गौरीच्या कृपेने, अगदी हा वाघही – जरी तो पूर्वी दुष्टकर्म करणारा असला, तरी – परमसिद्धी प्राप्त करू शकतो, यात कोणतीच अडचण नाही, असे ब्रह्मदेव म्हणाले. हे ऐकून, गौरीने स्वतःच्या उच्चतम स्वरूपाची आठवण केली आणि ब्रह्मदेवांच्या आग्रहाने तिने आपल्या कठोर तपस्येचा त्याग केला. यानंतर, ब्रह्मदेव देवीची परवानगी घेऊन अदृश्य झाले, तेव्हा गौरीने आपल्या आई मेना आणि हिमवत यांना एकत्र पाहिले. तिने आपल्या पालकांना वंदन केले, त्यांचे सांत्वन केले; कारण त्यांना तिच्या विरहाचा दुःख सहन होत नव्हते. ही देवी, तपश्चर्येची प्रिय, भक्तिपूर्ण मनाने पुन्हा वनातील आश्रमांकडे गेली. विरहाच्या वेदनेत, तिच्या डोळ्यातून फुलांसारखे अश्रू ओघळू लागले. त्या वेळी, झाडांच्या फांद्यांवर बसलेले पक्षीही करुण स्वरात ओरडू लागले. ती अनेक प्रकारे व्याकुळ व अस्वस्थ झाली आणि जणू काही विलाप करत असल्यासारखी, आपल्या सखींसोबत पतीच्या दर्शनासाठी उत्कंठेने बोलू लागली. तिने त्या वाघाला आपल्या समोर ठेवले, जणू तो तिचा स्वतःचा पुत्र आहे अशा मायेने, आणि तिच्या तेजाने दहा दिशा उजळून निघाल्या. मग गौरी मंदार पर्वतावर गेली, जिथे तिचे पती, सर्व लोकांचे सर्जन, पालन व संहार करणारे महादेव निवास करीत होते. पर्वतकन्या गौरीने दिव्य व तेजस्वी रूप धारण केले आणि ती सजून-मिरवून आत प्रवेशली. आत जाताना तिने काय पाहिले? तिने महादेवांना कसे पाहिले? जेव्हा ती आली, तेव्हा प्रासादाच्या द्वारावर उभे असलेल्या गणेशांना महादेवांनी पाहिले, आणि त्यांनी काय केले? त्या क्षणी जे आनंदाचे, प्रेमातून उत्पन्न झालेले भाव होते, ते शब्दांत वर्णन करता येणार नाहीत—कारण असे भाव केवळ अनुभवणाऱ्यांच्या हृदयातच व्यापतात. द्वारपाल अत्यंत उत्सुकतेने, देवीच्या आगमनाची आतुरतेने वाट पाहत होते; त्यांनी तिला आत प्रवेश दिला आणि तिने महादेवांना अंतःपुरात पाहिले. प्रासादात मुख्य गणांनी भक्तीभावाने आणि प्रेमाने तिचे स्वागत केले. तिने त्र्यंबकाला वंदन केले. ती वाकलेली असतानाच, परमेश्वराने दोन्ही हातांनी तिला आलिंगन दिले आणि मोठ्या आनंदाने तिला वेढून घेतले. महादेव तिला मांडीवर घेऊ इच्छित होते, पण ती पलंगावर बसली; तरीही, महादेवांनी हसणाऱ्या देवीला अलगद उचलून आपल्या मांडीवर बसवले. महादेव हसत, मोठ्या डोळ्यांनी तिच्या मुखाकडे पाहात, तिला पहिल्यांदा बोलू लागले—कारण त्यांनाही संवादाची उत्कंठा होती. "तो काळ गेला, हे सुंदरि, ज्या काळात रागामुळे कोणत्याही प्रकारे तुझी समजूत काढता आली नाही. तुझ्या इच्छेनेही, काळ पुढे सरकला नाही; तू कधीच रंग बदलला नाहीस. तुझ्या स्वरूपाने माझ्या मनाला पूर्णपणे वेधून घेतले, आणि त्याने मला काळजीत टाकले. आपल्या इच्छेने जोडलेल्या आपल्यात, अशुद्धतेचे