कथा अशी आहे की, एकदा त्या दिव्य प्रसंगात, सर्वश्रेष्ठ आणि ओळखण्याजोग्या पुरुष-स्वरूप परम तत्त्वाने स्वतःला विविध अलंकारांनी सुशोभित केले होते—त्याच्या गळ्यात हार, पायात पैंजण, हातात कडे, डोक्यावर मुकुट, रत्न आणि कुंडले चमकत होती. काही अलंकार दीर्घकाळ टिकणारे, तर काही अल्पकाळासाठी होते. त्याच्या अंगावर यज्ञोपवीत, उत्तरीय वस्त्र, सुंदर हार, रेशमी वस्त्रे, फुलांच्या माळा, अंगठ्या आणि फुलांनी, तमाखू, कापूर, चंदन, आणि अगर यांसारख्या सुगंधी द्रव्यांनी सुगंधित अभिषेक केला गेला होता. त्याच्या पूजेसाठी धूप, दीप, पांढरे छत्र, पंखे, ध्वज, चामर आणि इतर दिव्य वस्तू अर्पण करण्यात आल्या, ज्यांची शोभा व तेज वाणी आणि मनालाही पार पडू शकत नव्हते. त्या परमेश्वराची पूजा करण्यासाठी, जे काही श्रेष्ठ आणि योग्य असेल, जे मनुष्य किंवा प्राणी मिळवू शकतात आणि जे त्या प्रभूच्या ध्वजास शोभेल, ते सर्व त्याला अर्पण करावे, असे सांगितले गेले. त्या वेळी, परमेश्वराने सर्वांची उत्कर्षाची इच्छा पाहून, आनंदाने त्या सर्व वस्तू सभेत उपस्थितांना योग्य क्रमाने आणि वेगळ्या प्रकारे वाटल्या. त्या वस्तू मिळवण्यासाठी मोठा गोंधळ आणि उत्साह निर्माण झाला. याच ठिकाणी, प्राचीन काळी, ब्रह्मा आणि विष्णू यांनी शंकराची भक्तिपूर्वक पूजा केली. शंकर त्या दोघांवर प्रसन्न झाले आणि त्यांनी त्यांच्या भक्तीने भरलेल्या नम्र वंदन पाहून हसत उत्तर दिले, "प्रियांनो, आज या महान दिवशी तुम्ही केलेल्या पूजेमुळे मी अत्यंत संतुष्ट आहे." म्हणूनच, हा दिवस अत्यंत पवित्र ठरेल; ही तिथी, 'शिवरात्री' म्हणून प्रसिद्ध होईल, आणि ती मला अत्यंत प्रिय आहे. या वेळी, जो कोणी माळांनी सुशोभित लिंगांची पूजा करतो, तो विश्वातील सर्व कर्तव्ये—निर्मिती, पालन इ.—संपन्न करतो. शिवरात्रीच्या दिवशी व रात्री, जो उपवास, संयम आणि नियमपूर्वक व शक्य तेवढ्या उत्तम प्रकारे, कपट न करता पूजा करतो, त्याला वर्षभर अखंडपणे माझी पूजा केल्याचे फळ एकाच वेळी प्राप्त होते. हा काळ माझ्या धर्मवृद्धीचा—चंद्राच्या वाढत्या कलासारखा—आणि माझ्या स्थापनोत्सवाचा उत्सव आहे; माझ्या भक्तांसाठी हा अत्यंत शुभ मार्ग आहे. पुन्हा, मी पहिल्यांदा ज्यावेळी स्तंभस्वरूप प्रकट झालो, तो काळ मार्गशीर्ष महिन्याच्या आरंभातील आर्द्रा नक्षत्रात होता. जो कोणी त्या आर्द्रा नक्षत्रात, मार्गशीर्ष महिन्यात, उमासह माझे किंवा माझ्या मूर्तीचे किंवा लिंगाचे दर्शन घेतो, तो मला त्या गुहेत लपलेल्या साधकापेक्षा अधिक प्रिय आहे. त्या शुभ दिवशी केवळ दर्शनानेच फळ मिळते; पण जर पूजा केली तर त्याचे परिणाम अमोघ आणि अवर्णनीय असतात. त्या युद्धभूमीवर, जेव्हा मी लिंगस्वरूप प्रकट झालो, तेव्हापासून त्या लिंगाचे स्थान स्थिर झाले. हे स्तंभ अनादी, अनंत आहे, पण जगाला दिसावे आणि पूजा व्हावी म्हणून ते अणुच्या आकाराचे होईल, हे लक्षात घ्या. हे लिंग सुख-संपत्ती देते आणि मोक्षाचा एकमेव मार्ग आहे; त्याचे दर्शन, स्पर्श किंवा ध्यान केल्यामुळे सर्व जीव जन्मबंधनातून मुक्त होतात. हे लिंग, प्रज्वलित पर्वतासारखे, 'अरुणाचल' या नावाने प्रसिद्ध होईल. इथे अनेक महान तीर्थक्षेत्रे असतील; येथे