पार्वतीमाते, मी तुला रुद्राक्षाच्या विविध प्रकारांचे आणि त्यांच्या महान महत्त्वाचे वर्णन करतो. ज्याच्या अंगी अकरा मुखी रुद्राक्ष असतो, तो रुद्रासोबत परिधान केल्याने सर्वत्र विजयी होतो. बारा मुखी रुद्राक्ष डोक्यावर घालावा, कारण त्यात सर्व बारा आदित्य वास करतात. तेरा मुखी रुद्राक्ष हा विश्वेदेवांचा प्रतीक आहे; तो जो परिधान करतो, त्याला सर्व इच्छित फल, सौभाग्य आणि मंगलप्राप्ती होते. चौदा मुखी रुद्राक्ष हा सर्वोच्च शिवस्वरूप आहे; तो भक्तिभावाने डोक्यावर घातल्यास सर्व पापांचा नाश होतो. अशा प्रकारे, मुखांच्या भेदाने रुद्राक्षांचे प्रकार मी सांगितले. भक्ती आणि श्रद्धेने, मंत्रोच्चारासह रुद्राक्ष धारण करावा, म्हणजे सर्व इच्छित फलप्राप्ती होते; देवांप्रती आळशीपणा ठेवू नये. जर कोणी पृथ्वीवर मंत्राशिवाय रुद्राक्ष घालतो, तर तो चौदा इंद्रांच्या कालावधीइतका भयंकर नरकात जातो. रुद्राक्षधारी व्यक्तीला पाहताच भूत, प्रेत, पिशाच्च, डाकिनी, शाकिनी आणि इतर दुष्ट शक्ती पळून जातात. जादूटोणा, तंत्र-मंत्र यांसारखे कृत्रिम किंवा मायावी अपायही, रुद्राक्षधारी व्यक्तीला पाहून त्याच्या तेजामुळे दूर निघून जातात. रुद्राक्षधारी व्यक्तीला पाहून शिव, विष्णू, देवी, गणपती, सूर्य आणि इतर देवता, हे पार्वती, अत्यंत प्रसन्न होतात. रुद्राक्षाचे हे महत्त्व जाणून, हे महादेवि, मंत्रोच्चारासह आणि भक्तिभावाने रुद्राक्ष योग्य प्रकारे धारण करावा, म्हणजे धर्मवृद्धी होते. प्रारंभापासूनच शिवाने गिरीजेला भस्म आणि रुद्राक्षाचे हे माहात्म्य सांगितले, जे भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्रदान करते. भस्म आणि रुद्राक्ष धारण करणारा शिवाला अत्यंत प्रिय असतो; त्यांच्या प्रभावाने निःसंशयपणे भोग आणि मोक्ष प्राप्त होतात. जो भस्म आणि रुद्राक्ष घालतो, शिवभक्त असतो, आणि पाचाक्षरी मंत्राचा जप करतो, तो पूर्णपणे सिद्ध आणि शुभदिशेला तोंड करणारा मानला जातो. भस्माचे तीन रेघा आणि रुद्राक्षमाळा नसल्यास, जरी पूजा केली तरी महादेव इच्छित फल देत नाहीत. हे मुनीश्रेष्ठा, तुला जे विचारलेस, ते सर्व मी सांगितले—भस्म आणि रुद्राक्षाचे माहात्म्य, जे सर्व इच्छांची पूर्ती करते. जो कोणी भक्तिभावाने दररोज रुद्राक्ष व भस्माचे हे परम, मंगल माहात्म्य ऐकतो, त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात. येथे, तो आपल्या पुत्र-पौत्रांसह सर्व सुखांचा अनुभव घेतो आणि शेवटी परम मोक्ष प्राप्त करतो, शिवाला अत्यंत प्रिय होतो. हे श्रेष्ठ ऋषी, हे विद्वेश्वर संहितेतील सांगितलेले आहे; शिवाच्या आज्ञेने हे नेहमी सर्व सिद्धी आणि मोक्ष प्रदान करते. शिव, सोम, त्यांच्या गणांसह पुत्रांना, प्रधान व पुरुषांचे अधिपती, सृष्टी-स्थिती-लयाचे कारण अशा महादेवाला नमस्कार असो. त्यांची शक्ती अतुलनीय असून, त्यांचे ऐश्वर्य सर्वत्र व्यापलेले आहे; प्रभुत्व आणि महत्ता हेच त्यांचे स्वरूप आहे. जो अजन्मा, विश्वनिर्माता, सनातन, मंगलमय, अविनाशी, महादेव, महात्मा आहे—शिवामध्ये मी शरण जातो. धर्मक्षेत्रात, गंगा-यमुनेच्या संगमावर, प्रयागमध्ये, नैमिषारण्यात, ब्रह्मलोकाच्या मार्गावर, तिथे मनसंयमी, सत्यनिष्ठ, व्रती, महातेजस्वी व भाग्यवान ऋषींनी एक महान यज्ञसत्र आरंभले होते. त्या यज्ञसत्राची कीर्ती ऐकून, वेदव्यासांचे शिष्य, सत्यवतीपुत्र, बुद्धिमान आणि महान आत्मा, तिथे थेट आले. तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेला, पाच भागांनी युक्त वाणीच्या गुण-दोषांचा जाणकार, श्रेष्ठ वक्ता—जो बृहस्पतीपेक्षाही सरस, कानांना गोड, रम्य व मोहक शब्दांचा वापर करणारा, योग्य वेळी योग्य कथा सांगणारा, कवी आणि पुराणप्रवक्ता—तो सूत तिथे आला. त्याचे आगमन पाहून, ऋषी अत्यंत आनंदित झाले, त्यांनी त्याचे यथोचित स्वागत व पूजा केली. ऋषींनी दिलेला सन्मान त्याने नम्रपणे व नियमाने स्वीकारला, आत्मसंयम राखला. त्या शुद्धचित्त ऋषींच्या सभेत, प्राचीन कथा ऐकण्याची उत्कंठा त्यांच्या मनात जागृत झाली. त्यांनी सर्व लक्ष केंद्रित करून असे उद्गार काढले—"हे रोमहर्षण, सर्वज्ञ, आमच्या परम भाग्याने तू आज येथे आलास, हे श्रेष्ठ ऋषी, शैवांमध्ये श्रेष्ठ राजा. "तू थेट व्यासांकडून सर्व पुराणज्ञान प्राप्त केले आहेस; म्हणूनच तू अद्भुत कथांचा खजिना आहेस. जसा सागर रत्नांचा स्रोत आहे, तसाच तू भूत, भविष्य आणि जे काही आहे, त्याचा सर्व ज्ञानसंपदा बाळगतोस. तीनही लोकांत तुला काहीच अज्ञात नाही; तू आमच्या हितासाठी येथे आला आहेस. कृपया, काही उपकार न करता जाऊ नकोस; व्यर्थ परतू नकोस. "म्हणून, आम्हाला सर्वश्रेष्ठ, मंगलमय, पुण्यकथांनी समृद्ध, वेदांताचा सार असलेले पुराण ऐकू दे; लवकर आम्हाला ते सांग." वेदपारंगत ऋषींच्या या विनंतीला सूताने मधुर, युक्तिवादयुक्त, मंगल शब्दांनी उत्तर दिले—"तुम्ही मला जो मान आणि स्नेह दिलात, त्यामुळे मी ऋषिपूजित पुराण कसे सांगू नये? "म्हणून, मी महादेव, देवी, स्कंद, विनायक, नंदी आणि सत्यवतीपुत्र व्यास यांना वंदन करून...