चंद्रासारख्या मुखाची, शांत आणि धीरगंभीर वाणी असणारी देवी अंबिका, आपल्या पित्याला सभेत बसलेला पाहते आणि त्याच्याशी कोणतीही दया न दाखवता स्पष्ट शब्दांत बोलते. ती म्हणते, “पिताजी, ज्या देवाला ब्रह्मा आणि इतर सर्व प्राण्यांनी निःसंशयपणे आज्ञा मानली आहे, त्याची आज येथे योग्य विधीने पूजा झालेली नाही. माझ्या, तुमच्या ज्येष्ठ कन्येच्या पूजेची उपेक्षा झाली, हे ठीक आहे; पण असे करून तुम्ही दोषार्ह कृत्य केले आहे.” अंबिकेच्या या शब्दांनी दक्षाचा संताप आणि द्वेष जागा होतो. तो उत्तर देतो, “माझ्या कन्यांमध्ये तुझ्यापेक्षा अधिक श्रेष्ठ आणि गौरवशाली अनेक आहेत, आणि त्या अजून तरुण असूनही सन्मानास पात्र आहेत. त्यांच्या पतींसुद्धा मला प्रिय आहेत, गुणी आणि आनंदी, तुझ्या पती त्र्यंबकापेक्षा अधिक श्रेष्ठ. तू ज्याचा अहंकार आणि अज्ञानाने भरलेला मन आहे, त्याला निवडले आहेस; म्हणून मी तुझी उपेक्षा करतो, कारण तो माझ्याशी वैरभाव ठेवतो.” पित्याचे हे कठोर शब्द ऐकून देवीला संताप येतो. ती सभेत उपस्थित सर्वांच्या ऐकण्यात म्हणते, “दक्ष, कारण नसताना तू माझ्या पती, दोषरहित आणि जगाचा अधिपती, यांना अपमानित करतोस. ज्याने ज्ञानाची चोरी केली, गुरूला धोका दिला आणि वेदांचा अपमान केला, अशा सर्वांना शास्त्रानुसार महापापी मानले जाते आणि त्यांना शिक्षा मिळते. त्यामुळे तुझ्या या अत्यंत दुष्ट पापासाठी, दैवी इच्छेने तुला कठोर आणि अचानक शिक्षा मिळेल. तू त्र्यंबक, देवांचा देव, याची पूजा केली नाहीस, त्यामुळे तुझ्या वंशाचा भ्रष्ट होऊन नाश होईल.” असे सांगून देवी सती, रागाने आणि कोणत्याही भीतीला दूर सारून, आपले शरीर त्यागते आणि हिमवत पर्वताकडे जाते. हिमवत पर्वतावर, तो आपल्या पुण्याचे फळ मिळवून, दीर्घ काळ कठोर तप करतो. देवीने स्वतःच्या इच्छेने, योगशक्तीने, हिमवतला आपला पिता मानले. सतीने दक्षाचा निषेध करून आणि दुःखाने पर्वताकडे गेले, तेव्हा यज्ञातील मंत्र अदृश्य झाले आणि यज्ञाचा नाश झाला. देवीच्या या जाण्याची बातमी मिळताच, त्रिपुरांचा संहारक शिव दक्ष आणि ऋषींच्या प्रति क्रुद्ध होतो आणि त्यांना शाप देतो: “सती, निर्दोष असूनही, माझ्यामुळे दक्षाने तिची उपेक्षा केली, तर इतर सर्व कन्यांना त्यांच्या पतींसह सन्मान दिला. म्हणून वैवस्वत मनुच्या कालात, तुझे सर्व जावई एकत्र, गर्भातून न जन्मता, ब्रह्मयज्ञात जन्म घेतील. तू मानव राजा म्हणून चाक्षुष वंशात, प्राचीनबर्हिसचा नातू आणि प्रचेता यांचा पुत्र म्हणून जन्म घेशील. तिथेही, हे दुष्ट मनाच्या, मी तुझ्या धर्म, अर्थ आणि काम यासंबंधीच्या कृत्यांमध्ये वारंवार अडथळे आणीन.” शिवाच्या या तेजस्वी शापाने दक्ष आपले स्वायंभुव शरीर सोडून, दुःखाने पृथ्वीवर पडतो. त्यानंतर दक्ष, प्रचेता यांचा पुत्र, प्राचीनबर्हिसचा नातू, चाक्षुष मनुच्या काळात जन्म घेतो. भृगु व इतर ऋषीही ब्रह्माच्या यज्ञात, वैवस्वत मनुच्या काळात, वारुणी रूप धारण केलेल्या ब्रह्माच्या उपस्थितीत जन्म घेतात. दक्षाच्या धर्मासाठी, त्या दुष्ट मनाच्या यज्ञात, महेशाने अडथळा आणला, जेव्हा वैवस्वत मनु उपस्थित होता. “महेशाने दक्षाच्या धर्मयज्ञात हा अडथळा कसा आणला?” अशी जिज्ञासा उपस्थित होते. देवी, जगाची माता, आपल्या तपाच्या सामर्थ्याने हिमवतची कन्या बनते आणि हिमवत पर्वतावर आनंदाने रमते. देवांनी तिचे विवाह पर्वताच्या शिखरावर आयोजित केले, आणि दीर्घ काळानंतर ती हिमवतासोबत रमते. वैवस्वत मनुच्या काळात, दक्ष प्रचेता यांचा पुत्र, स्वतः अश्वमेध यज्ञ करतो. तो हिमवताच्या उतारावर, गंगाद्वार येथे, साधू-सिद्धांनी पावन केलेल्या स्थळी यज्ञ करतो. त्या यज्ञात सर्व देव, इंद्रासह, एकत्र येतात आणि तिथे जाण्याचा निर्णय घेतात. आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, मरुतगण, उष्मप, सोमप, आज्यप, धूमप, अश्विन, पितर आणि इतर महान ऋषी, विष्णूच्या उपस्थितीत, यज्ञात सहभागी होतात. संपूर्ण देवसभा उपस्थित असूनही ईश्वर अनुपस्थित आहे, हे पाहून दधीची क्रोधाने दक्षाला म्हणतो, “जो पूजनीय नाही त्याची पूजा केली किंवा पूजनीयाची पूजा केली नाही, तर मोठा पाप लागतो, यात शंका नाही. जिथे दुष्टाची अनुमती मिळते आणि सज्जनांचा अपमान होतो, तिथे देवांचा कठोर दंड त्वरित मिळतो. हे सांगून दधीची पुन्हा दक्षाला विचारतो, ‘तू सर्व प्राण्यांचा अधिपती, पूजनीय प्रभू, यांची पूजा का करत नाहीस?’ माझे अनेक रुद्र आहेत, त्रिशूलधारी, जटा असलेले, एकोणएक, ते तयार आहेत; मी दुसरा महान प्रभू मानत नाही. या इतर देवांची यज्ञात पूजा करून काय उपयोग, जर तू रुद्राची पूजा करत नाहीस? तोच अविनाशी प्रभू, ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश यांचा निर्माता; ब्रह्मा पासून सर्व प्राण्यांपर्यंत, सर्वजण त्याचे सेवक आहेत. तो पंचमहाभूतांपलीकडे आणि व्यक्तीपलीकडे आहे; योगी आणि ऋषी, सत्यद्रष्टे, त्याचे ध्यान करतात.” अशा प्रकारे, देवी आणि शिव यांचा सन्मान न केल्यामुळे दक्षाच्या यज्ञात अडथळा निर्माण होतो, आणि धर्माचा अपमान झाल्यामुळे त्याला दंड मिळतो.