सर्व देवता आणि दैत्य, सृष्टीचे आदिकर्ते, अविनाशी ब्रह्मा यांना भेटण्यासाठी गेले. त्या वेळी, पुण्यवान ब्रह्मदेव देव-दैत्यांच्या स्तुतीने वेढलेले होते. मेरू पर्वताच्या सुंदर, रम्य शिखरावर, जिथे देव, दैत्य, सिद्ध, चारण, यक्ष, गंधर्व यांनी गर्दी केली होती, तिथे विविध चर्चा चालू होत्या. त्या शिखरावर पक्ष्यांचे किलबिलाट घुमत होता; रत्न, माणिक, प्रवाळांनी तो शिखर शोभून निघाले होते. तिथे सुंदर वनराई, गुहा, पर्वतीय झरे आणि मनोहारी धबधबे होते. त्या ठिकाणी ब्रह्मवन नावाचे एक घनदाट जंगल आहे, जे विविध वन्य प्राण्यांनी भरलेले आहे. ते दहा योजन रुंद आणि शंभर योजन लांब आहे. त्या वनात एक मोहक सरोवर आहे, ज्यात गोड, निर्मळ पाणी आहे, आणि त्याच्या काठावर सुंदर फुलांनी बहरलेली झाडे आहेत, जिथे मदोन्मत्त मधमाश्या गुंजारव करतात. त्या वनात एक भव्य, तेजस्वी नगरी आहे, जी उगवत्या सूर्याप्रमाणे तेजाळते. त्या नगरीत बलशाली, गर्विष्ठ दैत्य, दानव आणि राक्षस वास करतात. ती नगरी वितळलेल्या सोन्यापासून बनवलेली आहे; उंच भिंती, भव्य प्रवेशद्वार, शेकडो अंगणे, गॅलऱ्या, मनोरे आणि प्रशस्त रस्ते यांनी ती सजलेली आहे. तिच्या तेजस्वी रत्नांनी आणि अमूल्य वस्तूंनी ती आकाशाला गवसणी घालणारी भासते; असंख्य भव्य प्रासादांनी ती अलंकृत आहे. याच नगरीत, सृष्टीचे अधिपती ब्रह्मा आपल्या सभेसह वास करतात. तिथे पोहोचल्यावर, ऋषींनी प्रत्यक्ष जगत्पिता, महात्मा ब्रह्मदेवांचे दर्शन घेतले. त्या वेळी, ब्रह्मा दिव्य ऋषींच्या समुदायाने वेढलेले होते; ते शुद्ध सोन्यासारखे तेजस्वी, सर्व अलंकारांनी सुशोभित होते. त्यांच्या मुखावर प्रसन्नता, स्वभावात सौम्यता, कमलदलासारखी लांबड्या डोळ्यांत दिव्य तेज, आणि त्यांच्या देहावर दिव्य सुवास होता. त्यांनी शुभ्र दिव्य वस्त्रे परिधान केली होती, दिव्य हार घातला होता, आणि त्यांच्या चरणकमलांना देव, दैत्य आणि योगी वंदन करत होते. त्यांच्या सर्व अंगावर शुभचिन्हे विराजमान होती; एका हातात चामर धारण केले होते, आणि सरस्वतीच्या तेजाने सूर्याप्रमाणे प्रकाशमान दिसत होते. त्यांना पाहताच, सर्व ऋषी आनंदाने उजळलेले, आदराने हात डोक्यावर ठेवून, देवांमध्ये अग्रगण्य असलेल्या ब्रह्मदेवाची स्तुती करू लागले. त्यांनी म्हटले, “त्रिमूर्तिरूपा, सृष्टी-स्थिती-लयाचे कारण, आदि पुरुष, सनातन ब्रह्म, परात्मा, आपणांस नमस्कार. ज्यांचे शरीर प्रधान आहे, जे प्रधानाला स्पर्श करतात, जे त्रैविंशतिधा रूपांतर झाले तरीही अपरिवर्तित राहतात, त्यांना वंदन. ज्यांचे शरीर हिरण्यगर्भ आहे, जे त्याच्या अंतर्भागात वास करतात, जे सर्व कार्ये पूर्ण करतात आणि साधनांची सिद्धी साधतात, त्यांना नमस्कार. आपणच सर्व जग आहात, सर्व जगांची रचना करणारे, सर्व जीवांच्या संयोग-वियोगाचे कारण