हा परमात्मा—शिव—कुठल्याही कर्त्याने निर्माण केलेला नाही, त्याचा जन्म कुठूनही झालेला नाही, आणि जन्माला येण्याची जी कारणे असतात, जसे की अपवित्रता किंवा माया, ती त्याला लागू पडत नाहीत. तोच एक सर्वत्र गुप्तपणे व्यापून आहे, प्रत्येक सत्त्वाच्या अंतर्याम्यात वास करणारा आहे, आणि सर्व प्राण्यांचा धर्मदर्शक म्हणून ओळखला जातो. तो सर्व सत्त्वांचे निवासस्थान आहे, साक्षी आहे, चैतन्यस्वरूप आहे, गुणरहित आहे; अनेक जड व कर्मबद्ध जीवांमध्ये तोच एकमात्र स्वामी आहे. तो शाश्वतांमध्ये शाश्वत, चैतन्यवानांमध्ये चैतन्यवान; स्वतः इच्छारहित असूनही अनेकांच्या इच्छा पूर्ण करणारा आहे. संख्या आणि योगाच्या सहाय्याने, जो या विश्वाचा प्रभू कारणरूप आहे, त्याची ज्याने ओळख झाली, आणि त्या देवाची ज्याने अनुभूती घेतली, त्याचा आत्मा सर्व बंधनांतून मुक्त होतो. तो या विश्वाचा कर्ता आहे, विश्वाचा ज्ञाता आहे, स्वयंभू आहे, सर्व उत्पत्तींचा जाणणारा आहे, काळाचा निर्माता आहे, गुणयुक्त असूनही आद्य आहे, क्षेत्रज्ञांचा स्वामी आहे, गुणांचा स्वामी आहे, आणि बंधनातून मुक्त करणारा आहे. पूर्वी ज्याने ब्रह्माचा निर्माण केला आणि स्वतः वेद शिकवले, अशा त्या देवाचा मी स्वतःच्या शुद्ध बुद्धीने साक्षात्कार केला आहे. या जन्ममरणाच्या चक्रातून मुक्ती मिळावी म्हणून मी त्या शिवाच्या शरण जातो, जो निष्काम, निष्क्रिय, शांत, दोषरहित आणि निर्मळ आहे. तोच अमरत्वाकडे नेणारा सर्वोच्च पूल आहे, जसा वारा जळलेल्या इंधनावर उडतो तसा; आणि जसे कोणी आकाशाला कातड्याने झाकू पाहतो, तसेच शिवाला न कळता दुःखाचा अंत येतो. तपश्चर्येच्या सामर्थ्याने आणि देवाच्या कृपेने, महान ऋषींनी जीवनाच्या अवस्थांपलीकडील, पवित्र आणि पापनाशक ज्ञान प्राप्त केले. हे वेदांतातील श्रेष्ठ रहस्य, जे प्राचीन काळी शिकवले गेले, ते मी ब्रह्माच्या मुखातून, माझ्या भाग्यामुळे ऐकले आहे. हे अप्रतिम ज्ञान शांत नसलेल्या, दुष्ट वर्तन असलेल्या पुत्राला किंवा अयोग्य शिष्याला कधीही सांगू नये. ज्याला परमेश्वरावर आणि गुरूवर सर्वोच्च भक्ती आहे, त्याला हे अर्थ प्रकट होतात. म्हणून ऐक, या सर्वाचा सारांश असा आहे—शिव हा प्रकृती आणि आत्म्यापलीकडे आहे; सृष्टीच्या वेळी तो सर्व काही करतो आणि संहाराच्या वेळी सर्व काही परत घेतो. काळापासूनच सर्व काही उत्पन्न होते आणि काळामुळेच सर्व काही नष्ट होते; कारण काळाशिवाय काहीही अस्तित्वात नाही. हे देवा, जेव्हा हे विश्व—जीवनमरणाचा शाश्वत प्रवाह—त्याच्यामध्ये सामावले जाते, तेव्हा सृष्टी आणि संहाराच्या इशाऱ्यांमुळे ते चक्रासारखे फिरते. ब्रह्मा, हरि, रुद्र आणि इतर देव-दानव, त्यांच्या ठरवलेल्या भाग्याप्रमाणे, त्यांच्या मूळापलीकडे जाऊ शकत नाहीत. तो भूत, वर्तमान आणि भविष्य याप्रमाणे सत्त्वांना विभागतो, त्यांना वृद्ध करतो; तो अत्यंत