पूर्वी, परमपित्या परमेश्वराने त्रिमूर्तींना त्यांच्या-त्यांच्या कार्यांसाठी नियुक्त केले होते—ब्रह्माला सृष्टीसाठी, हरिला म्हणजेच विष्णूंना पालनासाठी, आणि रुद्राला तसाच संहारासाठी. मात्र, या तिघांमध्ये एकमेकांमध्ये श्रेष्ठ ठरण्याची स्पर्धा आणि उत्कर्षाची आकांक्षा निर्माण झाली. त्यांनी परस्परांच्या पुढे जाण्याच्या इच्छेने कठोर तप करून आपल्या पित्याला—परमेश्वराला—प्रसन्न केले. परमेश्वराच्या कृपेने सर्व सामर्थ्य प्राप्त झाल्यावर, एका कल्पात रुद्रानेच ब्रह्मा आणि नारायणाची सृष्टी केली. दुसऱ्या एका कल्पात ब्रह्माने रुद्र आणि विश्वरूप असलेल्या विष्णूची निर्मिती केली; आणि पुन्हा एकदा, पुण्यश्लोक विष्णूंनी रुद्र आणि ब्रह्माची सृष्टी केली. पुन्हा कधीकधी ब्रह्माने नारायणाची निर्मिती केली, तर कधी ब्रह्माच परमेश्वराने निर्माण केला. अशा प्रकारे, प्रत्येक सृष्टीच्या कल्पात ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर हे परस्परांपासून उत्पन्न होतात. ते एकमेकांपासून जन्म घेतात आणि एकमेकांच्या कल्याणासाठी कार्य करतात. प्रत्येक कल्पाच्या समाप्तीच्या घटनांविषयी महान ऋषींनी सांगितले आहे. त्यांची शक्ती परस्परांपासूनच उत्पन्न होते, आणि या अद्भुत कथा पुण्यदायी असून पापांपासून मुक्त करणारी आहे. त्या कल्पात, टट्पुरुष सृष्टीमध्ये, ब्रह्मा या परमेश्वराच्या साकार इच्छेने, नारायणाचा मेघवाहन कल्पात उल्लेख झाला. दिव्य हजार वर्षे नारायण मेघरूप धारण करून पृथ्वीचे भारवाहन करीत होते. तेव्हा विश्वाचे गुरु असलेल्या विष्णूच्या स्थितीचे निरीक्षण केले गेले. सर्वांचा आत्मा असलेल्या नारायणाने सर्वांना अक्षय सामर्थ्य दिले; हे सामर्थ्य त्यांना सर्वांच्या अधिपती, शिवाकडून प्राप्त झाले होते. त्या सामर्थ्याने, पुण्यश्लोक विष्णूंनी जगाची व सृष्टीकर्त्याची निर्मिती केली. विष्णूच्या त्या तेजस्वी कृती पाहून, ब्रह्मा त्यांच्याच हातून निर्माण झाला. परंतु ब्रह्माला तीव्र मत्सर वाटू लागला आणि तो हसत म्हणाला, "जा विष्णू, तुझ्या सृष्टीचे कारण मला कळले आहे; आपल्यापेक्षा श्रेष्ठ कोणी आहे—तो म्हणजे रुद्र, यात शंका नाही." "त्या परमेश्वराच्या कृपेने, हे पुण्यश्लोक, तू प्रथम सृष्टीकर्ता आणि खरा रक्षक आहेस. मी तप करून देवांचा अधिपती रुद्राची पूजा करीन. तुझ्या सोबत, मी संपूर्ण जगाची निर्मिती करीन—यात संशय नाही." अशाप्रकारे ब्रह्माने विष्णूशी संवाद साधला आणि कठोर तप करून शंकराची प्राप्ती केली. "हे पुण्यश्लोक, देवाधिदेव, विश्वनाथ, महेश्वर, विष्णू तुझ्या डाव्या भागातून आणि मी तुझ्या उजव्या भागातून उत्पन्न झालो. माझ्या सोबत अच्युताने संपूर्ण विश्वाची निर्मिती केली; मी त्याच्यावर मत्सराने टीका केली, तुझ्या सामर्थ्यावर विसंबून. माझ्या स्वभावामुळे मी श्रेष्ठ नाही; हे सत्य आहे, कारण आम्हा दोघांचा आदिप्रभव तुझ्यापासूनच आहे, कारण आम्ही सारखेच आहोत." "पूर्वी जसे तू