या कथा सुतजींनी भक्तांसमोर अत्यंत आदरपूर्वक सांगितली. त्यांनी सांगितले की, केवळ शिवाच्या कृपेनेच त्या यज्ञात वेदज्ञानाचा सार, साध्य काय आहे व साधन काय आहे, हे सर्व ज्ञात होते. मग उपस्थितांनी विचारले, “सर्वोच्च साध्य काय? त्याचे श्रेष्ठ साधन कोणते? आणि साधक कसा असावा? हे सत्य आम्हाला सांग.” त्यावर सुतजी म्हणाले, “सर्वोच्च साध्य म्हणजे शिवपदाची प्राप्ती; त्याचे मुख्य साधन म्हणजे शिवसेवा. आणि जो साधक शिवाच्या कृपेने नश्वर फळांची इच्छा सोडतो, तोच या मार्गावर योग्य आहे. वेदांनी सांगितलेल्या कर्मांचे पालन करून, त्याचे फळ भगवंताला अर्पण केल्यावर, साधक हळूहळू भगवंताच्या लोकात वावरतो आणि अखेरीस त्याच्या सर्वोच्च धामाला पोहोचतो. प्रत्येकाच्या भक्तीनुसार सर्वोच्च फळ मिळते; साधनांची अनेक रूपे आहेत, जी प्रत्यक्ष भगवंताने शिकवली आहेत. आता मी तुम्हाला या साधनांचा आणि तत्त्वाचा सार सांगतो—ते म्हणजे श्रवण (ऐकणे) आणि कीर्तन (उच्चारण). मनाने चिंतन करणे हे महान साधन आहे; महेश्वराचे नाम, गुण, लीला ऐकाव्यात, उच्चाराव्यात आणि मनन करावे. आपल्यासाठी शास्त्राचा अधिकार हाच आहे; त्याद्वारे तुम्ही सर्वार्थाने एकनिष्ठ राहून सर्वोच्च साध्य प्राप्त करा. माणसे प्रत्यक्ष डोळ्यांनी जे दिसते त्यावर कृती करतात; पण प्रत्यक्ष न दिसणाऱ्या गोष्टींसाठी ते ऐकलेल्या ज्ञानावरच कृती करतात. म्हणून श्रवण हे सर्वश्रेष्ठ आहे; आचार्याच्या मुखातून ऐकून, ज्ञानीजन मग कीर्तन व चिंतन करतात. या साधनेची पूर्णता म्हणजे, श्रवणापासून मननापर्यंत प्रत्येक पायरी पाळल्यावर शिवयोग उत्पन्न होतो. मग सायुज्य, सालोक्य इत्यादी अवस्थांमधून साधक पुढे जातो. नंतर, शरीरातील सर्व व्याधी व सुखदुःख नाहीसे होते; साधना करताना काही कष्ट येतात, पण नंतर सर्वत्र मंगलमय स्थिती प्राप्त होते. मग उपस्थितांनी विचारले, “हे ब्रह्मन्, कसे चिंतन करावे? कसे ऐकावे? आणि कसे कीर्तन करावे? हे खरेखुरे सांग.” त्यावर सुतजी म्हणाले, “मन शुद्ध करून, विवेकाने, भगवंताच्या नाम, गुण, रूप, लीला—यांचा सतत विचार करणे, पूजा, जप, इत्यादींमध्ये मग्न राहणे—हे अखंड चिंतन आहे. हे भगवंताच्या साक्षात्काराने प्राप्त होते आणि सर्व साधनांमध्ये हे श्रेष्ठ आहे. शास्त्र, स्तोत्र किंवा गाण्याने, शंभूच्या नाम, गुण, रूप, लीला यांचे स्पष्ट आणि मधुर स्तवन करणे हे कीर्तन आहे; हे मध्यम साधन मानले गेले आहे. कोणत्याही साधनाने, कुठेही, शिवासंबंधी शब्द एकाग्रतेने ऐकणे, हे जगात प्रसिद्ध असलेले श्रवण आहे. सज्जनांच्या संगतीने प्रथम श्रवण होते; मग भगवंताचे कीर्तन, आणि ते दृढ झाल्यावर चिंतन सर्वोच्च ठरते. अखेरीस, सर्व काही शंकराच्या कृपेनेच घडते. या साधनेचे माहात्म्य सांगताना, प्राचीन काळातील एक प्रसंग सांगितला जातो. एकदा माझे गुरू व्यास, जे महर्षी पराशरांचे पुत्र होते, ते सरस्वतीच्या पवित्र तीरावर थोडे अस्वस्थ होऊन तप