शिवमहापुराणात पार्वतीला भगवान शंकरांनी रुद्राक्षाच्या महात्म्याचे वर्णन केले. या दिव्य रुद्राक्षाच्या प्रभावाबद्दल सांगताना ते म्हणाले, “जरी कोणी ध्यान किंवा ज्ञान यामध्ये विशेष भक्त नसला, तरीसुद्धा जर त्याने रुद्राक्ष धारण केला, तर तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि सर्वोच्च अवस्थेस पोहोचतो. रुद्राक्षासह मंत्रोच्चार केल्याने कोटीगुणित पुण्य मिळते; आणि रुद्राक्ष धारण केल्याने दहा कोटीपटीने पुण्य वाढते. रुद्राक्ष जोपर्यंत शरीरावर असतो, तोपर्यंत अगदी लहान मृत्यूसुद्धा त्या व्यक्तीला त्रास देत नाही. ज्याचे शरीर रुद्राक्षांनी शोभून उठले आहे, त्रिपुंड लावले आहे आणि जो मृत्युञ्जय मंत्राचा जप करतो, त्याला पाहिल्यानेच रुद्राचे फळ मिळते. अशा भक्तावर पाचही देव आणि सर्व देवता प्रसन्न होतात. रुद्राक्षाच्या माळेने सर्व मंत्रांचा जप करता येतो. विष्णू आणि इतर देवतांचे भक्तही रुद्राक्ष घालतातच; मात्र रुद्रभक्ताने तर नेहमीच रुद्राक्ष धारण करावे. रुद्राक्षांच्या विविध प्रकारांचे वर्णन करताना शंकर पार्वतीला सांगतात, “हे पार्वती, मी तुला रुद्राक्षांचे प्रकार आणि त्यांचे वेगळेपण सांगतो, कारण हे भोग आणि मोक्ष दोन्ही देणारे आहेत. एकमुखी रुद्राक्ष हा स्वयं शिवस्वरूप आहे, तो भोग आणि मोक्ष देतो; फक्त त्याचे दर्शन घेतले तरी ब्रह्महत्या सारखे मोठे पाप नष्ट होते. जिथे हा रुद्राक्ष पूजला जातो, तिथून लक्ष्मी कधीच जात नाही; सर्व विघ्ने नष्ट होतात आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात. दुमुखी रुद्राक्ष हा देवांचा अधिपती आहे, सर्व इच्छित फल देणारा आहे, आणि विशेषतः गोहत्या सारखे पाप पटकन नष्ट करतो. त्रिमुखी रुद्राक्ष नेहमीच सिद्धी देणारा आहे; त्याच्या प्रभावाने सर्व ज्ञान दृढ होते. चौमुखी रुद्राक्ष हा ब्रह्मास्वरूप आहे; तो मनुष्यहत्या सारखे पाप नष्ट करतो आणि पाहिल्याने किंवा स्पर्श केल्यानेच धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष ही चार पुरुषार्थ मिळतात. पंचमुखी रुद्राक्ष हा स्वयंभू रुद्र, कालाग्नी या नावाने ओळखला जातो. तो सर्वांना मोक्ष देतो आणि सर्व इच्छा पूर्ण करतो. पाचमुखी रुद्राक्षाने स्पर्श, अपवित्र आचरण, निषिद्ध पदार्थ सेवन इत्यादी सर्व पापे नष्ट होतात. षडमुखी रुद्राक्ष हा कार्तिकेयस्वरूप आहे; उजव्या हातावर घातल्यास ब्रह्महत्या सारख्या पापांपासून मुक्ती मिळते. सातमुखी रुद्राक्ष ही महेशानी, अनंग नावाने ओळखली जाते; ती घातल्यास अगदी गरीब माणूसही देवांमध्ये स्वामी होतो. आठमुखी रुद्राक्ष हा वसु आणि भैरवस्वरूप आहे; तो घातल्याने पूर्ण आयुष्य मिळते आणि मृतही त्रिशूलधारी होतो. नवमुखी रुद्राक्ष हा भैरव आहे, कपिल ऋषी म्हणून ओळखला जातो; दुर्गा त्याची