तो महात्मा, जेव्हा त्याच्या महानत्वाची जाणीव होते, तेव्हा दुःखातून मुक्त होतो आणि आनंद प्राप्त करतो. वेद, यज्ञ, ऋतू, भूतकाळ आणि भविष्यकाळ—हे सर्व त्याच आहे. परमेश्वर, या सर्वात वास करून, आपल्या मायाशक्तीने विश्वाची निर्मिती करतो; मायाच प्रकृती आहे आणि मायाचा स्वामी हा महान भगवान आहे. त्याच्या अंगांनी हे सर्व विश्व व्यापले आहे; भगवान, अत्यंत सूक्ष्म, गर्भातही उपस्थित असतो. शिवाला विश्वाचा निर्माता आणि व्यापणारा प्रभू म्हणून ओळखल्यावर, सर्वोच्च शांती प्राप्त होते. तोच काळ आहे, रक्षक, शासक आणि विश्वाचा स्वामी; त्या सर्वांचा प्रभू ओळखल्यावर, मृत्यूच्या पाशातून मुक्ती मिळते. शिव हा सूक्ष्म, तूपाच्या सारापेक्षा अधिक गुप्त, सर्व प्राण्यांत वास करणारा, ओळखल्यावर सर्व पापातून मुक्ती मिळते. तोच सर्वोच्च देव, विश्वाचा निर्माता, महान प्रभू; त्याला हृदयात स्थापन करून, अमरत्वाचा अनुभव मिळतो. जेव्हा सर्व काही—दिवस किंवा रात्र, अस्तित्व किंवा अनास्तित्व—नसते, तेव्हा फक्त शिवच अस्तित्वात असतो, ज्यापासून प्राचीन ज्ञान उत्पन्न होते. कोणीही त्याला वर, खाली किंवा मध्ये पकडू शकत नाही; त्याची कोणतीही तुलना नाही, त्याचे नाव अत्यंत प्रसिद्ध आहे. काही ज्ञानी, निर्भय व्यक्ती, त्याला अजन्मा म्हणून जाणतात; संरक्षणासाठी, ते रुद्राच्या शुभ उजव्या बाजूला येतात. दोन अक्षरांचे अविनाशी ब्रह्म म्हणून वर्णन केले जाते; ज्ञान आणि अज्ञान दोन्ही तिथे गुप्तपणे वास करतात. अज्ञान नाशवंत आहे, ज्ञान अमर; त्या दोन्हीवर ज्याचा प्रभुत्व आहे, तोच महान भगवान आहे. तो अनेक प्रकारे जाळ्यासारखा सर्वांना विभाजित करतो, पण स्वतः एकच राहतो; सर्वांचे निर्माण करून, अत्यंत शक्तीने सर्वांवर प्रभुत्व गाजवतो. तो स्वतःच तेजस्वी, सर्व दिशांना—वर, खाली, आडवे—प्रकाशित करतो; स्वतःची प्रकृती नसूनही, तोच उत्कृष्ट, सर्वत्र वास करतो. तो सर्व वस्तू, गुण, उपभोगकर्ता आणि उपभोग्य यांच्यात रूपांतर करून, विश्व व्यापतो. देव आणि महान ऋषी, ब्रह्माचा स्रोत आणि जगाचा उत्पत्ती, गुप्त उपनिषदात लपलेला सर्वोच्च ब्रह्म ओळखतात. जे शिवाला प्रत्यक्ष अनुभवाने जाणतात, ज्याचे नाव इच्छारहित आहे, जो अस्तित्व आणि अनस्तित्व निर्माण करतो, जो काळाचे विभाजन करतो, ते शरीर त्यागतात. काही भ्रमित लोक प्रकृतीला अंतिम मानतात; काही काळाला. पण हेच देवाचे महानत्व आहे, ज्यामुळे विश्व फिरते. ज्याने हे सर्व व्यापले आहे, ज्याचे स्वरूप काळाच्या पलीकडे आहे, ज्यामुळे कृती होते, आणि पंचमहाभूतांनी रूपांतर होते. पुनःपुन्हा त्या कृती केल्यावर, आणि पुन्हा त्या कृतीपासून