आग्नीच्या शिखरावर मी स्थिर आहे आणि तू सोमाच्या शिखरावर स्थित आहेस. हे विश्व, जे अग्नी आणि सोम या दोघांपासून बनले आहे, आपल्याच दोघांच्या आधाराने टिकून आहे. जगाच्या कल्याणासाठी, आपण इच्छेने घेतलेल्या देहांनी कार्य करतो; पण जर आपण वेगळे झालो असतो, तर हे विश्व आधाराशिवाय राहिले असते. येथे आणखी एक कारण आहे, जे शास्त्रविचाराने ठरवले गेले आहे—जसे शब्द आणि अर्थ हे कधीही वेगळे होत नाहीत, तसेच हे स्थावर-जंगम जग देखील अविभाज्य आहे. तू प्रत्यक्ष वाणीचा अमृत आहेस आणि मी अर्थाचा परमोच्च अमृत आहे; दोघेही अमर असल्याने, आपल्यात कधीच विभाजन होऊ शकत नाही. तू ज्ञानप्रदाता आहेस, आणि मी त्या ज्ञानाच्या माध्यमातून जाणला जाणारा आहे; मग आपल्यात, ज्यांचे स्वरूप ज्ञान व ज्ञेय आहे, त्यांच्यात कसे विभाजन असू शकते? मी या जगाची निर्मिती किंवा पुनर्निर्मिती कृतीने करत नाही; सर्व काही आज्ञेनेच प्राप्त होते, म्हणून आज्ञाच श्रेष्ठ आहे. स्वायत्तता फक्त आज्ञेवर आधारित असते; जर आज्ञेशिवाय मी वेगळा झालो, तर माझ्या सार्वभौमत्वाला अर्थच उरत नाही. आपल्यात कधीच विभक्तपणा येत नाही; केवळ देवकार्यांसाठी मी कृती केल्या, त्या केवळ प्रदर्शन म्हणून. तुला काहीही अज्ञात नाही, मग रागावण्याचे कारण काय? तरीही, तीनही लोकांच्या रक्षणासाठी, तुझा राग माझ्यावरही आला आहे. जीवांना हानीकारक असे काहीही तुझ्यात आढळत नाही, हे प्रियंवद, परमेश्वरस्वरूप आहेस. ज्यांचे स्वरूप प्रेम आहे, त्यांचा जन्म सहज आणि नैसर्गिक असतो; तिच्या पतीने प्रेमळ आणि सत्य बोलले, तेव्हा ती हसून उत्तर दिली. लाजेखातर कौशिकीने वर्णनातीत काहीही बोलले नाही; आता मी देवीचे वर्णन सांगतो, ऐक. देवीला, जिला मी कौशिकी म्हणून निर्माण केले, देवांनी पाहिले नाही का? अशी कन्या या जगात कधीच झाली नव्हती, आणि भविष्यातही होणार नाही. तिची शक्ती, सामर्थ्य, विंध्यातील वास्तव्य, विजय, आणि शुंभ-निशुंभाचा वध हे सर्व तिचेच आहे. ती नेहमी जगासाठी प्रत्यक्ष फळ देते आणि लोकांच्या सतत रक्षणासाठी ब्रह्मा नेहमी तिचे स्तवन करतो. देवी बोलत असताना, तिच्या आज्ञेने तिच्या सखीने वाघाला आणून तिच्यासमोर ठेवले. तो पाहून देवी पुन्हा म्हणाली, ‘‘हा वाघ देवांनी साधन म्हणून आणला आहे; माझ्या भक्तांपैकी असा कोणीच नाही.’’ त्याने माझ्या उपवनाचे रक्षण दुष्ट समूहांपासून केले; तो खरोखर माझा भक्त आहे आणि स्वतःच्या रक्षणावर निश्चिंत आहे. तू आपला देश सोडून येथे माझ्या कृपेसाठी आला आहेस; जर तुला माझ्यावर प्रेम असेल, तर मला सर्वोच्च प्रेम दाखव. नंदिनच्या आज्ञेने, तो स्वतः, त्याच्या चिन्हांनी युक्त रक्षकांसह, नेहमी अंतःपुराच्या प्रवेशद्वारी उभा असतो, हे प्रभो. देवीच्या मधुर, प्रेमळ आणि शुभ वचनांनी