या शास्त्रातील दिव्य ज्ञानानुसार, सृष्टीतील सर्व वस्तू—चल आणि अचल—ऊर्जा आणि सार यांच्या विभागांमुळे टिकून आहेत. ऊर्जा म्हणजे विजेसारख्या शक्ती, तर सार म्हणजे गोडपणासारख्या गुण. अशा प्रकारे, सर्व जग Agni आणि Soma या तत्त्वांनी पोसले जाते. अग्नीपासून अमरत्व उत्पन्न होते, आणि अमरत्वामुळे अग्नी अधिक शक्तिशाली होतो. म्हणून, अग्नी-सोमा तत्त्व जगासाठी कल्याणकारी ठरते. पिकांची समृद्धी यज्ञार्पणामुळे मिळते; पिकांच्या वाढीसाठी पाऊस आवश्यक असतो. यज्ञार्पणामुळे पाऊस मिळतो, आणि त्यामुळेच जग अग्नी आणि सोमा तत्त्वांनी टिकून आहे. अग्नी वरच्या दिशेने जळतो, जिथपर्यंत चंद्राचा अमृत पोहोचतो; आणि अग्नीच्या स्थानापर्यंत चंद्राचा अमृत खाली उतरतो. म्हणून, काळाचा अग्नी खाली आहे, आणि शक्ती वर आहे; जळण्याची प्रक्रिया वर, तर पूर खाली असतो. हा वरच्या दिशेने जाणारा काळाचा अग्नी समर्थक शक्तीमुळे टिकून आहे; तसेच, खाली जाणारा सोमा हा शिव आणि शक्तीचा आसन आहे. शिव वर आहे, शक्ती खाली आहे; शक्ती वर आहे, शिव खाली आहे. या प्रकारे, येथे काहीही शिव आणि शक्तीने व्यापलेले नाही असे नाही. अग्नीच्या शक्तीबद्दल सांगितले जाते की, त्याने जगाला वारंवार जाळून राखेत रूपांतर केले आहे; म्हणून, अग्नीची शक्ती राखेत आहे. जो व्यक्ती या राखेचे सत्य स्वरूप जाणून, 'अग्नी' या मंत्राने स्नान करतो, तो बंधनातून मुक्त होतो. अग्नीची शक्ती असलेली राख, सोमा तत्त्वाने 'अविनियोग' पद्धतीने स्नान केल्यास, ती प्रकृतीच्या अधिकारासाठी योग्य होते. पण हीच राख 'संयोग' पद्धतीने शक्तीच्या अमृतवृष्टीने सर्वत्र स्नान केल्यास, प्रकृतीचा अधिकार नष्ट करते. म्हणून, अशा प्रकारे नेहमी अमृताने स्नान केल्याने, मृत्यूवर विजय मिळवता येतो; शिव आणि शक्तीच्या अमृताचा स्पर्श झाल्यावर मृत्यू कसा येईल? जो गुप्त जळण्याची आणि स्नानाची प्रक्रिया जाणतो, आणि अग्नी-सोमा स्थिती सोडतो, तो पुन्हा जन्म घेत नाही. जो योगमार्गाने शरीराला शिवाच्या अग्नीने जाळतो आणि शक्तीच्या अमृताने स्नान करतो, तो अमरत्वासाठी पात्र ठरतो. देवाने सांगितलेला अर्थ—हे सर्व विश्व अग्नी आणि सोमा तत्त्वाचे आहे—हृदयात ठेवावा. आता, मी सांगतो की, या जगातील वाणी आणि अर्थाचा सार कसा स्थापन झाला आहे, आणि सहा मार्गांचे ज्ञान कसे आहे, ते संक्षेपात सांगतो. कोणतीही वस्तू ध्वनीविना नाही, आणि कोणताही ध्वनी अर्थविना नाही; म्हणून, योग्य वेळी प्रत्येक ध्वनी सर्व अर्थ प्रकट करतो. या प्रकृतीचा रूपांतरण दोन प्रकारचा आहे: ध्वनी आणि अर्थाचा प्रकट होणे. हेच शिव आणि शक्तीचे आद्य स्वरूप, सर्वोच्च आत्मा आहे. ध्वनी स्वरूपाची शक्ती, ज्ञानी लोक तीन प्रकारची सांगतात: स्थूल, सूक्ष्म आणि सर्वोच्च. स्थूल म्हणजे ऐकू येणारी; सूक्ष्म म्हणजे विचाराने बनलेली; आणि सर्वोच्च म्हणजे विचारविना. ही शक्ती शिव तत्त्वात