सर्व जातींमध्ये जसा ब्राह्मण श्रेष्ठ मानला जातो, तसेच सर्व लिंगांमध्ये पृथ्वीवरचे (मृण्मय) लिंग हे सर्वोच्च समजले जाते. ज्या प्रकारे सर्व नगरांमध्ये काशी हे श्रेष्ठ म्हणून स्मरणात ठेवले जाते, त्याचप्रमाणे सर्व लिंगांमध्येही पृथ्वीवरचे लिंग श्रेष्ठ ठरते. जसे सर्व व्रतांमध्ये शिवरात्रीचे व्रत सर्वोत्तम मानले जाते, तसेच लिंगांमध्ये मृण्मय लिंग श्रेष्ठ आहे. सर्व देवी-शक्तींमध्ये शैवशक्ती ही सर्वोच्च मानली जाते, तसेच सर्व लिंगांमध्ये पृथ्वीवरचे लिंग श्रेष्ठ आहे. जर एखाद्या व्यक्तीने, स्वभावतः, पृथ्वीवरचे नसलेले लिंग पूजले, तर त्याची पूजा निष्फळ होते; जसे स्नान, दान इत्यादी कर्मे निष्फळ ठरतात. मात्र, मृण्मय लिंगाची पूजा केल्याने पुण्य, समृद्धी आणि आयुष्यवृद्धी मिळते; समाधान, पोषण आणि संपत्ती प्राप्त होते. म्हणून हे श्रेष्ठ साधकांनी करावे. ज्याच्याकडे जे जे उपलब्ध आहे, त्या त्या वस्तूंच्या साहाय्याने आणि भक्ती-श्रद्धेने, मृण्मय लिंगाची पूजा करावी. हे लिंग सर्व मनोकामना पूर्ण करते. जो कोणी शुभ वेदीवर मृण्मय लिंग तयार करून त्याची पूजा करतो, तो येथेच धनाढ्य व समृद्ध होतो आणि पुढे रुद्र म्हणून जन्म घेतो. जो माणूस दिवसातील तीन संधिकाळी मृण्मय लिंगावर बिल्वपत्र अर्पण करतो, त्याने दहा किंवा अकरा वेळा असे केल्याचे पुण्य ऐक. अशा प्रकारे तो या देहानेच रुद्रलोकात महानता प्राप्त करतो; आणि केवळ त्या लिंगाचे दर्शन किंवा स्पर्श केल्यानेही सर्व पापे नष्ट होतात. तो जिवंत असतानाच मुक्त होतो, खरा ज्ञानी आणि शिवस्वरूप बनतो—यात शंका नाही. त्याचे केवळ दर्शन घेतले, तरी भोग आणि मोक्ष दोन्ही प्राप्त होतात. जो कोणी आयुष्यभर मृण्मय लिंग घडवून दररोज शिवाची पूजा करतो, तो शेवटी शिवाच्या लोकात जातो. मातीच्या लिंगामुळे तो शिवलोकात असंख्य वर्षे राहतो, इच्छित भोग भोगतो, आणि पुन्हा भारतात राजा म्हणून जन्म घेतो. जर तो दररोज, कोणतीही इच्छा न ठेवता, सर्वोच्च मृण्मय लिंगाची पूजा करतो, तर तो नेहमीच शिवलोकात राहतो आणि अखेरीस शिवाशी एकरूप होतो. परंतु, जर ब्राह्मणाने मृण्मय शिवलिंगाची पूजा केली नाही, तर तो भयानक नरकात जातो, जिथे भाले टोचले जातात आणि ती अवस्था अत्यंत भीषण असते. शास्त्रानुसार, सुंदर लिंग कसे तयार करावे, हे ठराविक पद्धतीने, पाच विधींचा विचार करून, मातीने बनवावे. ते लिंग अखंड बनवावे, विभागलेले नाही; ते अखंडच प्रकट करावे. जर कोणी ते दोन भागांत बनवतो, तर त्याला पूजेचे फळ मिळत नाही. रत्ने, सुवर्ण, पारद, स्फटिक किंवा माती—किंवा फुलांपासून किंवा रत्नांपासून बनवलेले लिंग—हे सर्व अखंड बनवावे. जंगम लिंग अखंड मानले जाते; स्थिर लिंग दोन भागांत मानले जाते. अखंड आणि विभागलेले, या दोन्ही संदर्भात हा विचार केला जातो. महेश्वर हा वेदीवरील