देवतांच्या संकटाची वार्ता ऐकून, करुणेने भरलेले ब्रह्मा, त्यांच्या दु:खाच्या मूळाशी असलेल्या दैत्यांच्या संहाराची कथा मनात आठवू लागले. देवांनी विनंती केल्यावर, ब्रह्मा देवांसह देवीच्या आश्रमात गेले; त्यांच्या मनात देवांना यातनांमधून मुक्त करण्याची इच्छा आणि त्या प्रयत्नाची तयारी होती. तेथे, देवांचा प्रमुख ब्रह्मा, सर्वोच्च भगवती भवानीला पाहतो — ती तपाच्या उच्चतम अवस्थेत स्थिर आहे, जणू विश्वाच्या आधारस्तंभासारखी. ब्रह्मा तिच्या चरणी नतमस्तक होतो; ती जगाची माता, त्याच्या स्वतःच्या भाऊ हरि आणि रुद्राची पत्नी, आणि पर्वतराजाच्या श्रेष्ठ कन्या. ब्रह्मा आल्याचे पाहून, देवीने देवांच्या समूहासह त्याचे स्वागत केले, योग्य विधीने अर्घ्य अर्पण केले. तिच्या स्वागतपर शब्दांना उत्तर देऊन आणि तिची स्तुती करून, कमळजन्म ब्रह्मा, जणू काही माहिती नसल्याप्रमाणे, तिच्या तपस्येचा हेतू विचारतो. "हे देवी, इतकी कठोर तपस्या का? कारण तपस्येचे सर्व फल केवळ तुझ्या इच्छेवर निर्भर आहे. तू सर्व जगांचा स्वामी, सर्वोच्च परमेश्वर, त्याला पती म्हणून प्राप्त केला आहेस; म्हणून तपस्येचे फल तुला आधीच मिळाले आहे. कदाचित हे सर्व तुझ्या लीला-खेड आहे; पण हे आश्चर्य आहे, हे देवी, तू परमेश्वरापासून दूर राहून कसे सहन करतेस. सृष्टीच्या प्रारंभात, असे सांगितले जाते की तू परमेश्वरापासून जन्मलीस; मग जीवांमध्ये, तू माझा पहिला पुत्र झालास. पुन्हा, जेव्हा जीवांची वाढ व्हावी म्हणून भव तुझ्या कपाळातून जन्मला, तेव्हा तू माझी गुरू झालीस, आणि माझा जावईही. जेव्हा पर्वतराज तुझा पिता आणि माझा पिता होते, तेव्हा तू माझी आजी झालीस, हे लोकांच्या पूर्वज. तू विश्वाचा प्रवाह नियंत्रित करतेस; पतीची कर्तव्ये पूर्वी पूर्ण केलीस, मग पुन्हा पतीबद्दल बोलण्याची गरज कुठे? काय सांगू? जर माझा काळा वर्ण सोडला, तर सत्त्वाच्या व्यवस्थेने मी गौरी होऊ शकतो. हे देवी, इतकी कठोर तपस्या का केलीस? तुझी स्वतःची इच्छा पुरेशी नाही का? कारण अशी लीला तुझीच आहे. तुझी लीला देखील, हे जगमाते, जगाच्या कल्याणासाठीच असते; म्हणून, या माझ्या कृतीने काही इच्छित फल साध्य होऊ दे. दोन दैत्य, निशुंभ आणि शुंभ, माझ्याकडून वर मिळवून गर्विष्ठ झाले आहेत आणि देवांना त्रास देतात; त्यांचा संहार तुझ्याद्वारे निश्चित झाला आहे. आता विलंब पुरेसा झाला; क्षणात स्थिर हो, आणि आज तुझ्या शक्तीच्या प्रकटतेने त्या दोघांना मृत्यू येईल." ब्राह्मणांच्या विनंतीने, पर्वतराजकन्या देवीने निर्धाराने आपली