शिवपूजेचा विधी अत्यंत श्रद्धेने आणि नियमपूर्वक कसा करावा, हे सांगताना, ग्रंथात पुढीलप्रमाणे वर्णन येते : सर्वप्रथम, समोर वीरभद्र आणि मागे कीर्तिमुख, या अकरा रूपांची नियमानुसार भक्तीभावाने पूजा करावी. त्यानंतर, पंचाक्षरी मंत्राचा जप करावा, शतरुद्रियाचे पठण करावे, विविध स्तुती कराव्यात आणि पंचांगही म्हणावे. या सर्व पूजेनंतर, शिवलिंगाची प्रदक्षिणा करून, नमस्कार करून, परवानगी घेऊन पूजा संपूर्ण करावी. अशा प्रकारे, शिवपूजेचा संपूर्ण विधी काळजीपूर्वक सांगितला आहे. रात्रीच्या वेळी, नेहमी उत्तर दिशेकडे तोंड करून दिव्य कर्मे करावीत; तसेच, शिवपूजा नेहमी शुद्धतेने आणि उत्तराभिमुख राहून करावी. शंभूच्या समोर पूर्वेकडे तोंड करून, किंवा शक्ती असलेल्या स्थळी उत्तर दिशेला तोंड करून, किंवा पश्चिमेकडे पाठ करून कधीही पूजा करू नये. अशा स्थिती स्वीकारू नयेत. त्रिपुंड लावलेले नसल्यास, रुद्राक्षांची माळ नसल्यास, किंवा बिल्वपत्र नसल्यास, ज्ञानी व्यक्तीने शंकराची पूजा कधीही करू नये. जर भस्म उपलब्ध नसेल, तर मृदेनही कपाळावर त्रिपुंड लावावे आणि मग शिवपूजा आरंभ करावी. पुढे, एक जिज्ञासू विचारतो—पूर्वी ऐकले होते की, शिवाचा नैवेद्य घ्यायचा नसतो; याचे खरे निर्णय काय, आणि बिल्व वृक्षाचे महत्त्व काय, हे सांगावे. त्यावर उत्तर येते—मी सर्व काही आनंदाने सांगतो; शिवव्रताचे पालन करणारे धन्य आहेत. शिवभक्त, जो शुद्ध, स्वच्छ, उत्तम व्रतांत स्थित आणि दृढनिश्चयी आहे, त्याने शिवाचा नैवेद्य वर्ज्य आहे असे समजून न सोडता, तो नैवेद्य ग्रहण करावा. शिवनैवेद्य केवळ पाहिल्यानेही पापे दूर होतात; पण भक्ताने तो जेवल्यास, त्याचे पुण्य कोट्यवधीने वाढते. हजारो यज्ञ किंवा कोट्यवधी यज्ञही शिवनैवेद्याच्या सेवनाशी समकक्ष नाहीत; असे केल्याने शिवसायुज्य प्राप्त होते. ज्या घरात शिवनैवेद्याचे वाटप होते, ते घर पूर्णपणे पवित्र होते आणि इतरांसाठीही पावन होते. जेव्हा शिवनैवेद्य येतो, तेव्हा तो नम्रतेने मस्तक झुकवून स्वीकारावा, काळजीपूर्वक खावा आणि नेहमी शिवाचे स्मरण करावे. शिवनैवेद्य दुसऱ्या वेळीही आल्यास चालतो; पण उशीर झाला तर पाप लागते. ज्याला शिवनैवेद्य घेण्याची इच्छा होत नाही, तो महापापी होतो व नरकात जातो. शिवनैवेद्य हे हृदयात किंवा स्फटिक, सुवर्ण किंवा रौप्य पात्रात असल्यास, शिवदीक्षित व्यक्तीसाठी ते योग्य मानले आहे. शिवदीक्षा असलेला भक्त सर्व लिंगांमधून मिळणारा महाप्रसाद ग्रहण करू शकतो आणि तो शुभ आहे. आता, जे शिवदीक्षित नाहीत पण भक्त आहेत, त्यांना नैवेद्य घेण्याबाबत निर्णय सांगतो—शालग्रामातून उत्पन्न