एक साधक, आपल्या धर्मानुसार, आपल्या गुणांनुसार, हळूहळू स्वतःला शुद्ध करतो आणि त्या गुणांच्या आधारे, त्यांना वेगळे किंवा निर्बाध ठेवून, आत्म्याला शुद्धतेकडे नेत असतो. तो हृदय, घसा, तालु, भ्रूमध्य आणि शिरोभाग यांना कापत जातो आणि आठ प्रकारच्या स्वरूपात गुंडाळून, आत्म्याला मध्यवर्ती नाडीमधून पुढे नेतो. जेव्हा तो बारा अंगठ्यांच्या अंतरावर असलेल्या चंद्राला शिवाच्या तेजात विलीन करतो, तेव्हा वाणीचे विसर्जन करतो आणि prescribed पद्धतीने तिचे एकत्रीकरण करतो. त्याच्या शरीरावर शक्तीच्या अमृतवर्षेचा अभिषेक झाल्यानंतर, तो पुन्हा अमर स्वरूपातील आत्म्याला हृदयात आणतो. बारा अंगठ्यांच्या अंतरावर असलेल्या चंद्राच्या पलीकडे, शुभ्र कमळात, तो भक्तप्रिय महादेव शंकराला पाहतो. त्यानंतर, तो शांत, शुद्ध, मधुर स्वरूपाचा, पारदर्शक काचेसारखा चमकणारा, शांत आणि शीतल तेज असलेल्या अर्धनारीश्वर देवाचे ध्यान करतो. मनात देवाचे ध्यान करून, मन शांत ठेवून, तो शिवाच्या आठ नावांनी भक्तीच्या फुलांनी पूजा करतो. पूजा झाल्यावर, श्वासावर नियंत्रण ठेवून, मन स्थिर करून, आठ शिवनावांचा जप करतो. नाभीत आठ आहुती अर्पण करून, श्रद्धेने पूर्ण अर्पण केल्यावर, आठ फुलांनी अंतिम पूजा करतो. पाणी घेऊन, स्वतःला समर्पित करतो; हे सर्व केल्यानंतर, दीर्घ काळानंतर, तो शुभ पाशुपत ज्ञान प्राप्त करतो. त्याला त्याचे स्थापन, सर्वोच्च आचार आणि श्रेष्ठ योग मिळतो; हे प्राप्त झाल्यावर, तो मुक्त होतो—यात शंका नाही. तेव्हा, शिष्य गुरुजींना विचारतो: "हे प्रभो, आम्हाला पाशुपत व्रताची कथा ऐकायची आहे, ज्यामुळे ब्रह्मा आणि इतरांनी ते पाशुपत म्हणून प्रसिद्ध झाले." गुरु म्हणतात, "मी तुम्हाला पाशुपत व्रताचा गुप्त अर्थ सांगतो, जो सर्व पापांचा नाश करतो, आणि जो अथर्वशीरस शास्त्रात सांगितला आहे." या व्रताचा वेळ चैत्र महिन्यातील पौर्णिमा आहे; जागा शिवाला समर्पित असावी—शिवक्षेत्र, बाग किंवा वन, जी प्रशंसित आणि शुभ चिन्हांनी युक्त आहे. तिथे, त्रयोदशीला, स्नान करून, नित्य धर्मकर्मे करून, गुरुजींना अनुमती मागावी, त्यांची पूजा करावी आणि नमस्कार करावा. विशेष पूजा करून, साधकाने पांढरे वस्त्र, पांढरी यज्ञोपवीत, पांढऱ्या माळा आणि पांढरे उटणे लावावे. कुशासनावर बसून, हातात कुश धरून, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, त्रिविध प्राणायाम करून, देव-देवतेचे ध्यान करावे, आणि आवाहन पद्धतीनुसार पूजा करावी. 