सर्व प्रथम, स्वायंभुव मनु पासून सातव्या मनु पर्यंत—सावर्णी आणि इतर—यांच्या मध्ये, सध्या सातवा मनु वैवस्वत राज्य करत आहे. प्रत्येक मन्वंतरात सृष्टी आणि प्रलयाच्या घटना घडतात; हे जाणणाऱ्याने तसेच विचार करावा. पूर्वीच्या कल्पाचा अंत झाल्यावर आणि काळाच्या वाऱ्याने सुरूवात केल्यावर, जंगलातील झाडांची मुळे उखडली गेली. जगातील लोक, गवताच्या पातीप्रमाणे नाजूक, दिव्य अग्निने जळून गेले; नंतर पृथ्वीवर पाऊस पडला आणि समुद्र भरून वाहू लागले. सर्व दिशांना पाण्याचा महापुर पसरला; त्या पाण्याच्या लाटा आणि वर्तुळाकार हातांनी सगळे व्यापले. महापुराच्या भीषण नृत्याची सुरूवात झाली तेव्हा ब्रह्मा, नारायण रूप धारण करून, त्या पाण्यावर शांतपणे झोपला. त्या वेळी नारायणाच्या संदर्भात एक मंत्रपद उच्चारले गेले; हे ऐक, हे श्रेष्ठ ऋषी, कारण त्याच्या प्रत्येक अक्षरात अर्थ आहे. 'नरा' म्हणजे पाणी; आणि पाणी हे नराचे पुत्र आहेत; कारण पाणीच त्याचे विश्रांतीस्थान आहे, म्हणून त्याला 'नारायण' म्हणतात. संपन्न लोक, जे प्राणिमात्रांच्या लोकात राहतात, त्यांनी हात जोडून आदराने देवांच्या अधिपतीला शिवयोगनिद्रेत पाहिले. पहाटे, देवांनी स्तुतीच्या गाण्यांनी त्याला जाग केले, जसे वेदांनी पूर्वी सृष्टीच्या वेळी प्रभूंना जाग केले होते. मग, जागा होऊन, तो आपल्या पलंगावरून उठला आणि पाण्यातून बाहेर आला, सर्व दिशांना पाहत, त्याच्या डोळ्यांत अजून योगनिद्रेची झोप होती. त्या वेळी त्याला स्वतःपासून वेगळे काहीच दिसले नाही; तो आश्चर्याने बसला आणि गहन ध्यानात मग्न झाला. "ती पुण्यवान, सुंदर, विशाल पृथ्वी कुठे आहे, जी अनेक महान पर्वत, नद्या, नगरे आणि वनांनी अलंकृत आहे?" असा विचार करत ब्रह्माला पृथ्वीची स्थिती समजली नाही; मग त्याने आपला पिता, त्रिनेत्रधारी, धन्य भगवान शंकर यांचा स्मरण केला. देवांचा देव, अनंत तेजस्वी भवरुद्र यांचा स्मरण करून, पृथ्वी पाण्यात बुडाल्याची जाणीव ब्रह्माला झाली. मग, पृथ्वीला वर काढण्याची इच्छा करून, प्रजापतीने जलात खेळण्यासाठी योग्य असलेल्या दिव्य वराहरूपाचे स्मरण केले. त्याचे रूप पर्वतासारखे विशाल, गर्जना प्रचंड मेघासारखी, गडद निळ्या वादळाच्या मेघासारखे, भयंकर आणि तेजस्वी आवाजाचे होते. त्याचे खांदे जाड, गोल आणि प्रचंड, कंबर रुंद आणि उंच, पाय आणि मांड्या लहान व गोल, आणि नाक तीक्ष्ण, गोलाकार होते. डोळे रुबीसारखे चमकदार, गोल आणि भयानक, शरीर विशाल आणि लांब, कान ताठ आणि तेजस्वी. श्वास आणि उच्छ्वासाने समुद्र ढवळला, गाल आणि खांदे थरथरले, केस ताठ झाले. मूल्यवान रत्नांचे दागिने आणि महान रत्नांनी सजलेला, विजेने प्रकाशित मेघाच्या ढिगासारखा तो तेजस्वी दिसत होता. हे