एकदा भगवती पार्वतीसमोर भगवान शंकरांनी रुद्राक्षाच्या महिम्याचे आणि त्याच्या योग्य परिधान करण्याच्या विधीचे विवेचन केले. त्यांनी सांगितले की, भक्ताने निष्ठेने तीनशे साठ मण्यांची (रुद्राक्षांची) माळ तीनदा गुंफावी आणि ती पवित्र यज्ञोपवीतासारखी धारण करावी. जटा किंवा शिखेला तीन रुद्राक्ष बांधाव्यात, डाव्या व उजव्या कानाला प्रत्येकी सहा रुद्राक्ष असाव्यात. गळ्यात आणि बाहूंवर रुद्रांच्या संख्येनुसार प्रत्येकी शंभर एक रुद्राक्ष घालाव्यात, कोपराजवळ रत्न बांधावे. शिवभक्तांनी तीन यज्ञोपवीत घालावे आणि उरलेले पाच रुद्राक्ष कमरेला घालावेत. देवी, या प्रकारे परिधान केलेल्या रुद्राक्षांना सर्वांनी आदर आणि पूजन करावे, जसे महेश्वराचे पूजन होते. अशा पवित्र स्वरूपाचा ध्यान करून, योग्य आसनावर बसून ‘शिव’ या मंत्राचा उच्चार केला, तर सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. हजार रुद्राक्षांपेक्षा अधिक परिधान करण्याची ही विधी सांगितली; पण जर ते शक्य नसेल, तर दुसरी शुभ पद्धतही आहे. शिखेला एक, डोक्यावर तीस, गळ्यात पन्नास, बाहूंवर सोळा- सोळा रुद्राक्ष घालावेत. मनगटावर बारा, खांद्यावर दोन, एकूण पाचशे रुद्राक्ष परिधान करावेत. शंभर आठ रुद्राक्षांनी माळ आणि यज्ञोपवीत बनवावे. जो भक्त शिस्तबद्धपणे हजार रुद्राक्ष धारण करतो, त्याला सर्व देवता रुद्रासारखा सन्मान देतात. शिखेला एक, मुकुटावर चाळीस, गळ्याला बत्तीस, छातीवर शंभर आठ रुद्राक्ष घालावेत. प्रत्येक कानाला एक, प्रत्येक बाहूला सहा, प्रत्येक हाताच्या पोटरीला सोळा, आणि हातांवर त्याहून दुप्पट रुद्राक्ष परिधान कराव्यात. जो भक्त अशा प्रकारे भक्तिपूर्वक व योग्य संख्येने रुद्राक्ष धारण करतो, तो जरी जन्मतः शैव असेल, तरी त्याची पूजा सर्वांनी शिवासारखीच करावी. डोक्यावर ईशान मंत्राने, कानावर तत्पुरुष मंत्राने, गळ्याला अघोर मंत्राने, तसेच हृदयावरही मंत्रांनी रुद्राक्ष धारण करावेत. हातांवर अघोर बीजमंत्राने, पोटावर वामदेवाच्या पंधरा अक्षरी मंत्राने रुद्राक्ष घालावेत. पाच ब्रह्ममंत्रांनी तीस माळा, किंवा पाच किंवा सात माळा, किंवा वाम बीजमंत्राने सर्व रुद्राक्ष घालावेत. रुद्राक्ष परिधान केल्यानंतर मद्य, मांस, लसूण, कांदा, कुलिथ, कफकारक पदार्थ, मल, वरण आणि वराहाचे मांस टाळावे. ब्राह्मणांसाठी एक लाख, क्षत्रियांना लाल, संन्याशांना आनंददायक, वैश्यांना वारंवार रंग बदलणारे, शूद्रांना काळे व हस्तिसदृश रुद्राक्ष शास्त्रानुसार सांगितले आहेत. चारही वर्णांचे, गृहस्थ व संन्यासी, सर्वांनी शिस्तबद्धपणे रुद्राक्ष घालावेत; हा श्रेष्ठ रहस्य जन्मापासून कधीही सोडू नये. पुण्यवानांना रुद्राक्ष प्राप्त होते; त्याचा त्याग केल्यास सर्व नरकात जावे लागते. आवळ्यापेक्षा हलके, कीटकांनी खाल्लेले, काट्यांनी टोचलेले, छिद्र असलेले किंवा दोषयुक्त रुद्राक्ष शुभत्वासाठी