अधिष्ठात्री देवी आहे, महेश्वरीचे नव रूपे त्यात आहेत. हा रुद्राक्ष भक्तिभावाने डाव्या हातावर घातल्यास सर्वांचा अधिपती होतो आणि शंकरासमान होतो. दसमुखी रुद्राक्ष ही महेशानी, जनार्दनस्वरूप आहे; ती घातल्याने सर्व इच्छा पूर्ण होतात. एकादसमुखी रुद्राक्ष, रुद्रासह घातल्यास सर्वत्र विजय मिळतो. द्वादशमुखी रुद्राक्ष डोक्यावर घालावा; त्यात बारा आदित्यांचे निवास आहे. त्रयोदशमुखी रुद्राक्ष हा विश्वेदेव आहे; तो घातल्याने सर्व इच्छा, शुभत्व, आणि सौभाग्य प्राप्त होते. चतुर्दशमुखी रुद्राक्ष हा परम शिव आहे; तो डोक्यावर भक्तिभावाने घातल्यास सर्व पापे नष्ट होतात. अशा प्रकारे रुद्राक्षांचे विविध मुखांचे प्रकार आणि त्यांचे फळ सांगितले गेले. रुद्राक्ष नेहमी भक्ती आणि श्रद्धेने, मंत्रोच्चारासह धारण करावा; देवाप्रती आळस ठेवू नये. जो मंत्राशिवाय रुद्राक्ष घालतो, त्याला चौदाच्या चौदा इंद्रांच्या काळापर्यंत भयंकर नरकात जावे लागते. रुद्राक्षधारी व्यक्तीला पाहिल्यावर भूत, प्रेत, पिशाच्च, डाकिनी, शाकिनी आणि अन्य दुष्ट शक्ती दूर पळतात. जादूटोणा, तंत्र-मंत्र इत्यादी सर्व प्रकारचे कृत्रिम किंवा मायावी त्रासही रुद्राक्षधारी व्यक्तीला पाहून घाबरून दूर जातात. रुद्राक्षधारी व्यक्तीला पाहून शिव, विष्णू, देवी, गणपती, सूर्य आणि इतर देवता प्रसन्न होतात. हे पार्वती, रुद्राक्षाचे हे महात्म्य जाणून त्याला मंत्रोच्चार व भक्तीभावाने योग्य रीतीने धारण करावे, म्हणजे धर्म वाढतो. हे सर्व शिवाने गिरीजेला प्रारंभी सांगितले होते—भस्म आणि रुद्राक्षाचे हे महात्म्य भोग आणि मोक्ष दोन्ही देणारे आहे. भस्म आणि रुद्राक्ष धारण करणारा भक्त शिवाला अत्यंत प्रिय असतो; त्याच्या प्रभावाने नक्कीच भोग आणि मोक्ष प्राप्त होतात. जो भस्म आणि रुद्राक्ष धारण करतो, शिवभक्ती करतो आणि पञ्चाक्षरी मंत्राचा जप करतो, तो पूर्णतया सिद्ध आणि मंगलदिशेला तोंड करून असतो. त्रिपुंड आणि रुद्राक्षमाळा न घातल्यास, जरी पूजा केली तरी, शिव इच्छित फल देत नाही. हे मुनीश्रेष्ठ, तू विचारलेले सर्व—भस्म आणि रुद्राक्षाचे महात्म्य, जे सर्व इच्छा पूर्ण करते—मी स्पष्टपणे सांगितले. जो कोणी रोज भक्तीभावाने रुद्राक्ष आणि भस्माचे हे परम मंगल महात्म्य ऐकतो, त्याला सर्व इच्छा प्राप्त होतात. येथे मुलाबाळांसह सर्व सुखे उपभोगून, शेवटी तो सर्वोच्च मोक्ष प्राप्त करतो आणि शिवाला अत्यंत प्रिय होतो. हे तुझ्यासाठी विद्वेश्वर संहितेतून सांगितले; शिवाच्या आज्ञेने हे नेहमीच सर्व सिद्धी आणि मोक्ष देते. मग, या महापुराणाच्या सातव्या खंडाच्या प्रारंभी, आपण सर्वांना वंदन करतो—शिव, सोम, त्यांच्या गणांना व पुत्रांना, प्रधान व पुरुष यांचे अधिपती, सृष्टी, स्थिती आणि संहाराचे कारण असलेल्या त्या प्रभूंना नमस्कार.