करीत होते. योगायोगाने, तिथेच दिव्य विमानात सूर्याप्रमाणे प्रकाशमान असलेले पुण्यात्मा सनत्कुमार त्यांच्यासमोर प्रकट झाले. व्यास ध्यानस्थ होते; जागृत होऊन त्यांनी त्या अजन्म्य ऋषीस वंदन केले. पावन जल अर्पण करून, देवतांना योग्य असे आसन दिले. मग संतुष्ट होऊन सनत्कुमारांनी गंभीर स्वरात विचारले, “हे मुनी, प्रत्यक्ष अनुभूतीने जाणता येईल असे तत्त्व ध्यान करा; येथे शिवसखा असताना, तुम्ही तप कशासाठी करता?” त्यावर व्यास म्हणाले, “धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष—हे चारही वेदमार्गाने भक्तिपूर्वक साध्य करण्यासाठी मी तप करतो. तुमच्या कृपेने मी जगात अनेक कार्ये केली, गुरूही झालो; तरीही, मुक्ती देणारे ज्ञान मला प्राप्त झाले नाही—हे फारच आश्चर्यकारक आहे. म्हणून मी मुक्तीसाठी तप करतो, पण त्याचे कारण मला ठाऊक नाही.” मग व्यासांनी अशी विनंती केल्यावर, सनत्कुमारांनी त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला मुक्तीचे निश्चित कारण सांगितले. “शंभूचे श्रवण, कीर्तन आणि मनन—ही तीन महान साधने आहेत; हीच साधना वेदांनी अनुमोदित केली आहे. पूर्वी मीही गोंधळात पडलो होतो; इतर साधनांचा पाठपुरावा करताना मी मंदार पर्वतावर कठोर तप केले. तेव्हा शिवाच्या आज्ञेने, करुणामूर्ती, सर्वांचे साक्षी, गणाधिपती नंदीश्वर माझ्यासमोर प्रकट झाले. त्यांनी मला प्रेमाने मुक्तीचे श्रेष्ठ साधन सांगितले—शंभूचे श्रवण, स्तवन आणि मनन, वेदांनी मान्य केलेले. हे त्रिसाधन शिवानेच मला सांगितले—‘हे ब्राह्मण, पुन्हा पुन्हा श्रवण व इतर साधना कर.’ असे सांगून, आनंदित प्रभू आपल्या गणांसह दिव्य विमानात बसून श्रेष्ठ लोकात निघून गेले.” सुतजी म्हणाले, “म्हणून, हे साधकांनो, पूर्वीचा हा उत्तम प्रसंग सांगितला; श्रवणापासून सुरू होणारे हे त्रिसाधन मुक्तीचा मार्ग आहे, असे मी सांगितले. पण जर कोणाला श्रवण, कीर्तन, मनन या त्रिसाधनांचा अभ्यास करणे शक्य नसेल, तर त्याने कोणते कर्म करावे, ज्यामुळे प्रयत्न न करता मुक्ती मिळेल?” त्यावर सांगितले, “जर कोणी श्रवण, कीर्तन, मनन साधू शकत नसेल, तर त्याने शंकराचे लिंग किंवा मूर्ती स्थापावी, दररोज भक्तिपूर्वक पूजा करावी, आणि अशा प्रकारे संसारसागर पार करावा. ज्याच्या शक्तीनुसार शक्य असेल, तो पारदर्शकपणे, कपट न करता, लिंग किंवा मूर्तीला पूजेचे साहित्य अर्पण करावा आणि अखंड पूजा करत राहावी. भक्तीने मंडप, प्रवेशद्वार, तीर्थ, मठ, शेत, उत्सव, वस्त्र, गंध, फुले, धूप, दीप इत्यादी अर्पण करावीत. विविध प्रकारचे नैवेद्य, पिठाचे पदार्थ, भाजी, छत्र, ध्वज, पंखा, चामर इत्यादी सर्व उपकरणांसह अर्पण करावीत. लिंग व मूर्तीला राजोपचार द्यावेत, प्रदक्षिणा, नमस्कार, जप इत्यादी आपल्या सामर्थ्यानुसार करावे.” अशा प्रकारे, सुतजींनी भक्तांना शिवसाधनेचे विविध मार्ग, त्यांचे महत्व, आणि मुक्तीच्या साधनांचा दिव्य उपदेश सांगितला.