ऐकून, देव म्हणाले, ‘‘मी तृप्त आहे,’’ आणि त्या क्षणी त्याने त्याला दर्शन दिले. गणेश, रक्षकाच्या रूपात, सोन्याचा दंड, रत्नजडीत वस्त्र आणि सर्पासारखी कटार घेऊन तेथे उभा होता. सोम, महादेव आणि नंदी या दोघांनाही त्याच्यामुळे आनंद झाला, म्हणून त्याचे नाव सोमनंदी झाले. मग, देवीला प्रसन्न करून, चंद्रकोरीधारी देवाने त्याला दिव्य रत्नजडीत अलंकारांनी अलंकृत केले. त्यानंतर, हराने—चंद्रकोरीधारी—महान सन्मानाने सर्वांना आकर्षित करणाऱ्या पर्वतकन्या गौरीला सुंदर आसनावर बसवले आणि उत्तम अलंकारांनी शोभवले. देवीचा सन्मान होत असताना असे सांगितले गेले—‘‘हे विश्व अग्नी-सोम आणि वाणी-अर्थ यांच्या स्वरूपाचे आहे.’’ ‘‘सर्वाधिकार फक्त आज्ञेतच असतो; तूच ती आज्ञा आहेस,’’ असे म्हटले गेले. आम्हाला हे नीट आणि क्रमाने ऐकायचे आहे. अग्नीला रौद्री, म्हणजे भयंकर आणि तेजस्वी रूप, असे म्हणतात; सोम म्हणजे अमर शक्ति, शांतता देणारे शक्तिरूप. जे अमर आहे, तेच आधार आहे; तेच प्रकाश, ज्ञान आणि कला आहे. सर्व सूक्ष्म तत्त्वांमध्ये हे दोन—सार आणि ऊर्जा—व्याप्त आहेत. ऊर्जेची क्रिया द्वैती आहे—एक सौर, म्हणजे अग्नीस्वरूप; तसेच साराची क्रिया चंद्रस्वरूप, जलस्वभावाची असते. ऊर्जा वीज वगैरे स्वरूपाची असते; तर सार गोडवा वगैरे स्वरूपाचा असतो. या उर्जेच्या आणि साराच्या विभागांमुळे सर्व स्थावर-जंगम जग टिकते. अग्णीतून अमरत्व उत्पन्न होते; आणि अमरत्वामुळे अग्नीला सामर्थ्य मिळते. अशा प्रकारे, अग्नी-सोम तत्त्व जगासाठी हितकारी आहे. पीकांची समृद्धी यज्ञामुळे होते; पावसामुळे पीक वाढते. यज्ञ पावसासाठी असतो; म्हणून अग्नी आणि सोम यांच्या द्वारे जग टिकते. अग्नी वरच्या दिशेने चंद्रामृतापर्यंत प्रज्वलित होतो; आणि अग्नीच्या स्थानापर्यंत चंद्रामृत खाली वाहते. म्हणून, काळाचा अग्नी खाली आहे आणि शक्ती वर आहे; जोपर्यंत वर ज्वलन आणि खाली पूर आहे. हा वर जाणारा काळाग्नि समर्थ शक्तीने पोसला जातो; तसेच खाली वाहणारा सोम हे शिव-शक्तीचे स्थान आहे. शिव वर, शक्ती खाली; शक्ती वर, शिव खाली. अशा प्रकारे, येथे काहीही नाही जे शिव-शक्तीने व्यापलेले नाही. अग्नीची शक्ती अशी आहे की, तिने जग पुन्हा पुन्हा जाळून राखेत रूपांतर केले; म्हणून अग्नीची सामर्थ्य त्या राखेत आहे. जो कोणी, राखेच्या या सत्य स्वरूपाला जाणून, ‘‘अग्नी’’ या मंत्रांनी आंघोळ करतो, तो बंधनातून मुक्त होतो. अग्नीची शक्ती असलेली राख, जेव्हा सोमाने पुन्हा स्नान केली जाते, तेव्हा संयोगरहित पद्धतीने ती प्रकृतीच्या अधिकारासाठी योग्य होते. अशा प्रकारे, या दिव्य संवादातून अग्नी-सोम, शिव-शक्ती, वाणी-अर्थ, आणि आज्ञा यांच्या अविभाज्य अद्वैताचे, तसेच देवीच्या महान लीलांचे, सुंदर आणि गूढ रहस्य प्रकट झाले.