शिवपुराणातील या अध्यायात गुरूचे महत्त्व आणि त्याच्या पूजेची पद्धती अत्यंत आदराने वर्णन केली आहे. परमशिव स्वतः गुरूच्या रूपात प्रकट होतो आणि रज, तम, सत या त्रिगुणांचा नाश करून, शिष्याच्या मनात शिवतत्त्वाची जागृती करतो. म्हणून, ज्यांना गुरूवर पूर्ण विश्वास असतो, त्यांना गुरू म्हणतात. ज्ञानी लोक गुरूच्या शरीराला गुरू लिंग मानतात; गुरूची सेवा म्हणजे गुरू लिंगाची पूजा. शिष्याने शरीर, मन आणि वाणीने गुरूने पूर्वी सांगितलेल्या गोष्टी, शक्य असोत वा अशक्य, ऐकून व सेवायोगे त्याची पूर्तता करावी. शुद्ध मनाचा शिष्य, आपले प्राण आणि धन यांचा वापर करून गुरूच्या आज्ञेचे पालन करतो; म्हणूनच तो दीक्षा घेण्यास पात्र शिष्य मानला जातो. शिष्याने आपले शरीरासह सर्व वस्तू गुरूला अर्पण कराव्यात. प्रथम भाग गुरूला अर्पण केल्यानंतर, गुरूच्या परवानगीनेच शिष्याने भोजन करावे. शिष्य आणि गुरू यांच्यातील नातं पुत्रासारखे असते; शिष्याची जीभ, लिंग, मंत्र, वीर्य, कान, गर्भ हे सर्व पवित्र केले जातात. शिष्याने गुरूला पिता मानून पूजा करावी, कारण जन्मदाते पिता शिष्याला संसारात गुंतवतो, तर गुरू शिष्याला संसारातून मुक्त करतो. म्हणून दोघांमध्ये फरक जाणून, गुरूला पित्याप्रमाणे पूजावे. शिष्याने स्वतः मिळवलेल्या धन, वस्तू, पादुकादि सर्व वस्तूंनी गुरूच्या प्रत्येक अंगाची सेवा करावी—पायापासून केसांपर्यंत. स्नान, अभिषेक, अर्पण, भोजन यांसारख्या विविध प्रकारांनी गुरूची पूजा करावी. गुरूची पूजा म्हणजेच परमात्मा शिवाची पूजा; गुरूच्या उरलेल्या वस्तू शिष्यासाठी पावन ठरतात. गुरूचे शेष, शिवाचे उरलेले—पाणी, अन्न वगैरे—शिष्य आणि शिवभक्तांनी स्वीकारावे व सेवन करावे. गुरूच्या परवानगीशिवाय काहीही घेणे हे चोरासारखे आहे; पण गुरूने विशेष सांगितलेल्या वस्तू शिष्याने काळजीपूर्वक स्वीकाराव्यात. गुरू जो भेद जाणतो, तो अज्ञानाचा नाश करतो आणि उद्दिष्ट साधतो; कार्याच्या प्रारंभात अडथळे दूर केले पाहिजेत. कार्य पूर्णपणे आणि अडथळ्यांशिवाय केल्यास फल मिळते; म्हणून प्रत्येक कार्याच्या प्रारंभाला अडथळ्यांचे अधिपती, गणेशाची पूजा करावी. सर्व दुःखांचा नाश करण्यासाठी, ज्ञानी व्यक्तीने सर्व देवांची पूजा करावी—ज्वर, गाठ, रोग, आणि आत्माशी संबंधित सर्व दुःखासाठी; भूत, कोल्हे, मुंग्या, पाल, इतर प्राणी, तसेच घरात कासव, साप, वाईट स्त्री किंवा दुष्ट व्यक्ती, झाडे, स्त्रिया, गायी, जन्माच्या वेळी निर्माण होणारे प्रसंग, अशा सर्व गोष्टींच्या त्रासासाठी. आणखी, अशुद्धता, शनीच्या दशा, मोठ्या महामारी, ज्वर, संसर्गजन्य रोग, गाईचे रोग, देवी, जन्मतारकांचा योग, ग्रहांची