूर्ण शरीर राखेने लिपलेले, ज्याच्या अंगावर तेजस्वी त्रिपुंड आहे, आणि जो राखेने स्नान करतो, तो 'राखेने स्थिर' म्हणून स्मरण केला जातो. भूत, प्रेत, राक्षस, आणि अत्यंत दुर्धर रोग, राखेने स्थिर व्यक्तीच्या उपस्थितीत दूर पळतात—यात शंका नाही. कारण राख प्रकाश देते, म्हणून तिला 'भस्म' म्हणतात; कारण ती अपवित्रता नष्ट करते, म्हणून तिला 'भस्म' म्हणतात; ती अस्तित्वाचे सार, अस्तित्वाची निर्माती, सर्वोच्च रक्षण, आणि रक्षणाची दात्री आहे. राखेच्या महिम्याबद्दल अधिक काय सांगावे? स्वयं महेश्वर, व्रताला समर्पित, राखेने स्नान करतो. ही राख, परमेश्वराची, शैवांची सर्वोच्च शस्त्र आहे; याच्यामुळे धौम्याचा मोठा भाऊ शुशुनाचे तप संकटांपासून वाचले. म्हणून, पूर्ण प्रयत्नाने, पाशुपत व्रत केल्यानंतर, राखेचे संकलन धनासारखे करावे आणि राखेने स्नानात समर्पित राहावे. धौम्याचा मोठा भाऊ शुशुना, दूध मिळवण्यासाठी तप केला; म्हणून, त्रिशूली देवाने त्याला दूधाचा महासागर दिला.