अमर्याद कारण म्हणून ज्याचे स्मरण होते, ते ब्रह्मा—मूळ प्रकृती, सर्व निसर्गाचा स्रोत—अद्वितीय, अनंत शक्तीचे, शुद्ध, गडद लाल रंगाचे, आत्म्यासोबत एकरूप झालेले, त्याचा प्रारंभ, मध्य किंवा अंत नाही. त्याच्या रजस गुणामुळे आणि सृजनशीलतेमुळे, जगाचा विस्तार आणि वाढ याचे कारण तोच आहे; प्रारंभात त्याने आठ प्रकारच्या रूपे निर्माण केली आणि शेवटी त्याच रूपांना पुन्हा आपल्यात विलीन केले. मूळ प्रकृतीने स्थापन केलेल्या कारणांची अस्तित्व आणि पुनःपुन्हा क्रियाशीलता—हे सर्व महान प्रभूच्या इच्छेनेच घडते, ज्याची कीर्ती प्रकृतीपलीकडे आहे. मग, एक जिज्ञासू विचारतो: “सर्व मनु आणि कल्पांचे विविध विभाग, त्यातील मध्यस्थ सृष्टी आणि पुनःसृष्टी यांची मला सांग.” ब्रह्माच्या काळाचा सर्वोच्च अर्धा भाग त्याच्या कालमर्यादेचा माप मानला जातो; त्याच्या समाप्तीनंतर दुसरा काळ उदयास येतो आणि मग पुनःसृष्टी होते. दररोज, ब्रह्माच्या प्रत्येक पूर्वजन्मात, चौदा महान मनुंचे चक्र फिरते. हे मनु आणि कल्प, प्रारंभहीन, अंतहीन आणि पूर्णपणे जाणता न येणारे आहेत, म्हणून त्यांना स्वतंत्रपणे शब्दात सांगता येत नाही. सर्व सांगितले असले तरी, ऐकणाऱ्याला त्याचा काय उपयोग? म्हणून मी त्यांना स्वतंत्रपणे सांगू शकत नाही. सद्याच्या कल्पात, सृष्टी आणि प्रलयाचे चक्र संक्षिप्त स्वरूपात घडते. चालू असलेला कल्प ‘वराह’ (बूअर) कल्प म्हणून ओळखला जातो; या कल्पातही, हे द्विजश्रेष्ठा, चौदा मनु आहेत. स्वायंभुवापासून सुरू होऊन सातव्या, सावरणीस आणि इतरांपर्यंत—त्यात सातवा मनु, वैवस्वत, सध्या राज्य करतो. सर्व मन्वंतरात, सृष्टी आणि प्रलयाचे प्रसंग सामान्यतः घडतात; म्हणून, जाणणाऱ्याने तसा विचार करावा. जेव्हा मागील कल्प संपला आणि काळाचा वारा सुरू झाला, तेव्हा वनातील झाडांच्या मुळे उपटल्या गेल्या. जग, गवताच्या पात्यासारखे नाजूक, दिव्य अग्नीने जळून गेले; मग पृथ्वीवर पाऊस पडला आणि समुद्र ओसंडून गेले. सर्व दिशांना प्रचंड पुराने व्यापले, पाण्याच्या लाटांनी आणि फिरत्या हातांनी सर्व काही झाकले. जेव्हा त्या प्रचंड पुराचा नृत्य सुरू झाला, ब्रह्मा नारायण झाला आणि पाण्यावर शांतपणे झोपला. त्यावेळी नारायणाचा संदर्भ देणारे मंत्रपद उच्चारले गेले; हे ऐक, हे ऋषीश्रेष्ठा, कारण त्याच्या अक्षरांतून अर्थ प्रकटतो. पाण्यांना ‘नर’ म्हणतात, आणि पाणी हे नराचे पुत्र आहेत; तेच त्याचे निवासस्थान असल्याने, त्याला ‘नारायण’ म्हणून ओळखले जाते. संपन्न लोक, जीवांच्या लोकात राहणारे, हात जोडून आदराने, देवांचा प्रभू शिवाच्या योगनिदेत