या शास्त्रातील महान कथा अशी आहे: कुणीही असो—सज्जन किंवा दुर्जन, प्रत्येक पापांनी ग्रस्त, पहाटेच्या पापांनी कलुषित, अज्ञानी किंवा पतित—even अशा व्यक्तीलाही, ज्या ठिकाणी भूतिच्या आज्ञेचे पालन सतत केले जाते, त्या ठिकाणी सर्व तीर्थस्थळे आणि यज्ञांचे पुण्य नेहमीच स्थिर असते. तीन रेषा (त्रिपुंड्र) असलेला जीव—त्याला देव आणि दानव सर्वांनी सन्मान द्यावा; पापी असला तरी त्याचा आत्मा शुद्ध असतो, आणि श्रद्धेने युक्त असेल तर त्याचे महत्त्व अधिकच वाढते. शिवज्ञानी, भूतिच्या आज्ञेचे पालन करणारा, ज्या ठिकाणी सहजपणे जातो, त्या ठिकाणी सर्व तीर्थ एकत्रित होतात. यापेक्षा अधिक काय सांगावे? ज्ञानी व्यक्तींनी नेहमीच पवित्र भस्म धारण करावे; लिंगाची पूजा आणि षडाक्षर मंत्राचा जप सतत करावा. भस्म धारण करण्याचे महत्त्व ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र, ऋषी किंवा देवताही पूर्णपणे सांगू शकत नाहीत. ज्याने जात आणि जीवनातील कर्तव्ये सोडली आहेत, किंवा ज्याचे जातीय संस्कार हरवले आहेत, तो फक्त एकदा त्रिपुंड्र धारण केल्याने पापमुक्त होतो. जे लोक भस्मधारी व्यक्तीला दुर्लक्षित करून विधी करतात, त्यांना कोट्यवधी जन्मानंतरही संसारातून मुक्ती मिळत नाही. शिक्षकाकडून जे शिकलो, जे केले, ते सर्व व्यर्थ ठरते त्या ब्राह्मणासाठी, ज्याने भस्माचा त्रिपुंड्र कपाळावर लावलेला नाही. जे लोक भस्मधारी व्यक्तीला पाहून त्याच्यावर हिंसा करतात—ज्ञानी जाणतात, त्यांचा जन्म चांडाळापेक्षा नीच असतो. भक्त ब्राह्मण किंवा क्षत्रियांनी 'मानस्तोकें' मंत्राने पवित्र केलेले भस्म योग्य अंगावर लावावे. वैश्यांनी त्र्यंबक मंत्राचा, शूद्रांनी पंचाक्षर मंत्राचा वापर करावा; इतरांसाठी, विधवा आणि स्त्रियांना शूद्रांसारखेच नियम आहेत. गृहस्थांनी पाच ब्रह्म मंत्रांनी, ब्रह्मचारीने त्र्यंबक मंत्राने भस्म लावावे. वनवासीने अघोर मंत्राने, आणि संन्याशाने फक्त प्रणवाने त्रिपुंड्र व अन्य चिन्हे लावावी. जो जात आणि आश्रमाच्या पलीकडे, 'मी शिव आहे' या श्रेष्ठ ध्यानाने व शिवयोगीने, तो नियमितपणे ईशान मंत्राने भस्म लावावा. भस्म धारण करणे कोणत्याही जातीने कधीही सोडू नये; इतरांनीही, जीवनभर, हे शिवाचे आदेश आहे. स्नानानंतर शरीरावर जितके भस्माचे कण राहतात, तितके शिवलिंग त्या व्यक्तीने धारण केलेले असते. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्र जाती, स्त्रिया, विधवा, मुले, आणि अगदी नास्तिक—कोणत्याही आश्रमातील, व्रतस्थ, स्त्रिया—जे भस्म व त्रिपुंड्र धारण करतात, ते निश्चितपणे मुक्त होतात. जसे अग्नि ज्ञान किंवा अज्ञानाने जळतो, तसाच भस्म, ज्ञानाने किंवा अज्ञानाने धारण केल्याने, व्यक्ती पूर्णपणे शुद्ध होते. भस्म किंवा त्रिपुंड्र धारण न करता, थोडेसेही पाणी किंवा अन्न खाऊ नये; गृहस्थ, वनवासी, राजा, संन्याशी किंवा मिश्र जाती—असे केले तर नरकात जातात. prescribed जातींनी गायत्रीचा जप, संन्याशांनी प्रणवाचा जप केल्याने