कोणतेही कारण नसताना, तो सर्वोच्च भाव कसा विसरला गेला? जर सामान्य लोकांसारखे आपल्यात कधीही रागाचे कारण असले, तर असे काही जगात कुठेच नाही. मी अग्नीच्या शिखरावर स्थित आहे, तू सोमाच्या शिखरावर; हे विश्व अग्नी-सोम या दोघांवर आधारलेले आहे. आपण दोघे इच्छेने देह धारण करून विश्वकल्याणासाठी कार्य करतो; जर आपली ताटातूट झाली, तर हे विश्व कोलमडून जाईल. शास्त्रविचाराने दुसरेही कारण आहे—शब्द आणि अर्थ जसे कधीच वेगळे होत नाहीत, तसे स्थावर-जंगम जगही. तू प्रत्यक्ष वाणीचा अमृत आहेस, मी अर्थाचा श्रेष्ठ अमृत; दोघेही अमर, मग आपली ताटातूट कशी शक्य? तू ज्ञानदायिनी आहेस, मी तुझ्या ज्ञानाने जाणला जाणारा; आपली निसर्गज्ञान आणि ज्ञेय असल्याने, आपल्यात कधीच विभाजन होऊ शकत नाही. मी कृतीने हे जग निर्माण करत नाही; सर्व काही आज्ञेनेच प्राप्त होते—म्हणून आज्ञाच श्रेष्ठ आहे. स्वातंत्र्यावर आधारलेली तीच खरी प्रभुता; आज्ञेशिवाय मी वेगळा राहिलो, तर माझ्या प्रभुत्वाचे स्वरूप काय? आपल्यात कधीच ताटातूट होत नाही; केवळ देवकार्यांसाठी मी काही कृती केल्यासारखे दाखवले. तुला काहीही अज्ञात नाही, मग तू रागावलीस का? मग, तीनही लोकांचे रक्षण व्हावे म्हणून, तुझा राग माझ्यावरही आला. जीवांना हानिकारक असे काहीही तुझ्यात नाही, हे प्रियवदेमूर्ती, तू स्वतः परमेश्वराचे मूर्तिमंत रूप आहेस. ज्यांच्या स्वरूपात प्रेम असते, त्यांचे मूळ स्थान सहजच असते; तिच्या पतीने कोमल व सत्य बोलले, तेव्हा देवी स्मित करून उत्तर देऊ लागली. लाजेखातर, कौशिकीने वर्णनातीत काहीही बोलले नाही; आता मी देवीच्या उत्तराचे वर्णन करतो. देवीला देवांनी पाहिले नाही का? जी मीच कौशिकी म्हणून निर्माण केली, अशी कन्या या जगात कधीही झाली नाही, ना होणार आहे. तिची शक्ती, सामर्थ्य, विंध्यपर्वतातील निवास, विजय, आणि शुंभ-निशुंभाचा वध—हे सर्व तिचे आहे. ती नेहमीच जगासाठी प्रत्यक्ष फळ देते, आणि विश्वाच्या अखंड रक्षणासाठी ब्रह्मा तिचे सतत स्तवन करतात. देवी असे म्हणत असताना, तिच्या आज्ञेने, तिच्या सखीने वाघाला समोर आणून ठेवले. त्याला पाहून देवी पुन्हा म्हणाली, "हा वाघ देवांनी साधन म्हणून आणला आहे; पाहा, माझ्या भक्तांमध्ये असा कोणी नाही. त्याने माझ्या पवित्र वनाचे दुष्टगटांपासून रक्षण केले; तो माझा खरा भक्त आहे आणि स्वतःच्या रक्षणावर विश्वास ठेवणारा आहे. तुम्ही तुमचे स्थान सोडून, माझ्या कृपेसाठी येथे आला आहात; जर माझ्यावर प्रेम असेल, तर मला सर्वोच्च भक्ती दाखवा. नंदीच्या आज्ञेने, तो स्वतः, त्या चिन्हांनी युक्त रक्षकांसह, नेहमी अंतःपुराच्या प्रवेशद्वारी उभा असतो, हे प्रभो!" अशा प्रकारे, देवीने आपल्या भक्तांवर कृपा केली, पतीशी एकरूपता साधली आणि तिच्या भक्त वाघासही गौरव दिला.