मग्न असताना पाहतात. पहाटे, देवांनी स्तुतीगीतांनी त्याला जागृत केले, जसे वेदांनी पूर्वी सृष्टीच्या वेळी प्रभूला जागृत केले होते. मग, जागृत झाल्यावर, तो आपल्या आसनावरून उठला, पाण्यातून बाहेर आला, सर्व दिशांकडे पाहिला, त्याचे डोळे अजूनही योगनिदेने जड होते. त्या वेळी, त्याला स्वतःपासून वेगळे काहीच दिसले नाही; आश्चर्याने बसून, तो गहन ध्यानात मग्न झाला. “कोठे आहे ती पवित्र, सुंदर आणि विशाल पृथ्वी, अनेक महान पर्वत, नद्या, नगरे आणि वनांनी सजलेली?” असा विचार करत ब्रह्माला पृथ्वीचे अस्तित्व जाणवले नाही; मग त्याने आपल्या पित्याचा, त्रिनेत्रधारी महादेवाचा स्मरण केला. देवतांचा देव, अपार तेजाचा भवा, त्याचे स्मरण करून, पृथ्वी पाण्यात बुडाल्याचे ब्रह्माला समजले. मग, पृथ्वीला वर उचलण्याची इच्छा करून, प्रजापतीने दिव्य वराह रूपाचे स्मरण केले, जे पाण्यात खेळण्यासाठी योग्य होते. त्याचा आकार विशाल पर्वतासारखा, गर्जना प्रचंड मेघासारखी, गडद निळ्या वादळाच्या मेघासारखा, दाहक आणि भयावह आवाजाने चमकणारा. जाड, गोल आणि प्रचंड खांदे, रुंद आणि उंच कंब, लहान, गोल जांघ आणि पाय, आणि अतिशय तीक्ष्ण, गोल नाक. डोळे माणिकासारखे चमकणारे, गोल आणि भयावह, शरीर विशाल आणि लांब, कान ताठ आणि तेजस्वी. श्वास आणि उच्छ्वासाने प्रलयाचा समुद्र हालवणारा, गाल आणि खांदे थरथरते, अंगावर रोमांच उठलेले. रत्नांच्या अलंकारांनी सजलेला, मोठ्या रत्नांनी शोभिवंत, विजेने उजळलेल्या मेघाच्या राशीसारखा तेजस्वी. त्या प्रचंड, अनंत वराह रूपात, सृष्टीकर्ता पृथ्वी उचलण्यासाठी पाताळात उतरला. मग, पर्वतासारखा तो वराह अत्यंत तेजस्वी झाला, जणू तो लिंगरूपाने महान प्रभूच्या पायाशी पोहोचला. मग, पृथ्वीला पाण्यातून उचलून, वराहाने तिला आपल्या दातांनी आलिंगन दिले आणि पाताळातून वर आला. त्याला पाहून, ऋषी, सिद्ध आणि मानवलोकातील रहिवासी आनंदित झाले, त्यांनी नृत्य केले आणि त्याच्या डोक्यावर पुष्पवृष्टी केली. वराहाचा शरीर पुष्पांनी झाकलेला, जणू अंधारात पर्वतावर अग्नीप्रदिप्त काजवे चमकत आहेत. मग, पृथ्वीला तिच्या जागी आणून, शक्तिशाली वराहाने आपले मूळ रूप धारण केले आणि तिला दृढपणे स्थापित केले. पृथ्वीची व्यवस्था करून, पर्वत तिच्यावर ठेवून, त्याने पूर्वीप्रमाणे भू पासून सुरू होणारे चार लोक निर्माण केले. या प्रकारे, महान पृथ्वीला महान पर्वतांनी खाली, प्रलयाच्या मध्यभागी आणि वर, विश्वकर्म्याने पुन्हा चल-अचल सृष्टी निर्माण केली. सृष्टीच्या विचारात मग्न असताना, त्या क्षणी ध्यानात काळोखरूपी भ्रम उत्पन्न झाला.