राजस, गात्र, ऊर्ध्वबाहु, सवना, अनया, सुतपा आणि शुक्र—हे सात ऋषी म्हणून स्मरणात आहेत. या महान वसिष्ठांच्या वंशजांची नावे, स्वयंभुव युगात, कोट्यवधींनी पसरली आहेत. ऋषींची निर्मिती आणि त्यांच्या वंशजांची माहिती येथे सांगितली आहे, कारण विस्ताराने सांगणे अशक्य आहे, हे द्विजजनांनो. आग्निब्रह्माच्या मनातून उत्पन्न झालेला रुद्रस्वरूप पुत्र, ज्याची प्रिया स्वाहा होती, तिने त्याला तीन सामर्थ्यवान पुत्र दिले—पावक, पवमान आणि शुचि. पवमानाला "मंथनातून उत्पन्न झालेला" म्हणतात, पावकाला "विद्युत" म्हणतात. शुचि, जो सूर्यात चमकतो, त्याला "सौर" म्हणतात. हव्यवाह, कव्यवाह आणि सहरक्षा—हे तीन आहेत. त्यांच्या पुत्रांनी अनुक्रमे देव, पितर आणि सुरा निर्माण केले; त्यांचे पुत्र आणि नातवंडे मिळून एकूण एकोणपन्नास आहेत. हे सर्व, इच्छा, संधी आणि सतत अशा तीन प्रकारच्या कर्मात स्थिर आहेत; हे सर्व तपस्वी आणि व्रतधारी म्हणून ओळखले जातात. हे सर्व रुद्रस्वरूप आहेत आणि रुद्राला समर्पित आहेत; म्हणून, कोणत्याही व्यक्तीने अग्नीत अर्पण केलेली वस्तू, रुद्राच्या स्मरणात अर्पण केली असल्यास, ती निःसंशय रुद्राला अर्पण केलेलीच असते. अग्निवंशाची ही माहिती येथे सांगितली आहे. पितरांविषयी विस्ताराने सांगणे शक्य नाही, ब्राह्मणांनो; कारण त्यांचे स्थान सहा ऋतूंमध्ये आहे, आणि त्यांना ऋतूंचीच ओळख आहे. म्हणून, पितर म्हणजे ऋतू—अशी वैदिक शिकवण आहे; आणि ऋतूंमधून सर्व स्थावर-जंगम जीव उत्पन्न होतात. म्हणून, हे पितर "ऋतुकालीन" म्हणून ओळखले जातात; त्यांना ऋतूंच्या काळाशी जोडलेले मानले जाते. स्वसंयमाने संपन्न, महान आत्म्यांचे पितर येथे निष्कलंक राहतात; पितर दोन प्रकारचे आहेत—आग्निष्वात्त आणि बर्हिषद. यातील अयज्ञ आणि यज्ञ करणारे, अनुक्रमे, मृतांमध्ये निवास करतात; पितरांपासून, स्वधा या देवीने दोन कन्या जन्माला घातल्या—मेन आणि धरनी, ज्यांनी हा सर्व जग आधार दिला. मेन आग्निष्वात्तांची कन्या आहे, तर धरनी बर्हिषदांची. मेन, हिमवतची पत्नी, मैनाक, क्रौंच, गौरी आणि गंगा या संततीला जन्म देते; गंगा ही भवाच्या शरीराच्या स्पर्शाने शुद्ध झाली आहे. पृथ्वी, मेरूची पत्नी, दिव्य औषधींनी संपन्न, मंदरासारख्या सुंदर गळ्याच्या पुत्राला जन्म देते. हा प्रसिद्ध मंदार, मेरूचा पुत्र, तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने श्रीकंठ शिवाचा निवासस्थान बनला. पृथ्वीने पुन्हा तीस प्रसिद्ध कन्यांना, तसेच वेला, नियती आणि आयती या तीन कन्यांना जन्म दिला. आयती आणि नियती या भृगुपुत्रांच्या पत्नी झाल्या; त्यांचा वंश स्वयंभुव युगात पूर्वी सांगितला आहे. वेला, समुद्रातून, निर्दोष सावर्णा या कन्येला जन्म देते; ती प्राचीनबर्हिषाची पत्नी झाली. सागरकन्या सावर्णा, प्राचीनबर्हिषासाठी दहा पुत्रांना जन्म देते—हे प्राचेतस म्हणून प्रसिद्ध आहेत, धनुर्विद्येत पारंगत. त्यांच्यात, स्वयंभुव युगात, त्र्यंबकाच्या शापामुळे, मनु चाक्षुषाच्या काळात दक्ष पुत्र झाला. या प्रकारे, ऋषीजनांनो, ब्रह्माच्या पुत्रांचा—धर्म वगैरे—वंशक्रम योग्य पद्धतीने सांगितला आहे, न फार संक्षिप्त, न फार विस्ताराने. हे दिव्य वंश, देवसमूहांनी शोभित, कर्मात सक्रिय, संततीमध्ये समृद्ध आणि तेजस्वी आहेत. ही प्रजांची व्यवस्था, प्रजापतींपासून उत्पन्न, कोट्यवधी वर्षांतही पूर्णपणे सांगता येत नाही. राजवंशही पृथ्वीवर दोन शाखांमध्ये पुढे जातो—सौर आणि चंद्रवंश, हे पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहेत. इक्ष्वाकू, अंबरीष, ययाति, नाहुष आणि अन्य गुणवान राजे, जे येथे ऐकले जातात, हे सर्व त्या वंशातून उत्पन्न झाले. विविध गुणांनी संपन्न अन्य राजर्षीही आहेत; पण त्यांचे फळ संपले असल्याने त्यांची कथा सांगण्यात अर्थ नाही. शिवाच्या कथा सांगितल्या जात असताना, अन्यांची माहिती सांगणे सज्जनांना योग्य वाटत नाही; म्हणून, मी विस्ताराने सांगू इच्छित नाही. प्रभूच्या महात्म्याचे उदाहरण देण्यासाठी, सृष्टी आणि विस्तार यांची माहिती येथे सांगितली आहे. आता प्रश्न उपस्थित झाला—कशी दक्षाची कन्या, दाक्षायणी रूप सोडून, प्राचीन काळात हिमवत आणि मेन यांची कन्या झाली? आणि कसा रुद्राला महान आत्म्याने दक्षाने दोष दिला? त्यासाठी काय कारण होते, ज्यामुळे भवाला दोष दिला गेला? आणि कसा दक्ष, भवाच्या शापामुळे, मनु चाक्षुषाच्या आणि त्यापूर्वीच्या काळात जन्माला आला? हे सर्व सांग. तर ऐका—दक्षाची कथा सांगतो, त्याचा हलका विचार, पापयुक्त आणि बेफिकीर वर्तन, ज्यामुळे देव आणि ऋषींची निंदा झाली. एकदा, सर्व देव, दैत्य, सिद्ध आणि श्रेष्ठ ऋषी हिमालयाच्या शिखरावर ईशानाचे दर्शन घेण्यासाठी गेले. त्या वेळी, देव आणि देवी, दिव्य सिंहासनावर बसून, त्या श्रेष्ठ देव आणि द्विज ऋषींना दर्शन दिले. तेव्हा दक्षही अमरांसह तेथे आला, आपल्या जावई हराचे आणि कन्या सतीचे दर्शन घेण्याची इच्छा होती. पण, आत्मगौरवामुळे, देवाने—दक्ष आणि देवी उपस्थित असतानाही—विशेषतः देव आणि अन्य उपस्थितांचे स्वागत केले नाही.