राहिल्याने किंवा मृत्यू आल्याने जीवांना मुक्ती मिळते. सर्व शुभ उत्सव आणि लोकांची मेळावे येथे होतील; येथे जे काही दान, अर्पण किंवा पठण केले जाईल, त्याचे पुण्य कोटिगुणित वाढते. हे क्षेत्र माझ्या सर्व अन्य पवित्र क्षेत्रांपेक्षा श्रेष्ठ आहे; येथे केवळ स्मरणानेच देहधारी जीवांना मुक्ती मिळते. म्हणून, हे क्षेत्र अत्यंत श्रेष्ठ, सर्व शुभांनी परिपूर्ण, आणि सर्वांना मुक्ती देणारे आहे. येथे, लिंगस्वरूप माझी पूजा केल्याने, साधकांना माझ्या लोकात वास, माझ्या सान्निध्यात, माझ्यासारखे स्वरूप, आणि अगदी प्रभुत्वही मिळते. हे पाच—सायुज्य, सालोक्य, सामीप्य, सारूप्य आणि सैश्वर्य—हेच विधींचे फळ मानले जाते; त्यामुळे तुम्हा सर्वांना सर्व इच्छित वस्तू लवकरच प्राप्त होतील. अशा प्रकारे कृपा दाखवून, प्रभूने विनीत आणि विधिमाधव यांच्या युद्धात नष्ट झालेल्या सैन्यांचे पुनरुत्थान केले. आपल्या शक्तीच्या अमृतधारेने त्यांना पूर्णपणे जागृत केले आणि त्यांच्या मनातील शत्रुत्व दूर करण्यासाठी दोघांना संबोधले. "माझ्या दोन रूपांचा—सगुण आणि निर्गुण—स्वामीपणा आहे; हे इतर कोणाकडे नाही, म्हणून इतर कोणीही सर्वोच्च नाही. पूर्वी, तुमच्यासमोर स्तंभस्वरूप आणि नंतर बालस्वरूप प्रकट झालो, त्यापैकी ब्रह्माची अवस्था निर्गुण, तर ईश्वराची अवस्था सगुण आहे. ही दोन्ही स्थिती केवळ माझ्यातच पूर्णत्वास पोहोचतात, इतर कोणातही नाहीत; म्हणून, ना तुम्ही, ना इतर कोणी प्रभुत्व राखता. तुमच्यातील श्रेष्ठत्वासाठी झालेली ती अद्भुत स्पर्धा अज्ञानामुळेच झाली; ती दूर करण्यासाठी मी या रणभूमीत प्रकट झालो. स्वतःचा अहंकार सोडून, तुमचे मन माझ्याकडे लावा; माझ्या कृपेने सर्व कार्ये जगात स्पष्ट होतील. गुरूचे वचन हेच प्रमाण आणि पुनःपुन्हा ग्राह्य असते; हे ब्रह्म-रहस्य मी तुमच्यावर प्रेमाने सांगतो. मीच सर्वोच्च ब्रह्म आहे, माझे रूप सगुण आणि निर्गुण दोन्ही आहे; ब्रह्मत्वामुळे मीच ईश्वर आहे, आणि सृष्टी व कृपा हे माझेच कार्य आहे. माझ्या व्यापकतेमुळे आणि विस्तार घडवणाऱ्या शक्तीमुळे मी ब्रह्म आहे; ब्रह्मा आणि केशव, तुम्ही माझ्यासमान आहात, आणि सर्वव्यापकतेमुळे मीच आत्मा आहे, हे मुलांनो. इतर सर्व आत्मा नाहीत, ते केवळ जीव आहेत—यात शंका नाही; सृष्टी, पालन आणि कमलातून उत्पन्न झालेली सृष्टी माझ्या कृपेनेच घडते. माझ्या प्रभुत्वामुळेच, जे अनंत आहे आणि केवळ माझे आहे, प्रारंभी निर्गुण लिंग प्रकट झाले, ब्रह्मत्वाच्या साक्षात्कारासाठी. माझ्या प्रभुत्वाची ओळख नसल्यामुळे, ओ वामे, मी ते प्रकट करण्यासाठी येथे प्रकट झालो; म्हणून मी सर्व गुणांनी युक्त झालो आणि त्या क्षणीच प्रभू स्वरूपाने प्रकट झालो. म्हणून, माझे प्रभुत्व सर्व गुणांनी युक्त असे समजावे; हे निराकार स्तंभ माझ्या ब्रह्मस्वरूपाच्या अनुभूतीचे साधन आहे. लिंगाच्या गुणधर्मामुळेच हे माझे लिंग आहे; म्हणून, मुलांनो, तुम्ही येथे नेहमीच याची पूजा केली पाहिजे." अशा प्रकारे त्या दिव्य प्रसंगात परमेश्वराने आपली सर्व रहस्ये उघड केली आणि भक्तांना, ब्रह्मा-विष्णूंपासून सर्व जीवांना, आपल्या स्वरूपाचे, लिंगाचे आणि अरुणाचल क्षेत्राचे महात्म्य सांगितले.