रत्नांनी आणि मौल्यवान रत्नांनी सजलेला, वीज चमकणाऱ्या मेघासारखा तेजस्वी असा तो अवतार प्रकट झाला. सृष्टीकर्त्याने अपार आणि विशाल वराहाचा रूप धारण केले आणि पृथ्वीला वर काढण्यासाठी तो पाताळात प्रवेशला. पर्वतासारखा दिसणारा तो वराह अत्यंत तेजस्वी भासत होता, जणू तो लिंगाच्या रूपाने महादेवाच्या चरणांमध्ये पोहोचला आहे. नंतर, पृथ्वीला पाण्यात बुडालेली पाहून त्या पृथ्वीधारक वराहाने ती आपल्या सुळ्यांनी उचलली, तिला घट्ट धरून पाताळातून वर आला. त्याला पाहून ऋषी, सिद्ध आणि मनुष्यलोकातील सर्वांनी आनंदाने नृत्य केले, फुलांचा वर्षाव त्याच्या शिरावर केला. त्या महान वराहाचे शरीर फुलांनी आच्छादले गेले होते आणि तो काळ्या पर्वतासारखा भासत होता, जणू त्यावर काजव्यांची चमक आहे. मग, त्या बलवान वराहाने पृथ्वी तिच्या योग्य स्थानी नेऊन ठेवली आणि स्वतःच्या रूपात परत येऊन तिला दृढपणे स्थापन केले. पृथ्वी व्यवस्थित मांडून तिच्यावर पर्वत ठेवले, आणि पूर्वीप्रमाणे भू लोकापासून सुरू होणारे चारही लोक निर्माण केले. अशाप्रकारे, महाप्रलयाच्या वेळी, पाताळात आणि वर, महापर्वतांसह महान पृथ्वीची स्थापना करून, विश्वकर्म्याने पुन्हा स्थावर-जंगम जगाची निर्मिती केली. सृष्टीविषयी विचार करत असताना, त्याच्या ध्यानातच एक भ्रम उत्पन्न झाला, जो अंधकाररूप होता. त्या अंधकारातून मोह, महान मोह, तामिस्र, अंध आणि पाचवा म्हणजेच अज्ञान — हे सर्व त्या महात्म्यातून उत्पन्न झाले. पाच प्रकारच्या या सृष्टीमध्ये, ब्रह्मदेव स्वाभिमानाने ध्यान करत असताना, सर्वत्र अंधकार पसरला, जणू बीज भांड्यात ठेवले आहे. आतून आणि बाहेरून कुठेही प्रकाश नव्हता, सर्व काही स्थिर आणि जड झाले होते; बुद्धी, वाणी आणि इंद्रिये झाकली गेली होती. म्हणून, ज्यांचे स्वरूप झाकले गेले आहे, त्यांना प्रमुख वृक्ष म्हणतात; ही पहिली सृष्टी निष्फळ असल्याचे पाहून ब्रह्मदेव... त्याच्या मनात असमाधान निर्माण झाले आणि त्याने दुसऱ्या सृष्टीचा विचार केला; त्याच्या इच्छेने पार्श्ववाहिनी सृष्टीची धारा उत्पन्न झाली. त्यांचे अंतर्गत तेज पार्श्ववाहिनी असते, आणि बाहेरून झाकलेले असते; अशा प्रकारे पशुस्वरूप प्राणी जन्मले, जे योग्य मार्गापासून भरकटतात. हेही अपूर्ण असल्याचे जाणून, त्याने आणखी एका सृष्टीचा विचार केला; मग, उत्क्रमणशील अशी दिव्य सृष्टी प्रकट झाली, जी पवित्रतेने ओतप्रोत होती. ही सृष्टी आनंद आणि सुखाने परिपूर्ण असते, बाहेरून आणि आतून उघडी असते, सर्वत्र तेजस्वी असते आणि तिचे नावही तसेच आहे. त्यानंतर, ब्रह्मदेवाच्या ध्यानातून अपक्रमणशील, प्रभावी अशी मानवसृष्टी प्रकट झाली, जी तीव्र दुःखांनी युक्त आहे. ही सृष्टी बाहेरून आणि आतून तेजस्वी असली, तरी अंधकार आणि प्रचंड रजोगुण यांनी व्यापलेली