विश्रांती घेणारी सर्वोच्च शक्ती आहे. ज्ञानशक्तीच्या संयोगामुळे, ती इच्छेनेही समर्थ होते; सर्व शक्तींच्या एकत्रित स्वरूपामुळे, ती शक्ती तत्त्व म्हणून ओळखली जाते. ती सर्व निर्माण झालेल्या वस्तूंची मूळ प्रकृती बनून, कुण्डलिनी, माया आणि सर्वोच्च शुद्ध मार्ग म्हणून ओळखली जाते. ती विभाग स्वरूपाची असल्याने, सहा मार्गांनी विस्तारते; त्यात तीन ध्वनीचे आणि तीन अर्थाचे आहेत, जसे सांगितले आहे. सर्व लोकांच्या शुद्धतेनुसार, सर्व तत्त्वांच्या विभागातून विलयन किंवा भोगाचा अधिकार मिळतो. कलांद्वारे हे तत्त्व सर्वत्र व्यापलेले आहे, जसे सर्वोच्च प्रकृतीच्या प्रारंभात, त्यांच्या पाच रूपांतरणांनी. या कला, निवृत्तीपासून सुरू होतात, आणि मंत्र, पद, वर्ण या मार्गांनी ओळखल्या जातात. भुवन, तत्त्व आणि कला हे मार्ग अनुक्रमे त्यांच्या अर्थाने स्थापन झाले आहेत; येथे सर्वांचे परस्पर व्यापन आणि न व्यापन स्पष्ट केले आहे. मंत्र सर्व पदांनी व्यापलेले आहेत, कारण वाक्य शब्दांनी बनतात; आणि शब्द वर्णांनी, कारण ज्ञानी लोक म्हणतात की वर्णांचा समूह म्हणजे शब्द. वर्ण भुवनांनी व्यापलेले आहेत, कारण ते त्यात आढळतात; आणि भुवन तत्त्वांच्या समूहांनी, त्यांच्या उत्पत्ती आणि विस्ताराने. तत्त्वे विविध प्रकारे कारण तत्त्वांनी व्यापली आहेत, कारण ते त्यातून स्थापन झाले आहेत; आणि काही भुवन आतून उत्पन्न होतात. इतर भुवन, पुराणांमधून ज्ञात, शिवागमात समजावयाचे आहेत; आणि काही तत्त्वे सांख्य आणि योगातही स्थापन झाली आहेत. शिव शास्त्रात प्रसिद्ध असलेली इतर तत्त्वेही पूर्णपणे विचारात घ्यावीत; कलांद्वारे ही तत्त्वे जशी आहेत तशी व्यापली जातात. सर्वोच्च प्रकृतीच्या प्रारंभात, तिच्या पाच रूपांतरणांनी, निवृत्तीपासून सुरू होणाऱ्या कलांनी पाच तत्त्वे अनुक्रमे व्यापली जातात. व्यापनाच्या दृष्टीने, सर्वोच्च शक्ती सहा मार्गांमध्ये विभागली जात नाही, कारण सर्वोच्च स्वरूपाचा अस्तित्व शिव तत्त्वातून स्थापन आहे. शक्तीपासून पृथ्वीपर्यंत, शिव तत्त्वातून उत्पन्न झालेली सर्व तत्त्वे, फक्त त्या एकाने व्यापली आहेत, जसे मातीने भांडे व्यापलेले असते. शिवाचे सर्वोच्च निवासस्थान, सहा मार्गांनी प्राप्त करावयाचे, व्यापणाऱ्या आणि न व्यापणाऱ्या शक्तीने, पाच तत्त्वांच्या शुद्धीने व्यापले जाते. निवृत्तीपासून रुद्रापर्यंत, ब्रह्मांडाच्या अंड्याची शुद्धी स्थितीने होते; त्यापुढे, अव्यक्त प्रदेशापर्यंत प्रतिष्ठाद्वारे होते. त्यापुढे, विद्या मध्यमात, विश्वेश्वरापर्यंत शांतीने; आणि त्यापुढे, मध्यमाच्या शेवटी, विशुद्धी शांत्यतीताद्वारे होते. हेच सर्वोच्च आकाश, सर्वोच्च स्वरूपाच्या संयोगाने—ही पाच तत्त्वे आहेत, ज्यांनी सर्व विश्व व्यापले आहे. येथे, साधकांनी हे सर्व अवश्य पहावे; कारण जो मार्गांचे व्यापन न जाणता शुद्धी करायला इच्छितो, त्यासाठी हे आवश्यक आहे.