एकदा शौनक ऋषी आणि इतर द्विजांनी सूतजींना विचारले, "हे सूतजी, आपण व्यासांच्या शिष्य असून अत्यंत भाग्यवान आहात. कृपया, व्यासमुनींनी सांगितलेली पवित्र भस्म, रुद्राक्ष आणि शिवनामाची सर्वोच्च महिमा आम्हाला सांगावे. आमचे मन आनंदाने भरलेले आहे, आणि या गोष्टी ऐकण्याची आम्हाला अतिशय इच्छा आहे." सूतजींनी अत्यंत प्रेमपूर्वक सांगायला सुरुवात केली, "शिवाची पूजा करणे, विशेषतः बेलाच्या झाडाच्या मुळाशी, हे अत्यंत पुण्याचे आहे. जो महादेवाच्या अविनाशी लिंगरूपाची बेलाच्या मुळाशी भक्तिपूर्वक पूजा करतो, तो निश्चितपणे शिवास प्राप्त होतो. बेलाच्या मुळाशी पाण्याने शिर अभिषेक केल्यास, जणू सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्याचा पुण्यफल मिळते आणि पृथ्वीवरील सर्व पापांपासून तो शुद्ध होतो. बेलाच्या मुळाशी असणारे उत्तम जलयुक्त तळे, महादेवाला पाहिल्यास, ते त्याला अत्यंत आनंदित करते. जो बेलाच्या मुळाशी सुगंध, फुलं आणि इतर पूजासामग्रीने पूजा करतो, तो शिवलोकास प्राप्त होतो; त्याचा वंश समृद्ध होतो आणि त्याचे सुख वाढते. जो ज्ञानयुक्त, श्रद्धेने बेलाच्या मुळाशी दिव्यांची रांग लावतो, तो महेशामध्ये विलीन होतो. बेलाच्या ताज्या पानांनी युक्त फांदी हातात घेऊन बेलाची पूजा केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. जो बेलाच्या मुळाशी शिवभक्ताला भक्तिपूर्वक भोजन घालतो, एकदा किंवा कोटी वेळा, त्याला तितक्याच प्रमाणात पुण्य मिळते. बेलाच्या मुळाशी दूध किंवा तुपात मिसळलेले अन्न शिवभक्ताला दिल्यास, तो कधीही दरिद्री होत नाही. शिवलिंगाची पूजा दोन प्रकारांची असते: एक संसारात रमणाऱ्यांसाठी आणि दुसरी संन्यास्यांसाठी. संसारात असणाऱ्यांनी पायठा आणि सर्व पूजासंस्कार पूर्ण करावेत. अभिषेकानंतर तांदळाचे अन्न अर्पण करावे; पूजा संपल्यावर लिंग शुद्ध पात्रात ठेवावे, घरात वेगळ्या जागी ठेवावे. संन्यासी हाताने पूजा करतात आणि स्वतःचे अन्न अर्पण करतात; संन्यास्यांसाठी सूक्ष्म लिंगच योग्य मानले जाते. पवित्र भस्माने पूजा करावी आणि भस्म अर्पण करावे; पूजा संपल्यावर लिंग नेहमी डोक्यावर ठेवावे. शिव, सदाशिव, आणि शिवनाम हे तिघे—त्यांची महिमा अतिशय श्रेष्ठ आहे. ज्या व्यक्तीच्या ओठांवर नेहमी शिवाचे, सदाशिवाचे आणि शिवाचे नाम असते, त्याला पाप स्पर्श करत नाही, जसे कोळशाचा डाग खदिराच्या लाकडाला लागत नाही. ज्या मुखातून हे शिवनाम उच्चारले जाते, ते मुख तीर्थ बनते आणि सर्व पाप नष्ट होते. जो आनंदाने त्या मुखाकडे पाहतो, त्याला तीर्थस्नानाचे फल मिळते. जिथे हे तीन—शिवनाम, पवित्र भस्म, आणि रुद्राक्ष—नेहमी असतात, ते स्थान अत्यंत शुभ मानले जाते; केवळ पाहिल्याने त्रिवेणी संगमाचे पुण्य मिळते. हे तीन शरीरावर असणाऱ्याला जगात पाहणे दुर्मिळ आहे आणि त्याचे दर्शन पाप नष्ट करते. हे तीन त्रिवेणी संगमाच्या पुण्याशी समतुल्य आहेत; हे ब्रह्मदेवाने पूर्वीच स्थापित केले आहे आणि ब्रह्मा, विष्णू आणि इतर देवांनी ते धारण केले आहे. जर कोणी शरीरावर भस्म किंवा रुद्राक्ष धारण करत नाही, किंवा शिवनामयुक्त वाणी बोलत नाही, तो अत्यंत नीच मानला जातो. गंगा शैव आहे, यमुना पूजनीय आहे, आणि रुद्राक्ष सर्व पापांचा नाश करणारा आहे. या तिघांना शरीरावर धारण करणाऱ्याला एकत्रित पुण्यफल मिळते; स्नानाचे फल ज्ञानी जाणतात. या त्रिसूत्राची महिमा पुराण, वेद आणि शास्त्रात गुप्त आहे, पण मी तुम्हाला प्रेमाने सांगतो. या त्रिसूत्राची महत्ता जाणणारा द्विज श्रेष्ठ आहे; महेश्वराशिवाय सर्व जग असत्य आणि क्षणभंगुर आहे. शिवनामाची महिमा सांगतो—त्याच्या उच्चाराने पर्वताएवढ्या पापांचा अग्नीमध्ये राख होतो, यात शंका नाही. शिवनामाने सर्व पापांचे मूळ आणि विविध दुःख नष्ट होतात; दुसऱ्या कोणत्याही गोष्टीने ते नष्ट होत नाही. जो पृथ्वीवर शिवनामाचा जप श्रद्धेने करतो, तो वेदज्ञ, पुण्यात्मा, धन्य आणि ज्ञानी मानला जातो. शिवनामाच्या जपावर श्रद्धा असणाऱ्याला सर्व धर्मकार्य त्वरित फलदायी होते. शिवनामाने पाप नष्ट होते आणि कमी होते; पृथ्वीवर मनुष्याच्या कृतीने पाप कमी होते. या प्रकारे, सूतजींनी शिवनाम, पवित्र भस्म आणि रुद्राक्ष यांच्या महिमेचे गूढ, प्रेमपूर्वक आणि श्रद्धेने वर्णन केले. शिवभक्तांच्या वंशाचा उद्धार होतो, त्यांच्या शरीराचा फल प्राप्त होतो, आणि त्यांच्या जीवनात आनंद, समृद्धी आणि पुण्य नित्य वर्धित होते.