संक्रमण आणि स्वग्रहातील योग, वाईट स्वप्ने, मृत व्यक्ती, अस्पृश्य किंवा पतित व्यक्ती घरात येणे—हे सर्व दैवी किंवा भौतिक दुःख मानले जाते. अशा चिन्हांमध्ये दुःख येण्याची शक्यता दिसल्यास, ज्ञानी व्यक्तीने शांतिपूर्वक यज्ञ करून दोष दूर करावा. मंदिर, गोशाळा, स्तूप किंवा घराच्या अंगणात, उंच आणि सुंदर सजवलेल्या किंवा स्वच्छ जागी यज्ञ करावा. आवश्यक तितक्याच तांदूळ किंवा धान्य ठेवून, त्यावर कमळ काढावे आणि त्याभोवती चौकोन आखावा. एक मडकी दोऱ्याने बांधून, ताज्या गूगुळाने धूप करून, मध्यभागी मोठी मडकी ठेवावी आणि चार दिशांना तशीच मडकी ठेवावी. आठ मडक्यांमध्ये मंत्रशुद्ध पाणी, पाच पदार्थ आणि शुभ वृक्षांचे—आंब्याच्या—डाळ्या ठेवाव्यात. नऊ रत्न, निळमणीपासून क्रमाने ठेवावेत; ज्ञानी व्यक्तीने विधिवत पुरोहित व त्याची पत्नी नेमावी. सुवर्णाचा विष्णू आणि इंद्र व इतरांचा प्रतिमा ठेवावी; मध्य मडक्यात विष्णूची नम्रतेने पूजा करावी, बाह्य पूजा देखील करावी. पूर्व दिशेपासून इंद्र व इतरांची योग्य मंत्रांनी क्रमाने पूजा करावी; शेवटी त्यांच्या नावाने होम अर्पण करावे. सर्व विधी—आवाहनापासून पुढे—गुरूनेच करावी; गुरू आणि पुरोहितांनी prescribed मंत्रांचा पाठ करावा. मडक्याच्या पश्चिम बाजूला, पाठ झाल्यावर, ज्ञानी व्यक्तीने होम करावा—कोटी, लक्ष, हजार, शंभर किंवा एकशेआठ वेळा. एक दिवस, नऊ दिवस किंवा मंडल (चाळीस दिवस) या प्रमाणे, वेळ व स्थानानुसार यज्ञ करावा. शांतिसाठी शमीच्या लाकडाचा वापर, समृद्धीसाठी पलाशाच्या लाकडाचा वापर करावा; इंधन, तांदूळ, तूप यांसह अर्पण करावी, संबंधित नाव व मंत्रांनी. यज्ञाची सुरुवात केल्यावर, त्यासाठी तयार केलेल्या वस्तूंनी विधी पूर्ण करावी; शेवटी शुभ आह्वान करून, जागा पवित्र जलाने शिंपडावी. त्यानंतर, अर्पणाच्या संख्येनुसार ब्राह्मणांना भोजन द्यावे; गुरू आणि पुरोहित, शास्त्रज्ञ, यज्ञाचे अन्न ग्रहण करावे. सर्व अर्पणानंतर, सूर्यापासून ग्रहांची पूजा करावी; पुरोहितांना भोजन, रत्नादी द्यावे. दहा दान द्यावे, त्यानंतर अधिक मोठे दान—बालकांना, दीक्षितांना, गृहस्थांना, वनवास्यांना; पुढे कन्यांना, विवाहित स्त्रियांना, विधवांना; त्या यज्ञात वापरलेल्या सर्व वस्तू गुरूला अर्पण कराव्या. यम हा आपत्ती आणि रोगांचा अधिपती मानला जातो; म्हणून यमाला प्रसन्न करण्यासाठी 'कालद' नावाचे दान द्यावे. या प्रकारे, शिवपुराण या श्लोकांमध्ये गुरूची पूजा, शिष्याची सेवा, विविध दुःखांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी यज्ञाची पद्धत आणि दान यांचे अत्यंत पवित्र आणि आदरयुक्त वर्णन करण्यात आले आहे.