लिंग आणि सर्वोच्च ज्ञानाचे रूप आहे. म्हणून स्थिर लिंगांमध्ये विभागलेले (दोन भागांचे) लिंग श्रेष्ठ मानले जाते. शास्त्रानुसार, स्थिर लिंग दोन भागांत आणि जंगम लिंग अखंड बनवावे, असे शैवमताचे जाणकार सांगतात. जे जंगम लिंग दोन भागांत बनवतात, त्यांना अज्ञानाने भ्रम झालेला असतो; शास्त्रज्ञ किंवा ऋषी असे करत नाहीत. जे स्थिर लिंग अखंड आणि जंगम लिंग दोन भागांत बनवतात, ते मूर्ख नाहीत आणि त्यांना पूजेचे फळ मिळते. म्हणून, शास्त्रानुसार, जंगम लिंग अखंड आणि स्थिर लिंग दोन भागांत, आनंदाने बनवावे. अखंड जंगम लिंगाची पूजा केल्याने संपूर्ण फल मिळते; परंतु दोन भागांत जंगम लिंगाची पूजा केल्यास मोठा तोटा होतो. अखंड स्थिर लिंगाची पूजा केल्यास इच्छित फल मिळत नाही; नेहमीच शास्त्रज्ञ असे म्हणतात की, त्यामुळे अडथळे येतात. आता, वेदमार्गी भक्तांसाठी मृण्मय लिंगाची पूजा कशी करावी, हे सांगितले जाते. या वेदमार्गाने पूजा केल्यास भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात. प्रथम, सूत्रांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे स्नान करावे, संध्यावंदन करावे, ब्रह्मयज्ञ करावा आणि मग पूजा आरंभावी. शिवाचे स्मरण करण्यापूर्वी, अंगावर भस्म आणि रुद्राक्ष घालावे. वेदांनी सांगितलेल्या पद्धतीने, संपूर्ण फलप्राप्तीसाठी, अत्यंत भक्तीने सर्वोच्च मृण्मय लिंगाची पूजा करावी. नदीकाठी, तलावात, पर्वतावर, जंगलात किंवा शिवमंदिरात, शुद्ध स्थळी मृण्मय लिंगाची पूजा सांगितली आहे. शुद्ध स्थळी माती गोळा करून, द्विजांनी (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य) दक्षतेने शिवलिंग घडवावे. ब्राह्मणांसाठी पांढरी, क्षत्रियांकरिता लाल, वैश्यांच्या भुजांवर पिवळी, शूद्रांच्या पायावर काळी किंवा जे रंग मिळेल तो रंग वापरावा. मृण्मय लिंगासाठी माती काळजीपूर्वक गोळा करून, ती शुभ स्थळी ठेवावी. माती शुद्ध करून, हळूहळू त्या मातीचा गोळा बनवावा; अशा प्रकारे वेदमार्गाने शुभ मृण्मय लिंग तयार करावे. नंतर, भक्तीने त्याची पूजा करावी, ज्यायोगे भोग आणि मोक्ष फळ मिळतील. या प्रक्रियेची माहिती मी सांगतो—ऐका. "ॐ नम: शिवाय" या मंत्राने पूजेच्या वस्तू शिंपडाव्यात; "पृथिवी आसीत्" मंत्राने स्थळी पवित्रता आणावी. "त्वं आप: असि" मंत्राने पाण्याने शुद्धी करावी; "नम: ते रुद्राय" या मंत्राने स्फटिकाची बांधणी करावी. "शंभवे" मंत्राने स्थळी शुद्धी करावी; पूर्वीच्या नमस्कार मंत्राने पंचामृत शिंपडावे. "नीलकंठाय" मंत्राने आणि पूर्वीच्या नमस्काराने, भक्ताने उत्कृष्टपणे शंकरलिंगाची प्रतिष्ठा करावी. अशा प्रकारे, शास्त्राने सांगितलेल्या विधीनुसार, भक्तीभावाने आणि श्रद्धेने मृण्मय लिंगाची पूजा केल्याने, शिवाच्या कृपेने सर्व सुख, समृद्धी आणि मोक्ष प्राप्त होतो.