त्यावेळी, भगवान भैरवाने एका हाताने ब्रह्मदेवाचे पाचवे शिर, जे गर्विष्ठ व असत्य बोलणारे होते, पकडले आणि ते छाटले. त्यांना ठार मारण्याच्या उद्देशाने भैरवाने आपल्या दोन्ही हातात तलवार जोरात फिरवली. त्या वेळी, ब्रह्मदेवाचे शरीर—त्यांचे दागिने, वस्त्रे, हार, उपरणे आणि जटा सर्व बाजूला फेकले गेले—वादळात वाकणाऱ्या वेलीसारखे अस्थिर झाले आणि ते भैरवाच्या कमळासारख्या चरणांवर कोसळले. मग, त्या प्रसंगाचा साक्षीदार होण्यासाठी, करुणामय अच्युताने (विष्णूने) आपल्या प्रभूच्या चरणांची धूळ आपल्या शिरावर घेतली, हात जोडले आणि डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. तो लहान मुलासारखा आपल्या वडिलांना अडखळत शब्दांत विनवू लागला—“हे प्रभो, तुम्ही पूर्वी परिश्रमपूर्वक दिलेले पाचमुखी चिन्ह, राज्याधिकाराची खूण, त्याच्यामुळेच त्याला क्षमा करा. तो तुमच्या कृपेचा पात्र आहे; धर्मसंस्थेसाठी त्याच्यावर कृपा दाखवा.” अच्युताच्या या प्रार्थनेमुळे भगवान प्रसन्न झाले आणि देवांच्या सभेत भैरवाला ब्रह्मदेवाच्या शिक्षेतून परत बोलावले. मग प्रभूंनी कपटी, शिरहीन ब्रह्मदेवाला संबोधून म्हटले, “हे ब्रह्मा, तू पूजा मिळवू इच्छितोस, तू कपटी आहेस, तू प्रभुत्वाचा अधिकार घेतलास. आता या जगात तुला पुन्हा कधीही सन्मान, उत्सव किंवा मानाचे आसन मिळणार नाही. हे तेजस्वी प्रभो, कृपा करा; माझे शिर सुटावे, हीच माझी इच्छा आहे.” ब्रह्मदेवाने नम्रतेने नमस्कार केला—“हे धन्य प्रभो, विश्वाचे मूळ, सर्व दोष सहन करणारे, शंभो, पर्वतधनुर्धारी! राज्याशिवाय हे जग भीतीने टिकणार नाही; म्हणून ज्याला शिक्षा योग्य आहे त्याला शिक्षा द्या आणि विश्वाचा भार वाहा, हे पुत्रा. मी तुला वर देतो—हा दुर्मिळ आणि श्रेष्ठ वर स्वीकार: सर्व वैतानिक आणि गृह्य यज्ञांत तूच आचार्य राहशील. तुझ्याशिवाय, सर्व यज्ञ, सर्व अंगोपांगांनी युक्त असले तरी, निष्फळ ठरतात.” मग प्रभूंनी कपटी केतकी फुलाला संबोधले—“हे केतकी, तू दुष्ट आणि कपटी आहेस—येथून दूर जा! माझ्या पूजेत तुझे फूल कधीच वापरले जाणार नाही, त्यात ते श्रेष्ठही होणार नाही.” प्रभूंनी असे म्हणताच, तेथे उपस्थित सर्व देवांनी केतकीला बाजूला सारले आणि त्याला प्रभूंपासून दूर ठेवले. केतकीने नम्रतेने प्रार्थना केली—“हे प्रभो, तुमच्या आज्ञेने निष्फळ झालेला माझा जन्म आता फळदायी करा, हे पित्या. माझा अपराध क्षमा करा. ज्ञानाने किंवा अज्ञानाने झालेला पापस्मरणाने नष्ट होतो. मी तुम्हाला असा पाहतो, तेव्हा माझ्यावर खोटा दोष कसा लागू शकेल?” सभागृहात केतकीने अशी स्तुती केली असता, प्रभूंनी उत्तर दिले—“माझ्यासाठी तुला वाहणे योग्य नाही; मी सत्य बोलणारा आहे. पण तरीही मी तुला माझ्या छत्राच्या रूपाने वागवीन; त्यामुळे तुझा जन्म सफल होईल आणि तू माझ्या वर राहशील.” अशा प्रकारे केतकीवर कृपा करून प्रभू, विधी (ब्रह्मा) आणि माधव (विष्णू) यांच्या सह उपस्थित सर्व देवांच्या स्तुतीने