ശിവപുരാണമ്

സ്വഹസ്താല്ലിഖിതം ലിംഗം ശുദ്ധപ്രണവമംത്രകമ് യംത്രലിംഗം സമാലിഖ്യ പ്രതിഷ്ഠാവാഹനം ചരേത്

സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വരച്ച, ശുദ്ധമായ പ്രണവമന്ത്രം ചേർന്ന ലിംഗം യന്ത്രലിംഗം എന്നു പറയുന്നു. അതു വരച്ചശേഷം പ്രതിഷ്ഠയും ആവാഹനവും നടത്തണം.

ബിംദുനാദമയംലിംഗംസ്ഥാവരംജംഗമംചയത് ഭാവനാമയമേതദ്ധി ശിവദൃഷ്ടം ന സംശയഃ

ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ലിംഗം, അതു സ്ഥിരമായാലും ചലിക്കുന്നതായാലും, ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണു. ഇതു ശിവൻ കാണുന്നതാണ്, സംശയമില്ല.

യത്ര വിശ്വസ്യതേ ശംഭുസ്തത്ര തസ്മൈ ഫലപ്രദഃ സ്വഹസ്താല്ലിഖ്യതേ യംത്രേ സ്ഥാവരാദാവകൃത്രിമേ

ശംഭുവിൽ വിശ്വാസമുള്ളിടത്തൊക്കെ അവൻ ഫലം നൽകുന്നു. യന്ത്രത്തിൽ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വരച്ചതായാലും, സ്ഥിരമായതായാലും സ്വാഭാവികമായതായാലും അതേ.

ആവാഹ്യപൂജയേച്ഛംഭുംഷോഡശൈരുപചാരകൈഃ സ്വയമൈസ്വര്യമാപ്നോതിജ്ഞാനമഭ്യാസതോഭവേത്

ഷോഡശോപചാരങ്ങൾകൊണ്ട് ശംഭുവിനെ ആവാഹിച്ച് പൂജിക്കണം. സ്വയം പരിശ്രമിച്ചാൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും, അഭ്യാസം ചെയ്താൽ ജ്ഞാനം ഉണ്ടാകും.

ദേവൈശ്ച ഋഷിഭിശ്ചാപിസ്വാത്മസിദ്ധ്യര്ഥമേവഹി സമംത്രേണാത്മഹസ്തേനകൃതംയച്ഛുദ്ധമംഡലേ

സ്വാത്മസിദ്ധിക്ക് വേണ്ടി ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും മന്ത്രം ചേർത്ത് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ശുദ്ധമായ വൃത്തത്തിൽ ശുദ്ധമായ ലിംഗം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ശുദ്ധഭാവനയാ ചൈവസ്ഥാപിതം ലിംഗമുത്തമമ് തല്ലിംഗംപൌരുഷം പ്രാഹുസ്തത്പ്രതിഷ്ഠിതമുച്യതേ

ശുദ്ധമായ ഭാവനയോടെ സ്ഥാപിച്ച ലിംഗം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ആ ലിംഗം പുരുഷലിംഗം എന്നും, പ്രതിഷ്ഠിതം എന്നും പറയുന്നു.

തല്ലിംഗപൂജയാനിത്യംപൌരുഷൈശ്വര്യമാപ്നുയാത് മഹദ്ഭിര്ബ്രാഹ്മണൈശ്ചാപിരാജഭിശ്ചമഹാധനൈഃ

ആ ലിംഗത്തെ നിരന്തരം പൂജിച്ചാൽ മനുഷ്യരുടെ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. മഹാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ധനികർക്കും അതു സാധ്യമാണ്.

ശില്പിനാകല്പിതംലിംഗംമംത്രേണസ്ഥാപിതംചയത് പ്രതിഷ്ഠിതംപ്രാകൃതംഹിപ്രാകൃതൈശ്വര്യഭോഗദമ്

ശില്പി നിർമ്മിച്ചും മന്ത്രം ചേർത്ത് സ്ഥാപിച്ചും ഉള്ള ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിതവും പ്രകൃതിസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്. അതു പ്രകൃതിയിലെ ഐശ്വര്യവും അനുഭവങ്ങളും നൽകുന്നു.

യദൂര്ജിതംചനിത്യം ച തദ്ധി പൌരുഷമുച്യതേ യദ്ദുര്ബലമനിത്യം ച തദ്ധി പ്രാകൃതമുച്യതേ

ശക്തിയുള്ളതും സ്ഥിരമായതും പുരുഷലിംഗം എന്നു പറയുന്നു. ദുർബലവും നശ്വരവും പ്രകൃതിലിംഗം എന്നു പറയുന്നു.

ലിംഗംനാഭിസ്തഥാജിഹ്വാനാസാഗ്രഞ്ചശിഖാക്രമാത് കട്യാദിഷുത്രിലോകേഷു ലിംഗമാധ്യാത്മികംചരമ്

നാഭിയിൽ, നാവിൽ, മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിൽ, തലയിലെ ചൂടിൽ, കട്ടിയിലും മറ്റിടങ്ങളിലും മൂന്ന് ലോകത്തും ഉള്ളത് ആന്തരികമായ ചലിക്കുന്ന ലിംഗമാണ്.