ते मुक्त होतात. जो त्रिपुंड्राचा अपमान करतो, तो शिवाचा अपमान करतो; आणि जो श्रद्धेने धारण करतो, तो शिवाला धारण करतो. कपाळावर भस्म नसल्याने लाज, शिवाचे निवास नसलेल्या गावावर लाज, खोट्या भक्तीवर लाज, आणि शिवेतर ज्ञानावर लाज. जो त्रिपुंड्र धारण करण्याचा किंवा महादेवाचा अपमान करतो—त्यांना पाहिल्यानेही दोष लागतो; तेच लोक जातीबाहेर, डुक्कर, राक्षस, गाढव, कुत्रा, सियार, आणि कृमी म्हणून जन्म घेतात, आणि ते पूर्णपणे पापी, नरकास पात्र असतात. अशा लोकांना चंद्र किंवा सूर्य, रात्री किंवा दिवसा, किंवा स्वप्नातही पाहिले, तर लगेच रुद्रसूक्ताचा जप करावा; असे केल्याने मुक्ती मिळते. सज्जनांशी सन्मानाने संवाद केल्याने नरकातून मुक्ती मिळते. पण भस्मधारण व त्यासारख्या गोष्टींचा अपमान करणारे निश्चितपणे नरकात बांधले जातात. हे ऋषे, जो तंत्रांचे अनुयायी नाही, किंवा अधिकृत नाही, पण उलटी चिन्हे असलेला त्रिपुंड्र किंवा गरम चक्राचे चिन्ह लावतो, तो शिवयज्ञात सहभागी होऊ शकत नाही. ब्रुहद्जाबालात सांगितल्याप्रमाणे, अनेक लोक आहेत; त्यांना काळजीपूर्वक तपासावे—फक्त भस्मधारी भक्तांना स्वीकारावे. भस्म अगर चंदन किंवा चंदनाच्या लेपात मिसळून त्रिपुंड्र लावला, तर विवेकशील व्यक्तीने कपाळावर भस्माच्या वर काहीही ठेवू नये. स्त्रिया त्रिपुंड्र केसांच्या रेषेपर्यंत लावाव्यात; द्विज, इतर, विधवा, आणि चार आश्रमातील व्यक्तींनी नेहमीच स्पष्ट विभूती धारण करावी, जी मोक्ष देते आणि सर्व पाप नष्ट करते. जे त्रिपुंड्र योग्य विधीने लावतात, ते महान पाप आणि लहान अपराधांपासून मुक्त होतात. ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वनवासी, संन्याशी; ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, पतित आणि नीच—सर्व, योग्य विधीने भस्माचा अभिषेक आणि त्रिपुंड्र लावून, पापांचा भार झटकून शुद्ध होतात. विशेषतः, भस्मधारी व्यक्ती स्त्रीहत्या, गायीची हत्या, वीरहत्या, घोड्याची हत्या—या पापांतून मुक्त होतो, यात शंका नाही. दुसऱ्याचे धन चोरणे, दुसऱ्याच्या पत्नीला स्पर्श करणे, दुसऱ्याची निंदा करणे, दुसऱ्याचे शेत घेणे, आणि इतरांना हानी पोहोचवणे; पिके, बागा चोरणे, घर पेटवणे, गायी, सोनं, म्हशी, तीळ, घोंगडी, कपडे चोरणे; नीच लोकांकडून अन्न, धान्य, पाणी घेणे; वेश्या, हत्तीवाली, जातीबाहेर स्त्रिया, नर्तिका यांच्या सहवासात राहणे; रजस्वला स्त्रिया, कन्या, विधवा यांच्याशी संबंध, मांस, त्वचा, मज्जा, मीठ विकणे; निंदा, खोटी आरोप, खोटे साक्ष—अशा असंख्य पाप व अपराध त्रिपुंड्र धारण केल्याने त्वरित नष्ट होतात. शिवाची भेंट चोरणे, शिवाचा कुठेही अपमान करणे, शिवभक्तांची निंदा—हे तपानेही शुद्ध होत नाही. ज्याच्या शरीरावर रुद्राक्ष आणि कपाळावर त्रिपुंड्र आहे, तो जातीबाहेर असला तरी सर्व वर्गांमध्ये श्रेष्ठ मानला जातो. ही कथा, हे शिवाचे महात्म्य, श्रद्धेने ऐकणाऱ्या प्रत्येकाला पवित्रता, श्रद्धा आणि मुक्ती मिळवून देते.