आहात. आपल्यामुळेच हे विश्व निर्माण, संरक्षण आणि संहार पावते; पण आपल्या मायेमुळे, हे पितामह, आम्ही आपल्याला ओळखू शकत नाही.” महान पुण्यशाली ऋषींनी अशी स्तुती केल्यावर, ब्रह्मा गंभीर, आनंददायी स्वरात बोलू लागले, “हे तेजस्वी, सामर्थ्यवान ऋषींनो, तुम्ही सर्व येथे कोणत्या कारणासाठी जमला आहात?” ब्रह्मदेवाने असे विचारल्यावर, सर्व ब्रह्मज्ञानी, आदराने हात जोडून, अत्यंत नम्रतेने म्हणाले, “हे प्रभो, आम्ही घन अंधकाराने वेढलेले आहोत, शंका आणि मतभेदांनी त्रस्त आहोत, येथे सर्वोच्च कोण हे आम्हाला समजत नाही. आपणच सर्व जगांचे पोषक, सर्व कारणांचे मूळ कारण आहात; येथे आपल्यापासून काहीही लपलेले नाही. सर्व प्राण्यांमध्ये सर्वोच्च, आदि, शुद्ध, पूर्ण, सनातन, सर्वोच्च परमेश्वर कोण? विश्वाची निर्मिती कोणत्या अद्भुत कृतीने प्रथम होते? कृपया सत्य सांगावे, आमच्या शंका दूर कराव्यात.” ऋषी, देव, दैत्य यांच्या उपस्थितीत असे विचारले असता, ब्रह्मदेव आश्चर्य आणि स्मितहास्याने, दीर्घ चिंतनानंतर उठले. त्यांनी 'रुद्र' असे उच्चारले, आनंदाने ओलावलेल्या देहाने, हात जोडून बोलू लागले. “ज्याच्याकडे शब्द आणि मन पोहोचू शकत नाहीत, ज्याच्या आनंदाची अनुभूती झाल्यावर ज्ञानी कोणत्याही गोष्टीची भीती बाळगत नाही, त्या परमात्म्यापासून ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, आणि सर्व प्राणी, इंद्रियांसह, प्रथम प्रकट होतात. जो सर्व कारणांचा मूलस्रोत आहे, ध्यान करणारा आहे, सर्वोच्च कारण आहे; जो कधीही, कुठूनही, कोणाकडूनही जन्म घेत नाही. सर्व ऐश्वर्यांनी संपन्न, ‘सर्वेश्वर’ म्हणून ज्याची ख्याती आहे, सर्व मोक्षार्थींनी ध्यान करावा असा शंभू, जो आकाशमध्यभागी वास करतो. त्यानेच पूर्वी मला, आपल्या पुत्राला, निर्माण केले आणि ज्ञान दिले; त्याच्या कृपेनेच मला प्रजापतीपद प्राप्त झाले आहे. तो प्रभू, वृक्षासारखा स्थिर, आकाशात एकटा उभा आहे; त्याच्यामुळेच हे संपूर्ण विश्व व्यापलेले आहे, तोच महापुरुष. अनेक प्राण्यांमध्ये तोच सक्रिय आहे, इतर सर्व जड आहेत; अनेक रूपांतून तोच बीजस्वरूप होतो—तोच महेश्वर आहे. तोच पुण्यवान रुद्र आहे; दुसरा कोणीच नाही. तो नेहमी सर्वांच्या हृदयात वास करतो, पण इतरांना दिसत नाही; मात्र तो सर्वांना पाहतो, आणि विश्वात सर्वत्र निवास करतो. तोच अनंत शक्तीचा स्वामी, सर्व कारणे कालातीत होऊन संपल्यावरही, एकटाच शिल्लक राहतो. ज्याच्यासाठी ना दिवस, ना रात्र, ना सम, ना श्रेष्ठ आहे; ज्याची सर्वोच्च शक्ती नैसर्गिक, सनातन, ज्ञान आणि क्रिया स्वरूप आहे. जे नाशवंत आणि अप्रकट आहे, आणि जे अमर, अविनाशी आहे—या दोघांचे मूळस्वरूपही अविनाशी असलेल्या त्या एकमेव हरामध्येच आहे.” अशा प्रकारे, ब्रह्मदेवाने सर्वांसमोर परमेश्वराच्या महिम्याचे वर्णन केले.