गौरी देवीने आपल्या आश्रमात आश्रय घेतलेल्या वाघाकडे पाहत ब्रह्माला सांगितले, "हे पाहा, हा वाघ माझ्या आश्रमात शरण आला आहे. त्याने माझ्या तपोवनाचे दुष्ट प्राण्यांपासून रक्षण केले आहे." ती पुढे म्हणाली, "याचा मन पूर्णपणे माझ्यावर स्थिर आहे, तो माझ्या भक्तीत एकनिष्ठ आहे. त्याच्या रक्षणासारखी गोष्ट मला अत्यंत प्रिय आहे." त्यामुळे, देवीने सांगितले, "आता तो माझ्या अंतरंगात वास करेल; माझ्या प्रेमामुळे शंकर त्याला गणांचा अधिपतीपद देईल." ती म्हणाली, "त्याला पुढे ठेवून, मी माझ्या साथीदारांसह पुढे जाऊ शकते." हे ऐकून ब्रह्मा हसला, आणि देवीकडे निरागसपणे पाहत म्हणाला, "हे देवी, वन्य प्राणी क्रूर असतात; तुझी शुभ करुणा कुठे? विषारी सापाच्या तोंडात अमृत कोणी ओततो?" ब्रह्मा म्हणाला, "एक दुष्ट रात्री फिरणारा, वाघिणीच्या साथीत, गायी आणि तपस्वी ब्राह्मणांना खाऊन टाकतो." तो पुढे म्हणाला, "तो इच्छेनुसार कोणतीही रूपे घेतो, आणि त्यांना संतुष्ट करतो; पापी कर्माचे फळ मिळणे निश्चित आहे." म्हणून ब्रह्मा विचारतो, "अशा दुष्ट आत्म्यांवर करुणा कशासाठी? अशुद्ध स्वभावाच्या प्राण्याला देवीचे काय प्रयोजन?" देवी म्हणाली, "तू जे सांगितलेस ते खरे आहे; तो तसाच आहे. पण तो माझ्या शरण आला आहे, म्हणून त्याला सोडू नये." देवी पुढे म्हणाली, "त्याची भक्ती जाणून न घेता, तू त्याचे पूर्वीचे कर्म सांगितलेस; पण तो भक्त असेल, तर त्याच्या पापांचा काय अर्थ? भक्ताचा नाश होत नाही." ब्रह्मा म्हणाला, "सद्गुणी माणूसही तुझ्या आज्ञेनेच वागतो; तू अजन्मा, प्राचीन ज्ञान, सर्वोच्च देवी आहेस." "सर्वांना बंधन आणि मुक्ती तुझ्यावरच अवलंबून आहे; तुझ्याशिवाय कुणाचे कर्म सर्वोच्च सिद्धीला पोहोचते?" "तूच अनेक शक्तींची अधिष्ठात्री आहेस; प्राणी वागोत किंवा न वागोत, तुझ्याशिवाय कर्त्याला काही साधता येत नाही." "विष्णू, मी, आणि इतर देव, दानव, आणि भूत—सर्वांच्या अधिकाराचा लाभ तुझ्या आदेशानेच होतो." "असंख्य ब्रह्मा, विष्णू, शंकर गेले, आणि येणार आहेत, सर्व तुझ्या आज्ञेचे पालन करतात." "तुझी पूजा न करता, देवांचा देवी, आमच्यातील उच्चतमही जीवनाचे चार पुरुषार्थ मिळवू शकत नाही." "ब्रह्मा आणि स्थावर प्राण्यांच्या स्थितीमध्ये त्वरित परिवर्तन होऊ शकते; पुण्य आणि पाप तुझ्यामुळेच ठरते." "तू शिवाची आद्य, शाश्वत शक्ती आहेस, सर्वोच्च आत्मा, संपूर्ण विश्वाचा आधार, ज्याला आरंभ, मध्य, आणि अंत नाही." "विश्वाच्या प्रवासासाठी तू काही रूप धारण करतेस." "म्हणून, हा वाघ जरी दुष्ट कर्म करणारा असला तरी, तुझ्या कृपेने सर्वोच्च सिद्धी मिळवू शकतो; त्याला काय अडथळा?" ब्रह्माने देवीला