असते; पाचवी कृपासृष्टी आहे, आणि अशा प्रकारे चार प्रमुख सृष्टी स्थापन झाल्या. उलट्या प्रवाहाने, सामर्थ्य, समाधान आणि सिद्धीद्वारे, या सर्व सृष्टी निर्लोभी होतात आणि पुन्हा परस्परांसाठी समर्पित राहतात. भूतादि जीव हे भक्षक आणि आचरणरहित समजले जातात; महतत्त्वापासून उत्पन्न झालेली पहिली सृष्टी ब्रह्माची, सर्वोच्च प्रभूची आहे. दुसरी सृष्टी सूक्ष्म तत्त्वांपासून स्थूल तत्त्वांची — ही तैजस सृष्टी; तिसरी इंद्रियांपासून उत्पन्न झालेली — ही वैशेषिक सृष्टी. अशा प्रकारे, बुद्धीशून्य प्रकृतिसृष्टी पूर्ण झाली; चौथी मुख्य सृष्टी म्हणजे स्थावर म्हणजेच वनस्पती व वृक्ष. पार्श्ववाहिनी सृष्टी, जी आधी सांगितली, ती पाचवी — पशूंची; उत्क्रमणशील सृष्टी सहावी — हीच दिव्य सृष्टी. मग, अपक्रमणशील सृष्टी सातवी — ही मानवसृष्टी; आठवी कृपासृष्टी, आणि नववी बालसृष्टी म्हणून ओळखली जाते. पहिल्या तीन सृष्टी स्वाभाविक आणि बुद्धीशून्य आहेत; मुख्य सृष्टीपासून सुरू होणाऱ्या पाच सृष्टी बुद्धीने चालतात आणि त्या विकारी समजल्या जातात. सृष्टीच्या प्रारंभात, ब्रह्मदेवाने आपल्या मनातून स्वतःसारखे — सनंद, सनक आणि ज्ञानी सनातन — हे निर्माण केले. प्रजापतीने यापूर्वी ऋभु आणि सनत्कुमार यांनाही निर्माण केले; हे सर्व योगी, विरक्त आणि मत्सररहित आहेत. त्यांची मने परमेश्वराशी जोडलेली असल्याने त्यांनी सृष्टीकडे वळण्याचा विचार केला नाही; सनक वगैरे सृष्टीकडे उदासीन राहून निघून गेले. पुन्हा सृष्टी निर्माण करण्याची इच्छा बाळगून, ब्रह्मदेवाने परम तप केले; पण त्या तपात काहीही उत्पन्न झाले नाही. खूप काळानंतर, दुःखाने त्याच्या मनात राग उत्पन्न झाला; रागाने त्याच्या डोळ्यांतून अश्रू पडले. त्या अश्रूंमधून प्रेत नावाचे जीव जन्मले; हे सर्व प्रेतजन्म पाहून ब्रह्मदेव स्वतःवर असंतुष्ट झाला. त्यातून एक तीव्र मूर्च्छा निर्माण झाली, जी राग व द्वेषातून आली होती; क्रोधाने व्यापून, प्रजापती बेशुद्ध होऊन प्राणही गमावला. त्याच वेळी, प्राणांचा अधिपती, कृपाळू महेश्वर, ब्रह्मदेवाच्या मुखातून निळसर व लाल वर्णाचा, अद्वितीय कृपा करणारा रुद्र प्रकट झाला. प्रभूने स्वतःला दहा आणि एक असे केले; त्या दहा आणि एक रूपांनी, त्या महान आत्म्यांना संबोधित केले. "प्रियांनो, मी तुम्हाला लोकांच्या कल्याणासाठी निर्माण केले आहे; म्हणून सर्व प्राण्यांच्या स्थिरतेसाठी आणि कल्याणासाठी— प्रजांच्या वृद्धीसाठी, तुम्ही थकता न थकता प्रयत्न करा." असे संबोधल्यावर, ते रडत सर्व दिशांना पळाले. त्यांच्या रडण्यामुळे आणि पळण्यामुळे त्यांना ‘रुद्र’ हे नाव मिळाले; हे रुद्रच प्राण आहेत आणि तेच महान आत्मे आहेत. मग, मृत ब्रह्मदेवास, परमेश्वर, दयाळू महेश्वर, ब्रह्मदेवाचा पुत्र, पुन्हा प्राण परत देतो.