या अध्यायात, परमपावन पाशुपत व्रताची महिमा आणि त्याचे विधी सांगितले आहेत. या व्रताच्या आचरणाने मनुष्याला त्याचे स्थैर्य, सर्वोच्च आचार आणि उत्तम योग साधता येतो; हे प्राप्त झाल्यावर, तो निःसंशय मुक्त होतो. शिष्य भगवानाला विनंती करतो: “हे प्रभु, आम्हाला पाशुपत व्रताबद्दल ऐकायचे आहे, जे ब्रह्मा आणि इतरांनी आचरले आणि त्यांना पाशुपत म्हणून प्रसिद्ध केले.” भगवान उत्तर देतात, “मी तुम्हाला पाशुपत व्रताचे रहस्य सांगतो, जे सर्व पापांचा नाश करते, आणि हे अथर्वशिरस या शास्त्रात सांगितले आहे.” पाशुपत व्रतासाठी योग्य वेळ चैत्र महिन्याच्या पौर्णिमेची आहे, आणि स्थान शिवाला समर्पित असावे—शेत, बाग किंवा वन, जे स्तुत्य आणि शुभ चिन्हांनी युक्त असावे. तिथे, त्रयोदशीच्या दिवशी, स्नान करून, नित्यकर्मे करून, आपल्या गुरुची परवानगी घेऊन, त्याचे पूजन करावे आणि नमस्कार करावा. विशेष पूजा केल्यानंतर, शुद्ध शुभ्र वस्त्र, शुभ्र यज्ञोपवीत आणि शुभ्र हार व उटणे लावावे. दुर्वा गवताच्या आसनावर बसून, हातात दुर्वा घेऊन, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, त्रिविध श्वास-प्रश्वास साधून, शिव आणि शिवा यांचे ध्यान करावे, त्यांच्या आवाहनाच्या पद्धतीनुसार. ‘मी हे व्रत स्वीकारतो’ असा संकल्प करून, शरीर टिकेपर्यंत किंवा बारा वर्षांसाठी, किंवा त्याच्या अर्ध्या काळासाठी, किंवा पुन्हा अर्ध्या काळासाठी, किंवा बारा महिन्यांसाठी, किंवा त्याच्या अर्ध्या कालावधीसाठी, किंवा एक महिन्यासाठी, किंवा बारा दिवस, सहा दिवस, त्याच्या अर्ध्या दिवसासाठी, किंवा एक दिवस—अशा विविध कालावधीत हे व्रत स्वीकारता येते. नियमाप्रमाणे अग्नी स्थापन करून, शुद्ध होमासाठी तूप, समिधा आणि पक्के अन्न यांचे हविर्दान करावे. पुन्हा पात्र भरून, तत्त्वांच्या शुद्धीसाठी, मूळ मंत्राने समिधा व अन्य सामग्रीने अर्पण करावे. या यज्ञात पंचमहाभूत, त्यांचे सूक्ष्म रूप, पंचकर्मेंद्रिय, ज्ञान आणि कर्म यांचा भेद, पंचकर्मांचे विभाग, त्वचा पासून सुरू होणारे सात शरीर द्रव्य, पंचप्राण, मन, बुद्धी, अहंकार, विवेक, गुण, प्रकृती-पुरुष, आसक्ती, ज्ञान, शक्ती, क्रम आणि काल, माया आणि शुद्ध ज्ञान, महेश्वर आणि सदाशिव, शक्ती आणि शिव तत्त्व—हे सर्व तत्त्व एकेक करून अर्पण करावे. शुद्ध मंत्रांनी हविर्दान केल्याने यजमान शुद्ध होतो; शिवाची कृपा मिळून तो ज्ञानी होतो. मग, गोमयाचा गोळा तयार करून, मंत्रांनी शुद्ध करून, अग्नीत ठेवून, त्यावर शिंपडून, त्या दिवशी यजमान यज्ञाचे अन्न ग्रहण करतो. चौदाव्या दिवशी