विशाल, असीम वराहरूप धारण करून, ब्रह्मा पृथ्वी उचलण्यासाठी पाताळात गेला. मग, पर्वतासारखा तो वराह अत्यंत तेजस्वी दिसला, जणू लिंगरूपात महान प्रभूच्या पायाशी पोहोचला. मग, पृथ्वीला पाण्यातून उचलून, वराहाने तिला आपल्या दातांनी आलिंगन दिले आणि पाताळातून वर आला. त्याला पाहून, ऋषी, सिद्ध, आणि मानवलोकातील रहिवासी आनंदित झाले, नृत्य केले, आणि त्याच्या डोक्यावर पुष्पवृष्टी केली. महान वराहाचे शरीर फुलांनी आच्छादित झाले, जणू गडद पर्वतावर अग्निकिडे चमकत आहेत. मग, पृथ्वीला तिच्या स्थानावर आणून, शक्तिशाली वराहाने आपले रूप धारण केले आणि तिला दृढपणे स्थापित केले. पृथ्वीची व्यवस्था करून, पर्वत तिच्यावर ठेवले, आणि पुन्हा पूर्वीप्रमाणे चार लोकांची—भू पासून सुरूवात—सृष्टी केली. अशा प्रकारे, महान पृथ्वी आणि महान पर्वत खाली, महान प्रलयाच्या मध्यभागी आणि वर, विश्वकर्म्याने पुन्हा स्थावर आणि जंगम जीवांची सृष्टी केली. सृष्टीचा विचार करत, ब्रह्मा ध्यानात मग्न झाला, तेव्हा भ्रम, काळोख, त्याच्या ध्यानात उत्पन्न झाला. त्या काळोखातून, भ्रम, महान भ्रम, तामिस्र, अंध आणि पाचवे—अज्ञान—हे महान आत्म्यातून उत्पन्न झाले. पाच प्रकारची ही सृष्टी, ब्रह्मा अभिमानाने ध्यान करत असताना, सर्वत्र काळोखाने व्यापली गेली, जणू बीज भांड्यात ठेवले आहे. आत आणि बाहेर प्रकाश नव्हता, सर्व स्थिर आणि संवेदनाहीन होते; त्यामुळे त्यांची बुद्धी, तोंड आणि इंद्रिये झाकली गेली. म्हणून, ज्यांचे आत्म झाकलेले आहे, त्यांना मुख्य वृक्ष म्हणतात; आणि ही पहिली सृष्टी निष्फळ आहे हे पाहून, ब्रह्मा... मनात नाराज होऊन, दुसऱ्या सृष्टीचा विचार केला; त्याच्या इच्छेने, सृष्टीचा प्रवाह आडव्या स्वरूपात उत्पन्न झाला. त्यांचा अंतर्गत प्रकाश आडवा असून बाहेरून झाकलेला आहे; त्यामुळे प्राणीस्वभाव असलेली ही सृष्टी निर्माण झाली, आणि हे जीव योग्य मार्गापासून दूर गेले. हेही निष्फळ आहे हे ओळखून, ब्रह्माने तिसऱ्या सृष्टीचा विचार केला; मग, वरच्या प्रवाहाची, दिव्य आणि शुद्ध स्वरूपाची सृष्टी झाली. हे जीव आनंदात आणि सुखात भरपूर आहेत, बाहेरून आणि आतून उघडे, आत आणि बाहेर तेजस्वी, आणि त्यांना तसेच नाव आहे. मग, ब्रह्माच्या ध्यानातून खालील प्रवाहाची, प्रभावी सृष्टी उत्पन्न झाली; ही मानवांची सृष्टी आहे, ती तीव्र दुःखाने चिन्हांकित आहे. हे जीव बाहेरून आणि आतून तेजस्वी आहेत, पण काळोख आणि अतिप्रवृत्तीने व्यापलेले आहेत; पाचवी सृष्टी ही कृपाची आहे, आणि अशा प्रकारे चार प्रकारची सृष्टी स्थापन झाली. हीच कथा आहे ब्रह्माची, पृथ्वीच्या पुनर्स्थापनेची, विविध सृष्टींच्या उत्पत्तीची आणि प्रलयानंतर सृष्टीच्या नव्या आरंभाची.