काही जीव पशुयोनीतून मुक्त होतात, काहींना नरकातून सुटका मिळते, तर काही जण विशिष्ट अवस्थेत पोहोचून, ती अवस्था संपल्यावरच मुक्ती प्राप्त करतात. काही जण आपली ठरलेली अवस्था भोगून पुन्हा परत येतात आणि मगच त्यांना मुक्ती मिळते; तर काहींना एका विशिष्ट मार्गावर पोहोचून, तिथे काही काळ राहिल्यावरच मोक्ष प्राप्त होतो. म्हणून, लोकांना मिळणारी मुक्ती एकाच प्रकारे घडते असे मानले जात नाही; प्रत्येकाच्या ज्ञान, वृत्ती आणि कृपा यानुसारच पूर्णत्व साधले जाते. म्हणूनच, त्या कृपेच्या प्राप्तीसाठी, आपले वाणी, मन आणि शरीर यांतील दोषांपासून मुक्त होऊन, पत्नी, पुत्र, आणि अग्निहोत्र यांच्यासह नेहमीच केवळ शिवाचे ध्यान करावे. सर्वजण, त्याच्यात दृढनिष्ठ, भक्तीभावाने एकरूप, त्याच्याच शरण गेलेले, सर्व कर्मे त्याच्याच स्मरणात राहून पार पाडतात. अशा प्रकारे, जेव्हा दीर्घ काळ चाललेला यज्ञ-सत्र—जो हजार दिव्य वर्षे चालतो—समाप्त होतो, तेव्हा मंत्र आणि योगाच्या सामर्थ्याने प्राण त्या ठिकाणी सोडला जातो. नंतर, तोच तुम्हाला सर्वोच्च कल्याणाचा उपाय सांगेल; त्यानंतर, पवित्र आणि परमसुंदर अशी काशी नगरी गाठली पाहिजे. तेथे, सर्वांचा स्वामी, पिनाकधारी भगवान, नेहमीच देवीसोबत वास करतो, भक्तांवर कृपा करण्यासाठी. त्या ठिकाणी जेव्हा तुम्ही हे महान आश्चर्य पाहाल, तेव्हा तुम्ही माझ्याकडे याल; तेव्हा, द्विजश्रेष्ठ, मी तुम्हाला मुक्तीचा मार्ग सांगीन—ज्यामुळे एका जन्मातच मुक्ती साधता येईल आणि संसारातील अनेक जन्मांचे बंधन संपुष्टात येईल. मी निर्माण केलेले हे मानसिक चक्र मी मांडत आहे; ज्या ठिकाणी या चक्राचा कडा नष्ट होईल, तोच तपस्येसाठी शुभ स्थान आहे. असे सांगून, आणि हे तेजस्वी, सूर्याप्रमाणे उजळणारे मानसिक चक्र पाहून, ब्रह्मदेवाने महादेवाला वंदन करून ते सोडून दिले. तेव्हा, आनंदित ऋषींनी सर्वांच्या स्वामीचे वंदन करून, ज्या ठिकाणी त्या चक्राचा कडा पडला, तिथे ते गेले. ते चक्र एकसंध, गुळगुळीत, सुंदर शिळेवर पडले होते, आसपास शुद्ध आणि मधुर जल होते, आणि ते एका विशिष्ट वनात पडले होते. ते वन पुढे नैमिषारण्य म्हणून प्रसिद्ध झाले, ऋषींच्या पूजनाने पावन झाले, आणि तेथे असंख्य यक्ष, गंधर्व, विद्यातरांची वर्दळ होती. त्या काळात, पुरुरवा, आपल्या कर्मानुसार आणि उर्वशीच्या मोहाने आकृष्ट होऊन, अठराप्रकारच्या समुद्रांच्या द्वीपांतून प्रवास करत होता. तिथे, मोहाच्या भरात त्याने अन्यायाने सुवर्णयज्ञवेदी हस्तगत केली, ज्यामुळे क्रुद्ध ऋषींनी कुशाच्या कडांनी वज्रासारखे प्रहार करून ती वेदी नष्ट केली. त्या पवित्र स्थळी, प्राचीन काळी, सृष्टीकर्त्यांनी विश्वनिर्माणाच्या इच्छेने दिव्य यज्ञ आरंभला, ब्रह्मज्ञानी ऋषी अग्निहोत्र करीत होते. तेथे, शब्दार्थ, तर्कशास्त्र आणि तपश्चर्येत पारंगत असलेल्या ज्ञानी ऋषींनी सामर्थ्य, विद्या आणि योग्य आचरण यांचा आधार घेत