रुद्राच्या कृपेने, सर्व विश्वाचे प्रभू ब्रह्मदेव यांच्यात प्राण पुन्हा परतले तेव्हा रुद्र अत्यंत आनंदित झाले. त्यांच्या मुखावर प्रसन्नतेचे तेज झळकत होते. त्यांनी ब्रह्मदेवांना अत्युच्च वचन दिले, "भीऊ नकोस, भीऊ नकोस, हे पुण्यशाली विरिञ्चा, विश्वगुरु! मीच तुझे प्राण परत आणले आहेत. आता आनंदाने उठ, हे धर्मात्मा." रुद्राची ही मधुर वचने ऐकून, जणू काही स्वप्नात अनुभवावीत अशी, ब्रह्मदेव हळूहळू उघड्या डोळ्यांनी हराला पाहू लागले. त्यांच्या डोळ्यांत उमललेल्या कमळासारखे तेज होते. प्राण परत मिळाल्यावर ब्रह्मदेव दोन्ही हात जोडून, कोमल आणि गंभीर स्वरात रुद्राला म्हणाले, "तुझ्या दर्शनाने माझे मन आनंदित झाले आहे. तू कोण आहेस, जो विश्वरूपाने, अकरा स्वरूपांनी येथे उभा आहेस?" हे ऐकून महेश्वर, देवांचा स्वामी, आपल्या कोमल हातांनी ब्रह्मदेवांना स्पर्श करून म्हणाले, "माझे खरे स्वरूप जाण, मीच तुझा पुत्र म्हणून आलो आहे. हे अकरा रुद्रही तुझ्या रक्षणासाठी आले आहेत. म्हणून माझ्या कृपेने तुझ्या या तीव्र मूर्छेला दूर कर आणि पूर्वीसारखा जागा हो. तुला पुन्हा सृष्टी करावीच लागेल." रुद्राच्या या वचनांनी ब्रह्मदेव अतिशय संतुष्ट झाले. त्यांनी विश्वात्म्याचा विविध आठ स्तोत्रांनी महिमान्वित केला. "रुद्राला नमस्कार असो, ज्याचे तेज सूर्याप्रमाणे आहे; भाव या देवाला वंदन, ज्याचा मूळ तत्त्व जल आणि रस आहे; शर्वा, ज्याचे रूप पृथ्वी आहे, नंदी आणि सुरभीलाही मी वंदन करतो. प्रभो, वासव, ज्याचे स्वरूप स्पर्श आहे, प्रजापती, प्रज्वलित तेजस्वी, भयानक आणि आकाशरूप, ध्वनीस्वरूप—तुम्हां सर्वांना नमस्कार असो. उग्र आणि उग्र रूप असलेल्या, यज्ञकर्ता, महादेव, सोम, अमररूप—तुम्हां सर्वांना वंदन." महादेवाचे स्तवन करून ब्रह्मदेव, विश्वपितामह, नम्रपणे म्हणाले, "हे भगवन्, भूतकाळ व भविष्याचे स्वामी, माझ्या पुत्रा, महेश्वरा! तू माझ्या देहातून सृष्टीच्या कार्यासाठी, मदनाचा संहार करणारा म्हणून प्रकट झाला आहेस. म्हणून, या महान कार्यात मी गुंतलो असताना, सर्वत्र तुझी मदत मिळू दे. तुलाही या सृष्टीचे निर्माण करणे योग्य आहे." त्यावर त्रिपुरांतक रुद्र शुद्ध झाले आणि शंकराने 'तथास्तु' असे मान्य केले. मग प्रसन्न झालेल्या ब्रह्मदेवांनी रुद्राचा सन्मान केला आणि त्यांच्या अनुमतीने इतर सृष्टीचे निर्माण सुरू केले. ब्रह्मदेवांनी केवळ मनानेच मरीची, भृगु, अंगिरस, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, दक्ष, अत्रि आणि वसिष्ठ या ऋषींची निर्मिती केली. त्यांच्याआधी त्यांनी धर्म आणि संकल्प यांची सृष्टी केली. या प्रकारे ब्रह्मदेवाचे