झालेले लिंग, द्रव लिंग, दगड, चांदी, सोन्याचे लिंग, देव किंवा सिद्धांनी स्थापलेले लिंग—यात, तसेच काश्मीर, स्फटिकमणि व सर्व ज्योतिर्लिंगांमध्ये, शिवनैवेद्याचे सेवन चंद्रायण व्रताच्या पुण्याइतके मानले आहे. ब्राह्मणहत्यारा देखील, शुद्ध झाल्यावर, शिवलिंगावर चढवलेली फुले घेतल्यावर आणि तूप सेवन केल्यावर, त्याची सर्व पापे नष्ट होतात. जिथे चंदाधिकारी असतो, तिथे फक्त तोच नैवेद्य घेऊ शकतो; जिथे तो नाही, तिथे इतरही भक्तिभावाने नैवेद्य घेऊ शकतात. बाणलिंग, लोखंडी लिंग, सिद्धलिंग, स्वयंभू लिंग आणि सर्व प्रतिमांमध्ये चंदाधिकारीचे बंधन नाही. विधिपूर्वक लिंगाचे अभिषेक केल्यानंतर, त्यावरून वाहिलेले पाणी तीन वेळा प्यायल्यास, सर्व तिळप्रकारच्या पापांचा नाश होतो. शिवनैवेद्य, पाने, फुले, फळे व पाणी हे स्वीकारू नयेत; परंतु शालग्रामाशी स्पर्श झाल्यास सर्वच पवित्र होतात. लिंगावर असलेली कोणतीही वस्तू स्वीकारू नये; पण लिंगाच्या स्पर्शाबाहेर जे आहे, ते अत्यंत पवित्र समजावे. अशा प्रकारे नैवेद्याचे निर्णय सांगितले. आता बिल्व वृक्षाच्या महिम्याबद्दल ऐका—हा बिल्व महादेवाचा साक्षात् स्वरूप आहे, देवताही याची स्तुती करतात. याच्या महिम्याचे ज्ञान जसे मिळाले, तेवढेच पुरेसे आहे. पृथ्वीवरील सर्व पवित्र क्षेत्रे, ती सर्व बिल्व वृक्षाच्या मुळाशी आहेत. जो महादेवाच्या अक्षय लिंगस्वरूपाची पूजा बिल्वमुळाशी करतो, तो पुण्यात्मा निश्चितच शिवाला प्राप्त होतो. जो बिल्वमुळाशी पाण्याने स्नान करतो, तो सर्व तीर्थांत स्नान केल्यासारखा आणि पृथ्वीवर पवित्र होतो. बिल्वमुळाशी उत्तम जलयुक्त कुंड असेल, तेव्हा महादेव पाहतात आणि अत्यंत प्रसन्न होतात. जो बिल्वमुळाशी सुगंध, फुले इत्यादीने पूजा करतो, तो शिवलोकाला जातो; त्याचा वंश वाढतो आणि सुखही मिळते. जो ज्ञानयुक्त भक्त बिल्वमुळाशी दिव्यांची रांग लावतो, तो महेशात एकरूप होतो. जो ताज्या पानांच्या बिल्व शाखा घेऊन, त्या बिल्वाची पूजा करतो, तो पापमुक्त होतो. जो भक्तिभावाने बिल्वमुळाशी शिवभक्ताला भोजन देतो—एकदा किंवा कोटी वेळा—त्याला तितकेच पुण्य मिळते. जो दूध किंवा तुपात मिसळलेले अन्न बिल्वमुळाशी शिवभक्ताला देतो, तो कधीही दरिद्री राहत नाही. शिवलिंगाची पूजा, त्याच्या भागांसह आणि उपयुक्त पदार्थांसह, दोन प्रकारची सांगितली आहे—गृहस्थांसाठी आणि त्यागींसाठी. गृहस्थांनी पिंडीच्या पादपीठाची आणि सर्व उपयुक्त विधींची पूजा करावी. अशा प्रकारे, ग्रंथात शिवपूजेचे, नैवेद्याचे, बिल्व वृक्षाचे आणि त्याच्या मुळाशी केलेल्या सेवांचे महत्त्व स्पष्टपणे आणि भक्तिभावाने सांगितले आहे.