घालू नयेत. हरभऱ्यासारखे किंवा दोषरहित रुद्राक्ष नेहमीच सूक्ष्म आणि शुभ मानले गेले आहेत. शिवाज्ञेने सर्व वर्ण, आश्रम, स्त्रिया आणि शूद्रांनीही, विशेषतः प्रणवमंत्रासह, रुद्राक्ष नेहमी घालावेत. जो दिवसा रात्रौच्या विधीने किंवा रात्री दिवसाच्या विधीने रुद्राक्ष घालतो, तो सकाळी, मध्यान्ही, आणि संध्याकाळी सर्व पापांतून मुक्त होतो. ज्यांच्या कपाळावर त्रिपुंड, जटांमध्ये रुद्राक्ष आणि शरीरावर रुद्राक्ष आहेत, तेच या जगात खरे यशस्वी होतात. डोक्यावर एक रुद्राक्ष, कपाळावर त्रिपुंड, आणि पाचाक्षरी मंत्राचा जप करणारे हेच खरे पूज्य होतात. ज्याच्या अंगावर रुद्राक्ष नाही, कपाळावर त्रिपुंड नाही, ओठांवर पाचाक्षरी मंत्र नाही, अशा व्यक्तीला यमाच्या घरी न्यायला हवे. रुद्राक्ष व भस्म घालणारे, त्याच्या शक्तीची जाणीव असो वा नसो, सदा पूजनीय आहेत; त्यांचा कधीही अपमान करू नये. कालाने आपल्या सेवकांना असेच आदेश दिले; हे ऐकून सर्व सेवक आश्चर्याने स्तब्ध झाले. म्हणून, देवी, रुद्राक्ष मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे; ते मला प्रिय, पवित्र आणि महान पावन आहे. जो हात, बाहू किंवा डोक्यावर रुद्राक्ष घालतो, तो सर्व जीवांना अभेद्य बनतो आणि पृथ्वीवर रुद्राच्या रूपात वावरतो. त्याला सर्व देव, दैत्य सदा पूजतात; त्याचे दर्शन केल्याने पापांचा नाश होतो, जसे शिवाचे दर्शन केल्याने होते. जो ध्यान किंवा ज्ञानात निपुण नसला, तरीही रुद्राक्ष घालतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि सर्वोच्च पद प्राप्त करतो. रुद्राक्षाने मंत्रजप केल्यास कोटीपटीने पुण्य मिळते; परिधान केल्यास दहा कोटी पट पुण्य प्राप्त होते. जोपर्यंत रुद्राक्ष शरीरावर आहे, तोपर्यंत अल्पमृत्यूही त्याला त्रास देत नाही. ज्याचे शरीर रुद्राक्षांनी सुशोभित, कपाळावर त्रिपुंड, आणि मृत्युञ्जय मंत्राचा जप करणारा आहे, त्याचे दर्शन केल्याने रुद्रफल प्राप्त होते. तो पाचही देवांना आणि सर्व देवांना प्रिय असतो; भक्त रुद्राक्षमाळेने सर्व मंत्रांचा जप करू शकतो. विष्णू वा इतर देवांचे भक्तही रुद्राक्ष घालतात, यात शंका नाही; पण रुद्राचा भक्ताने नेहमीच रुद्राक्ष घालावे. रुद्राक्षांच्या विविध प्रकारांचे वर्णन आहे; त्यांचे भेद मी सांगतो, पार्वती, ऐक, कारण ते भोग आणि मोक्ष दोन्ही देतात. एकमुखी रुद्राक्ष म्हणजे शिवस्वरूप, भोग आणि मोक्ष देणारा; फक्त त्याचे दर्शन केल्याने ब्रह्महत्या पाप नष्ट होते. जिथे एकमुखी रुद्राक्षाची पूजा होते, तिथे लक्ष्मी कधीही जात नाही; सर्व विघ्ने नष्ट होतात आणि सर्व इच्छा पूर्ण होतात. दोनमुखी रुद्राक्ष देवाधिदेव आहे, सर्व इच्छित फळे देणारा; विशेषतः, गोहत्या पाप त्वरेने नष्ट करतो. अशा प्रकारे, भगवान शंकरांनी रुद्राक्ष परिधानाच्या विधी, त्याचे महत्त्व आणि विविध प्रकारांचे पुण्य फळ पार्वतीला सांगितले.