शिवाच्या नैवेद्याचे महात्म्य अत्यंत अद्भुत आहे. शिवाच्या नैवेद्याचे केवळ दर्शन घेतले, तरीही पापे दूर पळून जातात; पण जे भक्त शिवाच्या नैवेद्यातून प्रसाद घेतात, त्यांचे पुण्य कोट्यवधी पटींनी वाढते. हजारो यज्ञ किंवा कोट्यवधी यज्ञ देखील शिवाच्या नैवेद्याच्या सेवनास समकक्ष ठरत नाहीत; कारण शिवप्रसादाचे सेवन केल्याने भक्ताला शिवसायुज्य प्राप्त होते. ज्या घरात शिवप्रसादाचे वाटप होते, ते घर संपूर्णपणे पवित्र होते आणि इतरांनाही पावन करणारे ठरते. जेव्हा शिवप्रसाद येतो, तेव्हा तो नम्रतेने, मस्तक झुकवून स्वीकारावा आणि काळजीपूर्वक, सदैव शिवस्मरण करत ग्रहण करावा. शिवप्रसाद दुसऱ्या वेळी मिळाला तरी चालतो, परंतु त्यात विलंब झाल्यास ते पापाशी संबंधित ठरते. जो शिवप्रसाद मिळवण्याची इच्छा ठेवत नाही, तो अत्यंत पापी मानला जातो आणि निश्चितच नरकात जातो. शिवदीक्षा घेतलेल्या भक्तासाठी, मनात किंवा स्फटिक, सुवर्ण, रौप्य पात्रात ठेवलेला प्रसाद योग्य ठरतो. अशा दीक्षित भक्ताने सर्व लिंगांमधून मिळणारा महाप्रसाद ग्रहण करावा, तो अत्यंत मंगल मानला आहे. आता, शिवदीक्षा न घेतलेल्या पण भक्तीभाव असलेल्या लोकांसाठी शिवप्रसादाच्या सेवनाविषयीचा निर्णय ऐका. शालग्रामातून उत्पन्न झालेले लिंग, द्रव लिंग, दगड, चांदी, सोन्याचे लिंग, देव किंवा सिद्धांनी प्रतिष्ठित केलेले लिंग—या सर्व प्रकारांमध्ये, तसेच काश्मीरमध्ये, स्फटिक रत्नांमध्ये आणि सर्व ज्योतिर्लिंगांमध्ये शिवप्रसादाचे सेवन चंद्रायण व्रताच्या पुण्याच्या बरोबरीचे मानले आहे. ब्राह्महत्येसारखे महापाप केलेला मनुष्यही, शुद्ध झाल्यावर, शिवाला अर्पण केलेली फुले धारण करून, तूपाचे सेवन केल्यास त्याची सर्व पापे नष्ट होतात. ज्या ठिकाणी चंद्राधिकारी असतो, तेथे केवळ तोच प्रसाद घेऊ शकतो; चंद्राधिकारी नसल्यास, भक्तीभावाने इतरही ग्रहण करू शकतात. बाणलिंग, लोखंडाचे लिंग, सिद्धलिंग, स्वयंभू लिंग आणि सर्व मूर्तीमध्ये चंद्राधिकारी लागू होत नाही. लिंगास विधिपूर्वक स्नान घालून, त्या पाण्याचे तीन वेळा पान केल्यास, मनुष्याचे तीनही प्रकारचे पाप तत्काळ नष्ट होतात. शिवप्रसाद, पाने, फुले, फळे आणि पाणी—हे स्वीकारू नयेत, परंतु शालग्रामाशी संपर्क झाल्यास ते सर्व पवित्र होतात. लिंगावर जे काही आहे ते स्वीकारू नये, पण लिंगाच्या स्पर्शाबाहेर असलेले सर्व अत्यंत पवित्र आहे. अशा प्रकारे नैवेद्याविषयीचे निर्णय सांगितले. आता, बिल्ववृक्षाचे महात्म्य ऐका. हा बिल्ववृक्ष स्वतः महादेवाचे स्वरूप आहे, देवतांनीही याचे स्तवन केले आहे. जो कुणी याचे महात्म्य जाणतो, एवढेच पुरेसे आहे. जगप्रसिद्ध सर्व तीर्थक्षेत्रे बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी वास करतात. जो मनुष्य बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी अविनाशी लिंगस्वरूप महादेवाची पूजा करतो, तो निश्चितच शिवाला प्राप्त होतो. जो बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी पाणी शिरावर घालतो, तो सर्व तीर्थस्नानाचा लाभ मिळवतो आणि पृथ्वीवर पावन होतो. बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी असलेल्या उत्तम जलाशयात महादेव दृष्टी टाकतात, तेव्हा ते अत्यंत प्रसन्न होतात. जो सुगंध, फुले इत्यादींनी बिल्ववृक्षाच्या मुळाची पूजा करतो, तो शिवलोकास पात्र होतो; त्याचा वंश वाढतो आणि सुखसमृद्धी मिळते. जो बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी श्रद्धेने दिव्यांची रांग लावतो, तो खऱ्या ज्ञानाने युक्त होऊन महेश्वरात लीन होतो. ताज्या पानांचा बिल्ववृक्षाचा फांदी हाती घेऊन, बिल्वाची पूजा केल्याने सर्व पापातून मुक्ती मिळते. जो भक्तीने बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी शिवभक्ताला अन्न देतो, एकदाही किंवा कोटी वेळा दिल्यास त्याला तितक्याच पटीने पुण्य मिळते. जो बिल्ववृक्षाच्या मुळाशी शिवभक्ताला दूध किंवा तुपात मिसळलेले अन्न देतो, तो कधीच दरिद्री राहत नाही. शिवलिंगाची पूजा, त्याचे भाग व उपभाग यांसह, दोन प्रकारची सांगितली आहे—गृहस्थासाठी आणि संन्यस्तांसाठी. गृहस्थांनी पादपीठाची व सर्व उपयुक्त क्रियांची पूजा करावी. अभिषेकानंतर तांदळाचा नैवेद्य अर्पण करावा आणि पूजेच्या शेवटी लिंग शुद्ध पात्रात ठेवावे व घरात वेगळे ठेवावे. संन्यस्तजन हातांनीच पूजा करतात आणि स्वतःचे अन्न अर्पण करतात; त्यांच्यासाठी सूक्ष्म लिंगच योग्य मानले आहे. त्यांनी भस्माने पूजा करावी आणि भस्म अर्पण करावे; पूजेनंतर लिंग नेहमी शिरावर ठेवावे. या वेळी, सूतांना नमस्कार करून, व्यासांच्या शिष्यांनी पवित्र भस्माचे परम महात्म्य सांगावे अशी प्रार्थना केली जाते. त्याचप्रमाणे, रुद्राक्षाचेही महात्म्य सांगावे, कारण या गोष्टी आनंदाने ऐकणाऱ्यांच्या मनात भक्ती वाढते. हे विचारणे जगाच्या कल्याणासाठीच आहे; विचारणारे पुण्यवान आहेत, त्यांच्या वंशाचा गौरव आहे. ज्यांचा परम आणि मंगल दैवत शिव आहे, त्यांना सदा सदाशिवाच्या कथा प्रिय असतात. असे भक्त धन्य आणि कृतार्थ आहेत; त्यांचे जीवन फळवंत झाले आहे आणि त्यांचा वंश उन्नत होतो—जे अशा प्रकारे शिवाची पूजा करतात. ज्यांच्या ओठांवर सदा "शिव", "सदाशिव", "शिव" ही नावे आहेत, त्यांना पाप स्पर्श करत नाही, जसे कोळसा खदिराच्या लाकडाला काळा करत नाही. शिवायनाला वंदन असो; ज्या तोंडातून हे उच्चारले जाते, ते तोंड तीर्थ बनते आणि सर्व पापांचा नाश करते.