हे बारा पुत्र आणि रुद्र हे प्राचीन गृहस्थ म्हणून प्रसिद्ध आहेत. त्यांच्यापासून बारा वंश निर्माण झाले, जे दैवी, देवगणांनी परिपूर्ण, संतती आणि विधीने समृद्ध, आणि महान ऋषींनी अलंकृत झाले. नंतर, देव, असुर, पितर आणि मानव—ही चार वर्गांची सृष्टी करायची इच्छा ब्रह्मदेवांनी केली. रुद्रासह त्यांनी जलात सृष्टीचा संकल्प केला. सृष्टीसाठी ब्रह्मदेवांनी आपले मन एकाग्र केले. आपल्या मुखातून त्यांनी देव आणि पितरांची निर्मिती केली. आपल्या कटिपासून असुरांची, तर अधःभागातून मानवांची उत्पत्ती केली. उरलेल्या अंशातून, जे उपाशी आणि तृषार्त होते, त्यातून राक्षस जन्मले. त्यांचे पुत्र—बहुतांश तमोगुणी आणि राजोगुणी, बलशाली, रात्रभर भटकणारे, सर्प, यक्ष, प्रेत आणि गंधर्व—हेही उत्पन्न झाले. पिसांपासून पक्षी, छातीपासून पंखधारी जीव, बाजूंनी सर्प, तर पायांतून घोडे, हत्ती, शरभ, रानगवे आणि हरिण निर्माण झाले. केसांपासून औषधी, फळे आणि मुळे उत्पन्न झाली; तसेच गायत्री, ऋच, त्रिसाम, आणि रथंतरही निर्माण झाले. मुखातून प्रथम अग्निष्टोम यज्ञ, यजुस्, त्रिष्टुप् छंद आणि पंधरा स्तोम निर्माण केले. त्याच्याच मुखातून बृहद्साम, उक्त, सामगान, जगती छंद, आणि सतरा स्तोम उत्पन्न झाले. पश्चिम दिशेच्या मुखातून वैरूप्य, अतिरात्र, एकविसावे अथर्व आणि आप्तोर्याम यज्ञ निर्माण झाले. उत्तरेकडील मुखातून अनुष्टुप्, वैराज, आणि इतर विविध रूपांची निर्मिती झाली. यक्ष, पिशाच, गंधर्व, अप्सरा, मानव, किन्नर, राक्षस, पक्षी, पशू आणि सर्प यांचीही उत्पत्ती झाली. अक्षय, स्थावर-जंगम, स्थाणू या नावाने ओळखले जाणारे सर्व आणि त्यांची पूर्वीची कर्मे त्यांच्यात प्रवेशली. ही कर्मे, ती तीव्र किंवा सौम्य, धर्मयुक्त किंवा अधार्मिक, सत्य किंवा असत्य असोत, सृष्टीतल्या प्रत्येक निर्मितीत पुन्हा पुन्हा प्रकट होतात. त्यांच्यामुळेच प्राणी आपापला स्वभाव घेतात. म्हणूनच पंचमहाभूत, इंद्रिये आणि मुक्तीमध्ये वैविध्य दिसते. सृष्टीकर्त्यानेच सर्व प्राण्यांना त्यांच्या कार्ये, नावे, रूपे आणि स्वाभाविक प्रवृत्ती यांचे विभाग केले. प्रारंभकाळी, पितामहाने वेदातील शब्दांपासून ऋषींची नावे आणि वेदातील आचारांची निर्मिती केली. प्रत्येक कल्पाच्या शेवटी, नव्याने जन्मलेल्या प्राण्यांना पुन्हा त्याच रूपे, चिन्हे आणि विविध अवस्थांमध्ये दिली. प्रत्येक युगाच्या प्रारंभास त्या त्या रूपात आणि स्थितीत सृष्टीचे प्राकट्य होते. प्रकृतीचे रूपांतरण, महत्तत्त्वापासून विशिष्ट घटकांपर्यंत, चंद्रसूर्याच्या तेजाने अलंकृत, ग्रह-नक्षत्रांनी वेढलेले, असे हे सृष्टीचक्र अविरतपणे सुरु राहते.