तिच्या उच्च स्वरूपाची आठवण करून दिली, आणि त्याच्या प्रेरणेने गौरीने तप संपवले. ब्रह्माने देवीला नमस्कार करून, अदृश्य झाला. त्यानंतर देवीने तिच्या आई मेना आणि हिमवत यांना पाहिले. तिने आपल्या पालकांना नमस्कार केला, त्यांना सांत्वना दिली, कारण त्यांना तिच्या विरहाचा सहन झाला नव्हता. तपाची प्रिय गौरी, समर्पित, वनातील आश्रमांकडे गेली. विरहाच्या वेदनेत, तिच्या डोळ्यातून फुलांसारखे अश्रू वाहत होते, आणि झाडाच्या फांद्या वर बसलेले पक्षी दुःखी स्वरात किलबिल करत होते. गौरी अनेक प्रकारे व्याकुळ आणि अस्वस्थ झाली, जणू काही विलाप करत होती, आणि तिने आपल्या सखींसोबत उत्सुकतेने पतीचे दर्शन मिळावे अशी इच्छा व्यक्त केली. तिने त्या वाघाला आपल्या पुढे ठेवले, जणू तो तिचा स्वतःचा पुत्र आहे, आणि तिच्या अंगाचा तेज सर्व दहा दिशांना उजळून टाकले. गौरी मंदार पर्वतावर गेली, जिथे तिचा पती, महान प्रभू, सर्व विश्वांचा निर्माणकर्ता, पालनकर्ता आणि संहारकर्ता निवास करत होता. पर्वतपुत्री गौरीने दिव्य, तेजस्वी रूप धारण करून मंदाराच्या महालात प्रवेश केला. ती आत शृंगारलेली आणि सुंदर दिसत होती. तिच्या प्रवेशाच्या क्षणी, प्रभूने महालाच्या द्वारावर गणेशांना पहिल्यावर काय केले, आणि त्यांनी काय केले? त्या अत्युत्कृष्ट आनंदाचे वर्णन करता येत नाही, कारण प्रेमातून उत्पन्न झालेली भावना हृदयाला जडते. द्वारपाल गण उत्सुकतेने आणि आनंदाने देवीच्या आगमनाची वाट पाहत होते, आणि त्यांनी तिला आत प्रवेश दिला; आत गेल्यावर तिने प्रभूला पाहिले. महालात मुख्य गणांनी भक्ती आणि प्रेमाने तिचा सन्मान केला, आणि ती त्र्यंबकाला नमस्कार करायला गेली. ती नमस्कार करून उठली नव्हती, तोपर्यंत सर्वोच्च प्रभूने तिच्या दोन्ही हातांनी तिला आलिंगन दिले, आणि मोठ्या आनंदाने तिला वेढून टाकले. प्रभूला तिला मांडीवर घेण्याची इच्छा होती, पण ती पलंगावर बसली; पण प्रभूने हळूवारपणे हसणाऱ्या देवीला पलंगावरून उचलून मांडीवर ठेवले. प्रभूने हसत, मोठ्या डोळ्यांनी तिच्या चेहऱ्याकडे पाहत, संवादाची उत्कंठा व्यक्त केली आणि प्रथम बोलायला सुरुवात केली, "हे सुंदर स्त्री, तो काळ आता संपला आहे, ज्या वेळी रागामुळे समाधानाचा मार्ग मिळत नव्हता." "तुझ्या इच्छेनेही, काळ पुढे सरकला नाही, तू रंग बदलला नाहीस; तुझ्या स्वरूपाने माझ्या मनाला पकडले आहे, आणि मला चिंता दिली आहे." "तो सर्वोच्च भाव कसा विसरला गेला, ज्या वेळी आपल्या इच्छेच्या एकत्वामुळे मनाच्या अशुद्धतेचे कारण नव्हते?" "जर, सामान्य लोकांसारखे, आपल्यात कधी अप्रसन्नतेचे कारण असेल, तर असे काही अन्यत्र—चालत किंवा न चालत—या जगात कुठेच नाही.