बाह्य त्वचा त्यागली, आणि गौरी प्रकट झाली. त्या त्यागलेल्या त्वचेपासून कौशिकी नावाची, काळ्या मेघासारखी, काली नावानेही ओळखली जाणारी एक कन्या उत्पन्न झाली. ती शक्ती, मायाचे स्वरूप, विष्णूच्या निद्रारूपात देखील ओळखली जाते, शंख, चक्र, त्रिशूल आणि इतर शस्त्रांनी सुसज्ज, आठ बलवान हातांची होती. ती सौम्य, भयंकर, मिश्र स्वरूपाची, त्रिनेत्री, चंद्राने अलंकृत, पुरुषांनी स्पर्श न केलेली, अजिंक्य आणि अत्यंत सुंदर होती. ही सनातन शक्ती देवीने ब्रह्माला दिली — निशुंभ आणि शुंभ या दैत्यांचा संहार करणारी, दैत्यांमध्ये सिंहासारखी. ब्रह्मा आनंदित होऊन, तिला एक शक्तिशाली सिंह वाहन म्हणून दिला. त्याने सांगितले की तिची पूजा विंध्य पर्वतात, मद्य, मांस, मासे आणि पिठाच्या पदार्थांनी करावी. ब्रह्मा आणि विश्वकर्मा यांनी अनुमोदित केलेल्या त्या शक्तीने, गौरी माता आणि ब्रह्माला नमस्कार करून, सन्मान मिळवला. स्वतःसारख्या अनेक शक्तींनी वेढलेली, तिच्या स्वतःच्या कन्यांसह, ती विंध्य पर्वतात दैत्यराजांचा वध करण्यासाठी निघाली. तेथे, युद्धात, त्या प्रमुख दैत्यांचा तिच्या आणि कामाच्या बाणांनी संहार झाला; त्यांच्या शरीर आणि मनाचा विध्वंस झाला. त्या युद्धाची पूर्ण कथा येथे दिलेली नाही; ती दुसऱ्या ठिकाणी अनुमानित करावी, पण मी तुला महत्त्वाची घटना सांगतो. कौशिकी निर्माण केल्यानंतर, गौरीने तिला ब्रह्माला सोपवले; त्यानंतर, प्रत्युत्तर म्हणून ब्रह्मा — जगाचा पितामह — बोलला: "तू पाहिलास का हा वाघ, जो माझ्या आश्रमात शरण आला आहे? त्याने माझ्या आश्रमाची राक्षसांपासून रक्षा केली आहे. त्याचे मन माझ्यावर स्थिर आहे, तो केवळ माझा भक्त आहे; त्याच्या संरक्षणापेक्षा मला काही प्रिय नाही. म्हणून, तो माझ्या अंतरगृहात निवास करेल; प्रेमापोटी, शंकर त्याला गणांचा स्वामीपद देईल. त्याला नेते बनवून, मी माझ्या साथीदारांसह बाहेर जाऊ शकतो." असे ऐकून, ब्रह्मा हसला, देवीकडे निरागसपणे स्मित करून म्हणाला: "हे देवी, वन्य प्राणी क्रूर असतात; तुझ्या शुभ करुणेचे स्थान कुठे? विषारी सापाच्या तोंडात थेट अमृत कोण ओततो? एक दुष्ट रात्रवासी, वाघिणीसह, गायी आणि तपस्वी ब्राह्मणांना खाऊन टाकतो. इच्छेनुसार कोणतीही रूपे घेऊन, तो फिरतो, त्यांना संतुष्ट करतो; नक्कीच, पापाच्या कर्माचे फळ मिळतेच. म्हणून, अशा दुष्ट आत्म्यांना करुणा का? अशुद्ध स्वभावाच्या व्यक्तीचा देवीला काय उपयोग? तू जे सांगितलेस ते सर्व सत्य आहे; तो तसा आहेच. पण, माझ्या आश्रयाला आलेला, त्याला सोडू नये.