भगवान शिव आपल्या स्वरूपाची महिमा सांगताना म्हणाले, “हे लिंग सदैव माझ्या स्वतःच्या स्वरूपाचेच आहे; माझ्या उपस्थितीचे कारण आहे. हे लिंग नेहमी अत्यंत पूजनीय आहे, कारण लिंग आणि लिंगधारी यात कोणताही फरक नाही. ज्या ठिकाणी आणि ज्या व्यक्तीने माझ्या स्वरूपाचे असे लिंग स्थापिले जाते, तेथे मी स्वतः स्थापन होतो, अगदी इतरत्र स्थापित नसलं तरीही. एका लिंगाची स्थापना केल्याने जो फल सांगितलं आहे, ते म्हणजे माझ्यासारखी समता प्राप्त होते; दुसरे लिंग स्थापिल्यावर, त्याचे फल म्हणजे माझ्याशी एकरूपता मिळते. लिंगाची स्थापना मुख्य म्हणून करावी, आणि प्रतिमेची स्थापना द्वितीय म्हणून; लिंग नसल्यास, प्रतिमा असली तरी ते स्थान पूर्णत्वास येत नाही. तेव्हा, हे प्रभो, आम्हाला पाच कर्मांची—सृष्टीपासून सुरू होणाऱ्या—लक्षणे सांगा. दयाळूपणे, मी तुम्हाला माझ्या कर्तव्यांचे गूढ ज्ञान सांगतो. सृष्टी, स्थिती, संहार, तिरोभाव आणि अनुग्रह—ही पाच माझी सततची आणि परिपूर्ण कर्मे आहेत, हे अजन्मा आणि अविनाशी जनांनो. सृष्टी म्हणजे अस्तित्वाचा आरंभ; त्याची स्थापना म्हणजे स्थिती; संहार म्हणजे त्याचा नाश, आणि तिरोभाव म्हणजे त्याचे लय. मुक्ती म्हणजे अनुग्रह; अशा प्रकारे ही पाच माझी कर्मे आहेत. मी ही कर्मे करत असताना, इतर सर्व मौन राहतात, जणू नगरद्वारातल्या प्रतिबिंबासारखे. सृष्टीपासून सुरू होणारी चार कर्मे हा संसाराचा विस्तार आहे; पाचवे कर्म, म्हणजे मुक्ती, माझ्यातच नेहमी दृढपणे स्थित आहे, आणि तेच मोक्षाचे कारण आहे. ही पाच कर्मे माझ्या लोकांमध्ये पाच तत्त्वांमध्ये दिसतात: पृथ्वीवर सृष्टी, पाण्यात स्थिती, अग्नीत संहार. तिरोभाव वायूमध्ये आहे, आणि अनुग्रह आकाशात; पृथ्वीने सर्व सृष्टी होते, पाण्याने सर्व वाढते. अग्नीने सर्व नष्ट होते, वायूने सर्व वाहून नेले जाते, आणि आकाशाने सर्व टिकते; म्हणून ज्ञानी व्यक्तीने हे असेच समजावे. माझ्या या पाच कर्मांना समजण्यासाठी पाच चेहरे आहेत; चार दिशांना चार चेहरे, आणि मध्यभागी पाचवा चेहरा. तुम्ही, पुत्रांनो, तुमच्या तपस्येमुळे ही दोन कर्मे—सृष्टी आणि स्थिती—प्राप्त केली आहेत; ही संपत्ती, जी मला सर्वात प्रिय आहे, मी प्रेमाने तुम्हाला दिली. अनुग्रह नावाची दोन सर्वोच्च कर्मे, रुद्र आणि महेश यांना आहेत, ती दुसऱ्या कुणालाही मिळू शकत नाही. त्या प्राचीन कर्मांची आठवण तुम्ही दोघे विसरली आहे, काळाच्या ओघात; पण रुद्र आणि महेश यांनी ती कर्मे विसरलेली नाहीत. रूप, वस्त्र, कृती, वाहन, आसन, शस्त्र वगैरे सर्व काही आम्ही स्वतःसारखे केले आहे, त्याच उद्देशाने. माझ्या ज्ञानापासून दूर असल्याने, हे वत्सांनो, तुमच्यात ही गोंधळ निर्माण झाला आहे; माझे ज्ञान असते, तर महेशासारख्या स्वरूपात अभिमान निर्माण झाला नसता. म्हणून, माझ्या ज्ञानाच्या प्राप्तीसाठी, आता ‘ॐ’ नावाचा मंत्र जप करा, जो माझ्यातील अभिमान नष्ट करतो. मी तुम्हाला माझा स्वतःचा मंत्र, महान आणि शुभ ॐ, शिकविला आहे; ॐ माझ्या मुखातून प्रथम प्रकट झाला, आणि त्याने माझे ज्ञान जागृत केले. हे