निवृत्त झाल्यावर, योगाने तत्त्वाशी एकरूपता मिळते. आठ, तीन, दोन किंवा एक—काळ आणि आत्म्याच्या गुणांनी, हे सर्व विश्व त्याच्यामुळे प्रकट होते. गुणांपासून कृती प्रकृतीशी जोडल्या जातात; त्यांची अनुपस्थिती असताना, आधी केलेल्या कृतीही नष्ट होतात. जेव्हा कृती संपते, दुसरी येते; तो तत्त्वानुसार पुढे जातो. तोच उत्पत्ती, उपभोगकर्ता आणि उपभोग्य यांचा कारण आहे. तो तीन काळांपलीकडे, कालरहित, सर्वोच्च प्रभू, सर्वज्ञ, तीन गुणांचा स्वामी, प्रत्यक्ष ब्रह्म, उच्चतम आहे. आम्ही त्याची पूजा करतो, सृष्टीचा प्रभू, अस्तित्व आणि अनस्तित्वाचा स्रोत, सर्वांनी स्तुती केलेला, देवांचा देव, जगाचा सन्मानित, आपल्या मनात वास करणारा. विश्व काळ आणि इतरांमुळे बदलते म्हणून, आम्ही उपभोगाचा प्रभू, जगाचा आधार, पुण्य देणारा आणि पाप दूर करणारा याची पूजा करतो. आम्ही त्या देवाला ओळखतो, प्रभूंपैकी सर्वोच्च, महान प्रभू, देवतांमध्ये उच्चतम, प्रभूंमध्ये प्रभू, सर्वाच्या पलीकडे सर्वोच्च, जगाचा आणि त्याच्या शासकांचा स्वामी. त्याला ना कार्य आहे, ना कारण; जगात कुठेही त्याच्या सम किंवा अधिक कोणी नाही. त्याच्या सर्वोच्च शक्ती अनेक आहेत, स्वाभाविक, शास्त्रानुसार सांगितल्या—ज्ञान, शक्ती, आणि कृती—ज्यामुळे हे विश्व निर्माण होते. त्याचा स्वामी नाही, चिन्ह नाही, शासक नाही; तो कारणांचा कारण, त्यांचा प्रभू आहे. त्याचा निर्माता नाही, कुठूनही जन्म नाही; जन्माचे कारण, अशुद्धता किंवा माया त्याला लागू नाही. तोच सर्व प्राण्यांत गुप्त, सर्वत्र व्यापतो; तो सर्वांचा अंतर्गत आत्मा, धर्माचा निरीक्षक म्हणून ओळखला जातो. तो सर्व प्राण्यांचा आधार, साक्षी, चेतना, गुणरहित; अनेक निष्क्रिय आणि अनेक बाधित आत्म्यांमध्ये एकच स्वामी आहे. तो शाश्वतांमध्ये शाश्वत, चेतनांमध्ये चेतन; एक असूनही, अनेकांची इच्छा पूर्ण करतो. सांख्य आणि योगाने, त्या तत्त्वाला—जगाचा प्रभू—ओळखल्यावर, आत्मा सर्व बंधनातून मुक्त होतो. तो विश्वाचा निर्माता, विश्वाचा ज्ञाता, स्वयंभू, उत्पत्तीचा ज्ञाता, काळाचा निर्माता, गुणयुक्त, आद्य, क्षेत्रज्ञाचा प्रभू, गुणांचा स्वामी, बंधनातून मुक्त करणारा आहे. ज्याने पूर्वी ब्रह्माची निर्मिती केली आणि वेद स्वतः शिकवले—त्या देवाला, माझ्या स्वतःच्या ज्ञानाने, मी ओळखले आहे. या संसारातून मुक्ती मिळवण्यासाठी, मी शिवाचा आश्रय घेतो, जो फलरहित, निष्क्रिय, शांत, दोषरहित आणि निर्मळ आहे. तो अमरत्वाचा सर्वोच्च पूल आहे, जळलेल्या इंधनातील वायूसारखा; लोक आकाशाला कातड्याने झाकण्याचा प्रयत्न करतात, तसाच. मग, शिवाचे ज्ञान नसताना, दुःखाचा अंत येतो.