'मी हे व्रत स्वीकारतो' असा संकल्प करून, साधक दीक्षा घेतो, शरीर टिकेपर्यंत किंवा बारा वर्षांसाठी. किंवा त्याच्या अर्ध्या, त्याच्या अर्ध्या, बारा महिने, त्याच्या अर्ध्या, त्याच्या अर्ध्या, एक महिना, किंवा बारा दिवस, सहा दिवस, त्याच्या अर्ध्या, किंवा एक दिवस—व्रताचा कालावधी ठरवतो. नियमाप्रमाणे अग्नि स्थापन करून, शुद्ध होमासाठी तूप, समिधा आणि पक्के अन्न अर्पण करतो. पुन्हा पात्र भरणे, तत्त्वांच्या शुद्धीसाठी, मूलमंत्राने त्या समिधा व अन्य सामग्रीने अर्पण करतो. पाच महाभूत, त्यांच्या सूक्ष्म रूप, पाच कर्मेंद्रिये, ज्ञान आणि कर्म यांच्यातील भेद, पाच कर्मांचे विभाग, सात शारीरिक द्रव्ये (त्वचेसह), आणि पाच प्राण. मन, बुद्धी, अहंकार, विवेक, गुण, प्रकृती आणि पुरुष, आसक्ती, ज्ञान, शक्ती, क्रम आणि काळ. माया आणि शुद्ध ज्ञान, महेश्वर आणि सदाशिव, शक्ती आणि शिवतत्त्व—ही तत्त्वे क्रमाने ओळखतो. शुद्ध मंत्रांनी आहुती अर्पण केल्याने, यज्ञकर्ता शुद्ध होतो; शिवाची कृपा मिळून, तो ज्ञानी होतो. मग, गोमूत्र घेऊन, त्याचा गोळा करून, मंत्रांनी संस्कारित करून, अग्नित ठेवतो आणि शिंपडतो; त्या दिवशी तो यज्ञाचा अन्न ग्रहण करतो. चौदाव्या दिवशी सकाळी, पूर्वी सांगितलेली सर्व कर्मे करून, त्या दिवशी उर्वरित वेळ उपवास करतो. सकाळी, पवित्र संधीकाळी, या पद्धतीने होम करून, रुद्राग्निच्या राखेला जपून गोळा करतो. मग, जटा ठेवून, किंवा मस्तकावर केस काढून, किंवा एक वेणी करून, स्नान करून, लाज न ठेवता, दिशांनीच वस्त्र म्हणून उभा राहतो. किंवा, तो भगवे वस्त्र, कातडी, एक वस्त्र, किंवा वाळलेली साल घालू शकतो, आणि दंड व मेख घेवू शकतो. पाय धुऊन, पुन्हा बसून, शरीर एकत्र करून, शुद्ध अग्नित उत्पन्न झालेली राख काळजीपूर्वक लावतो. अथर्वणाच्या 'अग्नि' पासून सुरू होणाऱ्या सहा मंत्रांनी, अंगावर क्रमाने, डोक्यापासून पायापर्यंत स्पर्श करून, राखेचे लेपन करतो. त्याच क्रमाने, राख घेऊन, ओंकार किंवा शिवनावाने, संपूर्ण शरीरावर शिंपडतो. मग, 'त्रियायुष' नावाच्या तीन रेषा ओढतो, शिवस्थिती प्राप्त करतो, आणि शिवयोगाचा अभ्यास करतो. तो तीन वेळा संध्या करतो; हे पाशुपत व्रत आहे, जे भोग आणि मोक्ष दोन्ही देते, आणि बंधनाची अवस्था दूर करते. बंधाची अवस्था सोडून, पाशुपत व्रत स्वीकारून, शाश्वत महादेवाचे लिंगरूपात पूजन करतो. तो आठ पाकळ्यांच्या सुवर्ण कमळाचे आसन तयार करतो, जे नऊ रत्नांनी सजलेले आणि मध्यभागी तंतु असलेले आहे. जर साधकाकडे साधन असेल, तर तसे, अन्यथा लाल किंवा पांढऱ्या कमळाने, किंवा तेही नसेल, तर केवळ ध्यानातच आसन तयार करतो.