भक्तिभावाने त्याला कृपा दिलीस, तसेच, हे शंकरा, मला देखील सर्व काही दे." अशा प्रकारे ब्रह्माच्या प्रार्थनेवर, भाग्यदृष्टाचा संहार करणाऱ्या त्या दयासागर शंकराने त्यालाही सर्व वरदान दिले. त्यामुळे, परमेश्वराकडून सर्वात्मभाव प्राप्त करून, ब्रह्मा क्षणातच धावून परमपुरुष विष्णूंच्या भेटीस गेला. क्षीरसागराच्या निर्मळ दिव्य स्थानात, सूर्यप्रमाणे तेजस्वी, सोन्या-रत्नांनी अलंकृत आणि चित्ताकर्षक अशा दिव्य राजमहलात, विष्णू अनंत शय्येवर, कमलनयन, चार भुजा, सर्व अलंकारांनी सुशोभित, शंख-चक्र धारण केलेले, चंद्रप्रभेसारख्या मुखाने, श्रीवत्सचिन्ह वक्षस्थळी, मंद स्मित करणारे आणि सौम्य स्वभावाचे असे प्रकट झाले. त्यांचे चरण पृथ्वीच्या कोमल कमलासमान हातांनी स्पर्शून लाल झाले होते, आणि क्षीरसागराच्या अमृतासारख्या शय्येवर योगनिद्रेत विश्रांती घेत होते. अंधकाररूपाने त्यांना कालरुद्र म्हणतात; राजसतेने सुवर्णरूप, सत्त्वगुणाने सर्वत्र व्यापणारे विष्णू, आणि तुरीय अवस्थेत महेश्वर म्हणतात. त्या परमपुरुषास पाहून ब्रह्मा धाडसाने म्हणाले, "हे विष्णू, मी तुला पचवीन, जसे तू पूर्वी स्वतःला विलीन केलेस." ही वचने ऐकून, बलवान विष्णू जागृत होऊन ब्रह्माकडे पाहात मंद स्मित करतात. त्याक्षणी, ब्रह्माने त्या महानात्म्य विष्णूला पचविले आणि पुन्हा आपल्या भुवयांच्या मधून सहज निर्माण केले. तेव्हा, चंद्रमौळी परमेश्वर स्वतःचे अदृश्य स्वरूप प्रकट करून, दोघांना साक्षीदार म्हणून प्रकट झाले, जरी त्यांचा खरा स्वरूप निर्गुण आहे. पूर्वी ज्या परमेश्वराने त्यांना वर दिले होते, त्याने त्यांना अनुपम कृपा देण्यासाठी त्या दोघांच्या समोर प्रकट झाले. तेव्हा, ब्रह्मा आणि नारायण आश्चर्य व आनंदाने त्या देवतेचे स्तवन करू लागले आणि कुतूहल व भीतीने दूर उभे राहून वारंवार नमस्कार करू लागले. पिनाकधारी, पुण्यश्लोक, भवाने त्यांना कृपादृष्टीने पाहिले आणि त्यांच्यासमोरून अदृश्य झाले. प्रत्येक कल्पात रुद्राच्या प्रकट होण्याचे कारण मी सांगतो—ज्यामुळे ब्रह्माची सृष्टी तुटल्यावर पुन्हा सुरू होते. प्रत्येक कल्पात, अंडजन्मा ब्रह्माने सृष्टी केली, पण संतती वाढत नसल्याने त्याला मोठा दु:ख आणि संभ्रम झाला. त्याच्या दु:खाचा निवारण करण्यासाठी आणि संतती वाढविण्यासाठी, प्रत्येक कल्पात रुद्र, रुद्रगणांचा स्वामी, काळस्वरूपाने प्रकट होतो. परमेश्वराने नियुक्त केलेला, महेश, निळ्या व लाल वर्णाचा, ब्रह्माचा पुत्र होतो आणि जन्माने लहान असूनही, त्याला कृपापूर्वक सहाय्य करतो. तोच पुण्यश्लोक प्रभू, ऊर्जेचा साठा, निर्लेप, अनादि-अनंत कारण, सर्वांचा संकोच करणारा महाबलवान आहे. तो परमेश्वरत्वाने युक्त, सर्वोच्च स्थितीत स्थित, स्वतःच्या सामर्थ्याने संचालित, आणि सदैव त्या चिन्हांनी युक्त असतो. त्याचे नाव नावरहित, त्याचे रूप त्या रूपासारखे, तो ती कृत्ये करण्यास समर्थ, तसेच आचरण करणारा आणि त्या आज्ञांचे पालन करणारा आहे.