विधिपूर्वक यज्ञ केला. वेदज्ञ ऋषी नेहमीच तर्कशुद्ध वादविवादात वेदविरोधी आणि केवळ कुतर्कावर आधारलेल्यांना पराभूत करतात. त्या पर्वताच्या पायथ्याशी, स्फटिकासारख्या दगडांतून अमृतासारखे शुद्ध पाणी वाहत होते; तेथे फळांनी बहरलेली अनेक वृक्षे होती, हिंस्र पशू नव्हते—नैमिषारण्य हे खरोखरच ऋषींच्या तपासाठी योग्य स्थान होते. त्या पुण्यभूमीत, दृढव्रती, श्रेष्ठ ऋषींनी महान देवतेची उपासना करत यज्ञसत्र सुरू केले—जसे प्राचीन काळी सृष्टीकर्त्यांनी विश्वनिर्माणासाठी केले होते. यज्ञसत्र पूर्ण झाले, विपुल दान झाले, आणि ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने वायुदेव स्वतः तिथे आले. वायुदेव हे स्वयंभू भगवानचे शिष्य आहेत, जे सर्वत्र प्रत्यक्षदर्शी आहेत; त्यांच्या आज्ञेने सप्त-सप्तगण मरुतगण स्थिर राहतात. वायुदेव सर्व प्राण्यांचे अवयव आणि प्राण त्यांच्या कार्यानुसार संचलित करतात आणि सर्व सृष्टीचे शरीर पोसतात. अणिमा इत्यादी आठ सिद्धी आणि ऐश्वर्याने संपन्न, वायुदेव शुद्ध मार्गाने, काल व दिशा यांच्या पलीकडे जाऊन, सर्व लोकांचे पालन करतात. वास्तवदर्शी ज्ञानी वायुदेवाला आकाशातून उत्पन्न, द्वैतीयुक्त, स्पर्श आणि शब्द यांचा अधिपती, आणि अग्नीचा मूळ कारण मानतात. त्यांना आश्रमात येताना पाहून, दीर्घकाळ चाललेल्या यज्ञात व्यस्त असलेल्या ऋषींना ब्रह्मदेवाच्या वचनांची आठवण झाली आणि त्यांना अतुल आनंद झाला. सर्वजण उठून, आकाशजन्मा वायुदेवाला वंदन करून, त्यांच्यासाठी सुवर्णासन तयार केले. वायुदेवही त्या आसनावर बसले, ऋषींनी योग्य सन्मान केला, तेव्हा त्यांनी सर्वांना अभिवादन करून त्यांच्या कुशलतेची विचारपूस केली—“ब्रह्मणहो, सर्व कुशल आहे ना? महान यज्ञ व्यवस्थित पार पडला ना? देवद्वेषी असुरांनी यज्ञात विघ्न तर आणले नाही ना? देवपूजा करताना, स्तोत्र, शस्त्र किंवा पितृकार्य यांत काही दोष, अपशकुन किंवा प्रायश्चित्ताची गरज तर निर्माण झाली नाही ना? सर्व विधी व्यवस्थित पार पडले ना? आता यज्ञ पूर्ण झाला, पुढे काय करणार?” वायुदेवाच्या या विचारपुसीला, शिवभक्त वायुदेवामुळे शुद्ध आणि आनंदित झालेल्या सर्व ऋषींनी आदरपूर्वक उत्तर दिले—“आज आम्ही धन्य झालो; आमचे तप खरेच सफल झाले, कारण आपण आमच्या कल्याणासाठी येथे आले आहात. आता, हे प्राचीन कथा ऐका—पूर्वी, अज्ञानाच्या अंधकारात असताना आम्ही प्रजापतीची उपासना केली, ज्ञानप्राप्तीसाठी. तेव्हा, शरणागतांना आश्रय देणाऱ्या प्रजापतींनी कृपापूर्वक सांगितले—‘रुद्र सर्वश्रेष्ठ आहे; ब्राह्मणहो, तोच सर्वोच्च कारण आहे.’ त्याचे खरे स्वरूप तर्काने समजता येत नाही; केवळ भक्तजन त्याला जाणतात, आणि त्याच्या कृपेनेच भक्ती उत्पन्न होते, आणि त्याच्याच कृपेने मुक्ती मिळते. म्हणून, त्याच्या कृपेच्या प्राप्तीसाठी, येथे नैमिषारण्यात दीर्घ यज्ञ करून, त्या सर्वोच्च कारण असलेल्या रुद्राची उपासना करा.