ब्रह्मदेवांनी परमेश्वरास, वासव, ज्यांचे स्वरूप स्पर्श आहे, सर्व प्राण्यांचे अधिपती, तेजस्वी, भयानक, आकाशस्वरूपी, आणि नादस्वरूपी अशा प्रभूंना नमस्कार केला. त्यांनी त्या उग्र, उग्ररूप, यज्ञस्वरूप, महादेव, सोम, आणि अमरस्वरूप असलेल्या देवतेला वंदन केले. या प्रकारे महादेवाची स्तुती करून, ब्रह्मा, सर्व जगतांचे पितामह, अत्यंत आदरपूर्वक नमस्कार करून प्रभूला म्हणाले, “हे भगवन्, कालाच्या पलीकडील आणि भविष्याच्या अधिपती, माझ्या पुत्रा, महाप्रभू, तू माझ्या देहातून सृष्टीसाठी प्रकट झाला आहेस, कामदेवाचा संहारक म्हणून. म्हणून, हे विश्वाचे स्वामी, मी या महान कार्यात गुंतलो असताना, सर्वत्र मला तुझी मदत लाभो; या सृष्टीचे निर्माण तू करावे, अशी माझी इच्छा आहे.” त्यावर, त्रिपुरांचा संहारक, रुद्र, या शब्दांनी शुद्ध झाला आणि शंकराने “तथास्तु” असे म्हणत ब्रह्मदेवाचे वचन स्वीकारले. मग ब्रह्मदेव अत्यंत आनंदित झाले, त्यांनी रुद्राला सन्मान दिला आणि त्यांच्या अनुमतीने इतर प्रजांचाही निर्माण केला. ब्रह्मदेवांनी आपल्या मनानेच मरीची, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्री आणि वसिष्ठ या ऋषींची उत्पत्ती केली; त्याआधी धर्म आणि संकल्प यांचाही निर्माण केला. अशा प्रकारे, हे बाराही ब्रह्मपुत्र, रुद्रसहित, प्राचीन गृहस्थ म्हणून प्रसिद्ध झाले. त्यांच्यापासून बाराही वंश उत्पन्न झाले, जे दैवी, देवगणांनी परिपूर्ण, संतती व यज्ञांनी समृद्ध, आणि महर्षींच्या तेजाने शोभिवंत आहेत. नंतर, ब्रह्मदेवांनी रुद्रासह, देव, असुर, पितर आणि मनुष्य या चार वर्गांच्या सृष्टीचे संकल्पन केले, आणि जलात सृष्टीचा विधान केला. सृष्टीसाठी ब्रह्मदेवांनी एकाग्रता केली, आणि आपल्या आत्म्यात मन लावले; त्यांच्या मुखातून देव आणि नंतर पितर उत्पन्न झाले. त्यांच्या कटिप्रदेशातून सर्व असुर निर्माण झाले, आणि अधःभागातून मनुष्य; उर्वरित, म्हणजे भूकांनी ग्रस्त असलेल्या भागातून राक्षसांची उत्पत्ती झाली. त्यांचे पुत्र, बहुतेक अंधकार व राजस गुणांचे, सामर्थ्यवान, रात्रभर भटकणारे, नाग, यक्ष, प्रेत आणि गंधर्व यांचीही उत्पत्ती झाली. पंखांमधून पक्षी, छातीपासून पंखी प्राणी, आणि दोन्ही बाजूंनी नाग निर्माण केले. त्यांच्या पायांपासून घोडे, हत्ती, शरभ, रानगवे आणि हरणे उत्पन्न झाली. केसांपासून औषधी, फळे आणि मुळे निर्माण झाली; तसेच गायत्री, ऋच, त्रैसाम, आणि रथंतर यांचा निर्माण झाला. त्यांच्या मुखातून प्रथम अग्निष्टोम यज्ञ, यजुर्वेद, त्रिष्टुप् छंद, आणि पंधरापद स्तोम उत्पन्न केला. पुन्हा मुखातून बृहत्त्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद आणि सतराव्या स्तोमाची उत्पत्ती केली. त्यांच्या पश्चिम मुखातून वैरूप्य, अतिरात्र, एकविसावा अथर्व आणि आप्तोर्याम यज्ञ निर्माण केले. उत्तरेकडील मुखातून अनुष्टुप् आणि वैराज निर्माण झाले; त्यांच्या अंगांपासून विविध रूपांची सृष्टी झाली. यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सरांचा समूह, मानव, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशु आणि नाग यांची उत्पत्ती झाली. अक्षय, स्थिर आणि चल, जे “स्थाणु” म्हणून ओळखले जातात, आणि पूर्वी सर्जित त्यांच्या क्रिया, या सर्व प्राण्यांत प्रवेशल्या. हीच कर्मे, जशी सृष्टी पुन्हा पुन्हा होते, तशीच प्राणी पुन्हा पुन्हा धारण करतात—कधी कठोर, कधी सौम्य, धर्मयुक्त किंवा अधर्मयुक्त, सत्य किंवा असत्य. त्याच्यामुळे प्राणी स्वतःचे स्वरूप धारण करतात; म्हणूनच महाभूत, इंद्रिये आणि मोक्ष यात विविधता दिसते. सृष्टीकर्त्याने प्राण्यांचे कार्य, नाव, रूप व नैसर्गिक वस्तूंचे प्रकटीकरण निश्चित केले. प्रारंभी, पितामहाने वेदांच्या शब्दांतून ऋषींची नावे आणि वेदातील आचार निर्माण केले. प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी, जन्मलेल्या प्राण्यांना पूर्वीप्रमाणेच रूप व लक्षणे दिली, विविध स्वरूपातील अनुक्रमाने. प्रत्येक युगाच्या प्रारंभी तीच रूपे व स्थिती दिसतात; अशा प्रकारे, सृष्टीच्या साधनांपासून जगाचे निर्माण आपोआप होते. प्रकृतीचे रूपांतरण—महत्त्वत्त्वापासून विशेषपर्यंत—चंद्र व सूर्याच्या तेजाने अलंकृत, ग्रह व नक्षत्रांनी वेढलेले आहे. ही सृष्टी नद्या, समुद्र, पर्वत आणि विविध प्रकारच्या रम्य, समृद्ध प्रदेशांनी सुशोभित आहे. त्या ब्रह्मवनात, अव्यक्त ब्रह्मा, सर्वज्ञ, प्रभूच्या कृपेने स्थिर, अव्यक्त बीजापासून उत्पन्न होतो. बुद्धी हे त्याचे महान फांद, इंद्रिये आंतरिक गुहा, महाभूतांची मर्यादा, आणि विविधत्वाची शुद्ध कळ्या आहेत. धर्म-अधर्माची फुले, सुख-दुःखाची फळे, आणि सर्व प्राण्यांसाठी जीवनाचा स्रोत असलेले, हे सनातन ब्रह्मवृक्ष आहे. ऋषी सांगतात—त्याचे डोके आकाश, नाभी अंतरिक्ष, डोळे चंद्र-सूर्य, कान दिशा, पाय पृथ्वी; हे अद्भुत आत्मा सर्व प्राण्यांना चालवणारा आहे. त्याच्या मुखातून ब्राह्मण, छातीपासून क्षत्रिय, पुढील भागापासून वैश्य, आणि मांड्या-पायांपासून शूद्र—सर्व वर्ण त्याच्या अंगांपासून उत्पन्न झाले. तुम्ही सर्वोच्च आत्म्याने, भवाने, चतुर्मुख ब्रह्माच्या मुखातून झालेली सृष्टी वर्णन केली आहे; तरी आम्हाला याबद्दल एक शंका आहे.