सकाळी, पूर्वी सांगितलेली कृत्ये करून, पुढील कालावधीसाठी उपवास करावा. सकाळी, शुभ वेळी, ह्या पद्धतीने होम करून, रुद्राग्निची राख काळजीपूर्वक गोळा करावी. मग, जटा ठेवून, डोके साफ करून किंवा एकच शिखा ठेवून, स्नान करून, दिशांनीच वस्त्र म्हणून उभे राहावे, लाज न बाळगता. किंवा, भगवे वस्त्र, कातडी, एक वस्त्र किंवा वाळक्या झाडाची साल घालावी; दंड आणि मेखली ठेवावी. पाय धुऊन, पुन्हा बसून, शरीर एकत्र करून, शुद्ध अग्नीतून मिळालेली राख काळजीपूर्वक लावावी. अथर्वण मंत्रांच्या सहा श्लोकांनी, ‘अग्नी’ पासून सुरूवात करून, डोक्यापासून पायापर्यंत अंगांना स्पर्श करून, राख लावावी. मग, त्याच क्रमाने, राख घेऊन, ‘ॐ’ किंवा ‘शिव’ या नामाने संपूर्ण शरीरावर शिंपडावी. त्यानंतर, ‘त्रियायुष’ नावाच्या तीन रेषा काढाव्या, शिवपद प्राप्त करून शिवयोग साधावा. तीन sandhyā (संध्या) नित्यकर्मे करावीत; हेच पाशुपत व्रत आहे, जे भोग आणि मोक्ष दोन्ही देतो, आणि बंधनाची अवस्था दूर करतो. बंधाची अवस्था सोडून, पाशुपत व्रत स्वीकारल्यावर, शाश्वत महादेव, लिंगरूपात, पूजावा. त्यासाठी, आठ पाकळींच्या सुवर्ण कमळाचा आसन तयार करावा, नवरत्नांनी सुशोभित, मध्यभागी धागा असावा. संपत्ती असेल तर, अन्यथा लाल किंवा शुभ्र कमळावर, किंवा तेही नसेल तर, ध्यानातच आसन तयार करावे. त्या कमळाच्या मध्यभागी, क्रिस्टलच्या पाटावर लहान लिंग ठेवावे आणि विधिपूर्वक पूजा करावी. लिंग प्रतिष्ठापना करून, त्याचे शुद्धीकरण करून, आसन तयार करून, पाच मुखांची रूप कल्पना करावी. पंचगव्य आणि इतर पदार्थांनी, जितकी क्षमता असेल, आठ स्रोतांचे पाणी वापरून, पूर्ण पात्रांनी अभिषेक करावा. सुगंधित पदार्थ, कपूर, चंदन, केशर इत्यादींनी लिंग आणि पाटाला उटणे लावावे, अलंकारांनी शोभा आणावी. बिल्वपत्र, लाल व शुभ्र कमळ, निळे कमळ आणि इतर सुगंधित फुलांनी, शुभ आणि उत्तम पानांनी, दुर्वा, तांदूळ, यासारख्या विविध वस्तूंनी, आपल्या क्षमतेनुसार, महापूजांच्या विधीप्रमाणे पूजन करावे. धूप, दीप, नैवेद्य अर्पण करावे; आपल्या क्षमतेनुसार, शुभ कृत्ये करावी. या व्रतात, योग्य मार्गाने मिळविलेल्या सर्व इच्छित व श्रेष्ठ वस्तू अर्पण कराव्यात. श्रीपत्र, निळे कमळ, आणि कमळे—प्रत्येकी हजार अर्पण करावीत; अन्यथा, शंभर आठ अर्पण करावीत. तरीही, बिल्वपत्र कधीही वगळू नये; एक सुवर्ण कमळ हजार कमळांपेक्षा श्रेष्ठ मानले जाते. अशा प्रकारे, पाशुपत व्रताचे विधी आणि महिमा सांगितले आहेत, ज्याने साधकांसाठी भोग आणि मोक्ष मिळतो, आणि शिवकृपेने सर्व बंधनातून मुक्ती मिळते.