सामर्थ्यशाली, स्वतंत्रपणे कार्य करणारा आणि अतिशय भयंकर आहे. हा पुण्यवान काळ कोण? तो कुणावर राज्य करतो? आणि कोण त्याच्या अधीन नाही? हे ज्ञानी, मला सांग. ज्याचे रूप काळाच्या विभागांनी—काष्ठा, निमेष इत्यादींनी—मोजले जाते, तोच हा काळ, महेश्वराची तेजस्वी, सर्वोच्च शक्ति आहे. प्रभूची ही अपरिहार्य आज्ञाशक्ती सर्व चराचरावर राज्य करते आणि विश्वावर नियंत्रण ठेवते. मुक्ती ही त्या महान आत्म्यापासून, म्हणजेच काळापासून, अग्नीमधून उडणाऱ्या ठिणगीसारखी निर्माण होते. म्हणून हे विश्व काळाच्या अधीन आहे; विश्व काळावर राज्य करू शकत नाही. काळ शिवाच्या अधीन आहे, पण शिव काळाच्या अधीन नाही. कारण शिवाची निर्बाध शक्ति काळात स्थिर आहे, म्हणून काळाची मर्यादा ओलांडणे खूप कठीण आहे. कोणत्याही विशेष ज्ञानाने काळाला ओलांडता येते का? नाही—काळाने केलेली कर्मे कोणीही मागे टाकू शकत नाही. ज्यांनी जिंकून अख्ख्या पृथ्वीवर एकच छत्र धरले, तेही काळाच्या मर्यादेपलीकडे जाऊ शकत नाहीत, जसे समुद्र कधीच आपल्या किनाऱ्यापलीकडे जात नाही. ज्यांनी इंद्रियांचा समूह जिंकला आणि संपूर्ण जग जिंकले, तेही काळाला जिंकू शकत नाहीत; उलट काळच त्यांना जिंकतो. जीवनशास्त्र जाणणारे आणि अमृतसदृश उपचार करणारे वैद्यही मृत्यूपासून वाचू शकत नाहीत, कारण काळ अजेय आहे. कोणत्याही सत्त्वाने समृद्धी, सौंदर्य, गुण, बळ किंवा कुल यांचा विचार केला, तरी काळ आपल्या सामर्थ्याने काहीतरी वेगळेच घडवतो. प्रभू सत्त्वांना सुखदु:ख, अपेक्षित-अनपेक्षित घटनांद्वारे एकत्र आणतो आणि वेगळे करतो. एकाच क्षणी एक दु:खी असतो, दुसरा सुखी; पाहा, काळाचे हे अद्भुत, समजण्यास कठीण रूप! जो तरुण आहे तो वृद्ध होतो, बळवान दुर्बल होतो, समृद्ध गरीब होतो—हे द्विज, काळ विचित्र मार्गाने फिरतो. नoble जन्म, गुण, बळ किंवा कौशल्य हे यशासाठी पुरेसे नाहीत, कारण काळाला कोणीही अडवू शकत नाही. जे लोक संपन्न, दानशूर, गाण्याच्या आणि वाद्यांच्या गजरात आहेत, आणि जे गरीब, परावलंबी आहेत—काळ दोघांवरही सारखाच वागतो. औषधे आणि रसायने योग्य वेळी दिली, तरच फळ देतात; योग्य वेळ आली की ती त्वरित यश आणि आनंद देतात. कोणाचाही मृत्यू किंवा जन्म त्यांच्या वेळेपूर्वी होत नाही; कोणीही त्यांच्या वेळेपूर्वी पूर्ण बळ प्राप्त करत नाही; कोणालाही सुख किंवा दु:ख त्यांच्या वेळेपूर्वी मिळत नाही—काहीही असमयी घडत नाही. काळामुळेच वारा थंड वाहतो; काळामुळेच पाऊस पडतो; काळामुळे उष्णता शमते; काळामुळेच सर्व काही फळास येते. काळ हा सर्व अस्तित्वाचा कारण आहे; काळामुळेच पीक उगवतं, काळामुळेच पीक नष्ट होतं, आणि काळामुळेच जीवसृष्टी पुन्हा जिवंत होते. म्हणून जो खरा ज्ञानी, आत्म्याचे रूप म्हणजेच काळ आहे हे ओळखतो, आणि काळाच्या आत्म्यालाही ओलांडतो, तोच त्या काळापलीकडील परम तत्त्वाचे दर्शन करतो.