काश्मीरमध्ये, जिथे स्फटिक रत्न आणि सर्व ज्योतिर्लिंग आहेत, तेथे शिवाच्या नैवेद्याचा सेवन करणे चंद्रायण व्रताच्या पुण्याशी समतुल्य मानले जाते. अगदी ब्रह्महत्यारेही, शुद्ध झाल्यावर, शिवाच्या वापरलेल्या फुलांची माळ घालून आणि तूप सेवन केल्यावर, त्यांच्या सर्व पापांचा नाश होतो. जिथे चांदाधिकार आहे, तिथे फक्त त्यालाच नैवेद्य मिळतो; पण जिथे तो नाही, तिथे भक्तिपूर्वक इतरही सेवन करू शकतात. बाणलिंग, लोखंडी लिंग, सिद्धलिंग, स्वयंभू लिंग आणि सर्व मूर्तीमध्ये चांदाधिकार लागू होत नाही. लिंगाची विधिपूर्वक स्नान केल्यानंतर, त्या स्नानाच्या पाण्याचा तीन वेळा पान केल्याने, तीन प्रकारच्या पापांचा जलद नाश होतो. शिवाचा नैवेद्य, पाने, फुले, फळे आणि पाणी घेऊ नये; पण शाळग्रामाशी स्पर्श झाल्यावर सर्व शुद्ध होतात. लिंगावर असलेल्या पदार्थांचा स्वीकार करू नये, पण लिंगाच्या बाहेर असलेले पदार्थ अत्यंत पवित्र मानावे. अशा प्रकारे नैवेद्याचे नियम सांगितले गेले, हे श्रेष्ठ ऋषींनो; आता बिल्व वृक्षाचे महात्म्य ऐका. हा बिल्व महादेवाचा स्वरूप आहे, देवतांनीही याचे स्तुती केली आहे; याचे महत्त्व जसा कुणाला कळले, ते पुरेसे आहे. जगातील सर्व पवित्र तीर्थक्षेत्रे बिल्व वृक्षाच्या मुळाशी आढळतात. जो महादेवाच्या अविनाशी लिंगस्वरूपाची बिल्वाच्या मुळाशी पूजा करतो, तो पुण्यात्मा निश्चितपणे शिवाला प्राप्त होतो. जो बिल्वाच्या मुळाशी पाण्याने शिरप्रक्षालन करतो, तो सर्व तीर्थस्नानाचा पुण्य मिळवतो आणि पृथ्वीवर शुद्ध होतो. बिल्वाच्या मुळाशी उत्तम सरोवर असले, आणि महादेव त्यावर प्रसन्न होतो. जो बिल्वाच्या मुळाशी सुगंध, फुले इत्यादीने पूजा करतो, तो शिवलोकाला प्राप्त होतो; त्याचा वंश वाढतो आणि सुख वाढते. जो ज्ञानाने युक्त होऊन बिल्वाच्या मुळाशी दिव्यांची रांग लावतो, तो महेशामध्ये प्रवेश करतो. बिल्वाची ताजी पाने असलेली शाखा हातात घेऊन, त्याची पूजा केल्याने पापमुक्ती मिळते. जो भक्तिपूर्वक बिल्वाच्या मुळाशी शिवभक्ताला भोजन पुरवतो, एकदा किंवा कोटी वेळा, त्याला तितक्याच प्रमाणात पुण्य मिळते. जो दूध किंवा तूप मिसळलेले अन्न बिल्वाच्या मुळाशी शिवभक्ताला देतो, तो कधीच दरिद्री होत नाही. शिवलिंगाची पूजा, त्याचे भाग आणि उपयुक्त सामग्रीसह, दोन प्रकारची सांगितली आहे—गृहस्थांसाठी आणि संन्यास्यांसाठी. गृहस्थांनी पिंठ आणि सर्व संबंधित विधी कराव्या. स्नानानंतर तांदळाचे अन्न अर्पण करावे; पूजेच्या शेवटी लिंग शुद्ध पात्रात ठेवून घरात वेगळे ठेवावे. संन्यास्यांनी हाताने पूजा करावी आणि स्वतःचे अन्न अर्पण करावे; त्यांच्यासाठी सूक्ष्म लिंगच योग्य मानले जाते. पूजेत भस्म वापरावे आणि अर्पण करावे; पूजेनंतर लिंग नेहमी डोक्यावर ठेवावे. इतक्यावर, ऋषी सूत यांना नमस्कार करून, व्यासकडून पवित्र भस्माचे महात्म्य सांगण्याची विनंती केली जाते. त्याचप्रमाणे, रुद्राक्षाचे महात्म्यही—हे तिन्ही, आनंदित मनांनी ऐकावेत. हे विचारणारे पुण्यशाली आहेत; त्यांच्या कुटुंबाचा गौरव आहे. ज्यांचा शिवच सर्वोच्च आणि मंगल दैवत आहे, त्यांना सदाशिवाची कथा प्रिय असते. जे शिवाची अशी पूजा करतात, ते धन्य आणि पूर्ण झाले आहेत; त्यांचा जन्म फळाला आला आहे, त्यांचा वंश उन्नत झाला आहे. ज्यांच्या ओठांवर शिव, सदाशिव, आणि शिवाचे नाव सतत असते, त्यांना पाप स्पर्श करत नाही, जसे कोळसे खदिराच्या लाकडावर डाग लावत नाही. शिवायनाला नमस्कार; त्याच्या तोंडातून शिवनाव निघाले की, ते तोंड तीर्थ बनते आणि सर्व पाप नष्ट करते. जो आनंदाने त्या चेहऱ्याकडे पाहतो, त्याला तीर्थस्नानाचे फळ मिळते. जिथे हे तिन्ही—शिवनाव, भस्म, रुद्राक्ष—सतत असतात, ते स्थान अत्यंत शुभ असते; ते पाहिल्याने त्रिवेणीस्नानाचे पुण्य मिळते. हे तिन्ही अंगावर असले, त्या व्यक्तीला जगात पाहणे दुर्लभ आहे आणि पाप दूर होते. हे पाहणे आणि त्रिवेणीस्नान यामध्ये फरक नाही; जो हे ओळखत नाही, तो अत्यंत पापी आहे. ज्याच्या अंगावर भस्म किंवा रुद्राक्ष नाही, किंवा शिवयुक्त वाणी नाही, त्याला तुच्छ मानावे. गंगा शैव आहे, यमुना श्रेष्ठ आहे, आणि रुद्राक्ष सर्व पापांचा नाश करणारा आहे. हे तिन्ही अंगावर असले, एकत्रित पुण्य मिळते; एकत्रित धारेतील स्नानाचे लाभ ज्ञानी जाणतात. ही समता ब्रह्माने पूर्वीच स्थापित केली; त्याचे फळ समान आहे, म्हणून ज्ञानी हे नेहमी पाळावे. त्या दिवसापासून, ब्रह्मा, विष्णू आणि इतरांनी हे तिन्ही धारण केले; त्यांचे दर्शन पाप नष्ट करते. अशा प्रकारे, शिवपूजेचे, बिल्व वृक्षाचे, भस्म आणि रुद्राक्षाचे महात्म्य ऋषींना सांगितले गेले—शिवभक्तांसाठी हे सर्व अत्यंत पवित्र, पुण्यदायी आणि मुक्तीला नेणारे आहे.