उच्चार करणारा मी आहे, आणि ॐ उच्चारित हेच माझे स्वरूप आहे; या मंत्राचा सतत स्मरण म्हणजे माझेच सतत स्मरण. ‘उ’ अक्षर उत्तरेकडील चेहऱ्यापासून, ‘क’ पश्चिमेकडील चेहऱ्यापासून, ‘म’ दक्षिणेकडील चेहऱ्यापासून, आणि बिंदू पूर्वेकडील चेहऱ्यापासून उत्पन्न होतो. मधल्या चेहऱ्यापासून ध्वनी उत्पन्न होतो; त्यामुळे हे पाच मार्गांनी विस्तारते; पुन्हा एकत्र झाल्यावर, हे ॐ या एका अक्षरात विलीन होते. जे काही अस्तित्वात आहे—नाव आणि रूप, वेदांच्या दोन शाखा—ते सर्व या मंत्राने व्यापलेले आहे, आणि ते शिव आणि शक्ती दोन्ही प्रकट करते. यापासून पाच अक्षरी मंत्र उत्पन्न झाला, जो सर्व प्रकट करतो; ‘अ’ पासून सुरू होणाऱ्या क्रमात, आणि ‘न’ पासूनही. या पाच अक्षरी मंत्रापासून पाच विभागातील मातृका उत्पन्न झाल्या; म्हणून, डोक्यापासून आणि चार चेहऱ्यांपासून, त्रिपाद गायत्री तीन प्रकारची आहे. त्यापासून सर्व वेद जन्मले, आणि त्यापासून असंख्य मंत्र; त्या मंत्रांनी त्यांच्या-त्यांच्या सिद्धी, आणि त्यातून सर्व प्राप्ती मिळतात. या मूळ मंत्रामुळे, भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्राप्त होतात; सर्व राजकीय मंत्र थेट शुभ भोग प्रदान करतात. मग त्या दोघांसाठी, गुरूंनी एक आवरण ठेवले आणि सर्वोच्च मंत्र शिकविला, कमळासारखा हात त्यांच्या डोक्यावर ठेवला, उत्तरेकडे तोंड करून, अंबिका सोबत बसलेले. त्यांनी तीन वेळा मंत्र जप केला, यंत्र आणि तंत्राच्या नियमानुसार, आणि त्या दोघा शिष्यांना उजव्या बाजूला अर्पण केले, तसेच स्वतःला. हात बांधून, ते दोघे जवळ उभे राहून, त्या जगाच्या गुरूला स्तुती केली. “रूपरहित स्वरूपाला नमस्कार; रूपरहित तेजाला नमस्कार; सर्व रूपांच्या अधिपतीस नमस्कार; सर्वांच्या आत्म्यास नमस्कार. ॐ अक्षराने निर्देशित स्वरूपाला नमस्कार; ॐ आकाराच्या लिंगाच्या स्वरूपाला नमस्कार; सृष्टी आणि सर्व पुढील निर्माण करणाऱ्यास नमस्कार; पाच चेहऱ्याच्या स्वरूपाला नमस्कार. पाच ब्रह्मांचे मूर्त स्वरूप, पाच कर्मे करणाऱ्यास नमस्कार; तुझ्या, आत्म्याला, सर्वोच्च, अनंत गुण आणि शक्ती असलेल्या स्वरूपाला नमस्कार. शंभू गुरूला, सर्वांच्या आणि विभागरहित स्वरूपाला नमस्कार.” अशा प्रकारे गुरुच्या स्तुतीच्या श्लोकांनी ब्रह्मा आणि विष्णूने नमस्कार केला. “हे प्रिय जनांनो, सर्व तत्त्वे मी तुम्हाला सांगितली आणि दाखवली आहेत. देवीने दिलेला, माझ्या स्वतःच्या स्वरूपाचा ‘ॐ’ मंत्र जपा. यामुळे ज्ञान दृढ होते, संपत्ती शाश्वत होते, आणि सर्व काही अनंत होते. चौदस दिवशी, अर्द्रा नक्षत्र असताना, हा मंत्र जपल्याने अक्षय पुण्य मिळते. अर्द्रा नक्षत्र सूर्याच्या मार्गात येते तेव्हा, पुण्य दहा लाख पट वाढते. मृगशीर्षाचा अंतिम भाग आणि पुनर्वसूची सुरुवातही शुभ आहे. अर्द्रा नेहमीच पूजा, अर्पण, आणि होमासाठी समान मानावी. पहाटे, लिंगाचे दर्शन, म्हणजे प्रातःकालात, विशेष पुण्यदायक आहे. चौदस दिवस मध्यरात्रीपर्यंत वाढलेला असावा, आणि संध्याकाळपर्यंत वाढला असेल, तर त्याचे विशेष स्तुती केली जाते.