त्या सभेत तेजस्वी झाले. दरम्यान, विधी आणि माधव यांनी प्रभूंना वंदन करून, हात जोडून, उजवीकडे आणि डावीकडे शांतपणे उभे राहिले. त्यांनी प्रभूंना, त्यांच्या परिवारासह, सन्मानाच्या आसनावर बसवले आणि शुद्ध, श्रेष्ठ अर्पणांनी त्यांची पूजा केली. त्या पूजेसाठी नैसर्गिक, पुरुषार्थ स्वरूप वस्तूंना हार, पैंजण, बाजूबंद, मुकुट, रत्ने, कुंडले यांनी अलंकृत केले. पवित्र सूत्र, उपरणे, हार, रेशमी वस्त्रे, फुलांचे गजरे, अंगठ्या, आणि पुष्प, तांबूल, कापूर, चंदन, अगर यांच्या सुगंधी अभ्यंगांनी पूजा केली. धूप, दीप, शुभ्र छत्र, पंखे, ध्वज, चामरे आणि इतर दिव्य वस्तू, ज्यांचे तेज वाणी आणि मनाच्या पलीकडचे आहे, अशा अर्पणांनी पूजा केली. लोकांनी किंवा पशूंनी मिळवलेल्या आणि प्रभूच्या ध्वजास योग्य अशा उत्तम वस्तूंनी प्रभूंची पूजा केली पाहिजे. प्रभूंनी, सर्वोच्च स्थान गाठण्याची इच्छा बाळगून, त्या सर्व वस्तू आनंदाने सभेत उपस्थितांना योग्य क्रमाने दिल्या. त्या वेळी, त्या वस्तू घेताना मोठा गोंधळ झाला, आणि त्या प्राचीन काळात शंकराची पूजा ब्रह्मा आणि विष्णू यांनी केली. प्रसन्न होऊन, प्रभूंनी वाकलेल्या दोघांना हसत हसत, त्यांची भक्ती वाढवणारे शब्द सांगितले—“आज या महान दिवशी तुमच्या या पूजेमुळे मी अत्यंत संतुष्ट आहे, प्रियहो.” “म्हणून हा दिवस अत्यंत पवित्र होईल; ही तिथी, ‘शिवरात्र’ म्हणून प्रसिद्ध, मला प्रिय आहे. या काळात जो कोणी पुष्पमालांनी सुशोभित लिंगांची पूजा करतो, तो नक्कीच जगाच्या सर्व कर्तव्यांची—पालन, सृष्टी इ.—पूर्ती करतो. शिवरात्रीच्या दिवशी, जो उपवास, संयम, नियमपूर्वक, प्रामाणिकपणे आणि शक्य तितक्या उत्तम प्रकारे पूजा करतो, त्याला वर्षभर अखंड माझी पूजा केल्याचा फल मिळतो. हा काळ माझ्या धर्मवृद्धीचा आहे, जसा चंद्राचा शुक्ल पक्ष वाढतो; हा माझ्या प्रतिष्ठेचा उत्सव, भक्तांसाठी शुभ मार्ग आहे. पुन्हा, मी प्रथम ज्यावेळी अग्निस्तंभ-रूपाने प्रकट झालो, तो काळ मार्गशीर्ष महिन्यात, आर्द्रा नक्षत्रात, महिन्याच्या सुरुवातीला येतो. त्या वेळी जो मला, उमासह किंवा माझ्या प्रतिमेच्या किंवा लिंगाच्या रूपात पाहतो, तो मला गुहेत लपलेल्या भक्तापेक्षा अधिक प्रिय आहे. त्या शुभ दिवशी, केवळ दर्शनानेच फल मिळते; आणि जर पूजा केली, तर त्याचे फल वर्णनातीत आहे. त्या युद्धभूमीत, जेव्हा मी लिंगरूपाने प्रकट झालो, तेव्हाच त्या लिंगाच्या ठिकाणी ‘लिंगस्थान’ प्रस्थापित झाले. हा स्तंभ, अनादि-अनंत, जगाला दिसावा आणि पूजेच्या हेतूने अणुच्या आकाराचा होईल, हे प्रियहो. हे लिंग भोग आणि मोक्ष दोन्ही देणारे आहे; त्याचे दर्शन, स्पर्श किंवा ध्यान केल्याने प्राणी जन्ममृत्यूच्या चक्रातून मुक्त होतात. हे लिंग, जे प्रकट झाले, ते अग्निपर्वतासारखे दिसते आणि ‘अरुणाचल’ म्हणून प्रसिद्ध होईल. येथे अनेक महान तीर्थक्षेत्रे असतील; येथे राहणाऱ्या किंवा प्राण सोडणाऱ्या जीवांना मुक्ती प्राप्त होईल.