പര്വതംപൌരുഷം പ്രോക്തംഭൂതലം പ്രാകൃതം വിദുഃ വൃക്ഷാദി പൌരുഷം ജ്ഞേയം ഗുല്മാദി പ്രാകൃതം വിദുഃ

പർവ്വതം പുരുഷലിംഗം എന്നു പറയുന്നു, ഭൂതലം പ്രകൃതിലിംഗം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. വൃക്ഷാദികൾ പുരുഷലിംഗം, കുരുമുളകുപോലുള്ളവ പ്രകൃതിലിംഗം എന്നു പറയുന്നു.

ഷാഷ്ടികം പ്രാകൃതം ജ്ഞേയം ശാലിഗോധൂമപൌരുഷമ് ഐശ്വര്യം പൌരുഷം വിദ്യാദണിമാദ്യഷ്ടസിദ്ധിദമ്

ഷഷ്ടികം സ്വാഭാവികമാണെന്നും, ശാലി, ഗോതുമ, പൗരുഷം എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കണം. പൗരുഷം ദൈവികമായതും, അനിമാദി എട്ട് സിദ്ധികളും നൽകുന്നതുമാണ്.

സുസ്ത്രീധനാദിവിഷയം പ്രാകൃതം പ്രാഹുരാസ്തികാഃ പ്രഥമം ചരലിംഗേഷു രസലിംഗം പ്രകഥ്യതേ

നല്ല സ്ത്രീകളും, ധനവും മറ്റു വസ്തുക്കളും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് വിശ്വാസികൾ പറയുന്നു. ചലിക്കുന്ന ലിംഗങ്ങളിൽ ആദ്യം രസലിംഗം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.

രസലിംഗംബ്രാഹ്മണാനാംസര്വാഭീഷ്ടപ്രദംഭവേത് ബാണലിംഗംക്ഷത്രിയാണാം മഹാരാജ്യപ്രദംശുഭമ്

ബ്രാഹ്മണർക്കു രസലിംഗം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു. ക്ഷത്രിയർക്കു ബാണലിംഗം മഹാരാജ്യവും, ശുഭവും നൽകുന്നു.

സ്വര്ണലിംഗം തു വൈശ്യാനാംമഹാധനപതിത്വദമ് ശിലാലിംഗംതുശൂദ്രാണാംമഹാശുദ്ധികരംശുഭമ്

വൈശ്യർക്കു സ്വർണലിംഗം മഹാദനം, അധികാരവും നൽകുന്നു. ശൂദ്രർക്കു ശിലാലിംഗം ശുഭവും, മഹാശുദ്ധിയും നൽകുന്നു.

സ്ഫാടികംബാണലിംഗം ച സര്വേഷാംസര്വകാമദമ് സ്വീയാഭാവേ ഽന്യദീയംതുപൂജായാംനനിഷിദ്ധ്യതേ

സ്ഫടികലിംഗവും ബാണലിംഗവും എല്ലാവർക്കും എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നൽകുന്നു. സ്വന്തം ലിംഗം ഇല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊന്നുപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്യുന്നതിൽ വിലക്ക് ഇല്ല.

സ്ത്രീണാംതുപാര്ഥിവംലിംഗംസഭത്ഃണാംവിശേഷതഃ വിധവാനാംപ്രവൃത്താനാംസ്ഫാടികം പരികീര്തിതമ്

സ്ത്രീകൾക്കു പ്രത്യേകിച്ച് പാർത്ഥിവലിംഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വിധവമാർ പ്രവർത്തനശീലികളാണെങ്കിൽ, സ്ഫടികലിംഗം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.

വിധവാനാം നിവൃത്താനാം രസലിംഗം വിശിഷ്യതേ ബാല്യേവായൌവനേവാപിവാര്ധകേവാപിസുവ്രതാഃ

പ്രവർത്തനം നിർത്തിയ വിധവമാർക്കു രസലിംഗം പ്രത്യേകമാണ്. ബാല്യത്തിലോ, യൗവനത്തിലോ, വൃദ്ധപ്രായത്തിലോ, നല്ല വ്രതമുള്ളവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.

ശുദ്ധസ്ഫടികലിംഗംതുസ്ത്രീണാംതത്സര്വഭോഗദമ് പ്രവൃത്താനാംപീഠപൂജാസര്വാഭീഷ്ടപ്രദാ ഭുവി

ശുദ്ധമായ സ്ഫടികലിംഗം സ്ത്രീകൾക്കു എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും നൽകുന്നു. പ്രവർത്തനശീലികൾ പീഠത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ ഭൂമിയിൽ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ലഭിക്കും.

പാത്രേണൈവപ്രവൃത്തസ്തുസര്വപൂജാംസമാചരേത് അഭിഷേകാംതേനൈവേദ്യംശാല്യന്നേനസമാചരേത്

പ്രവർത്തനശീലികൾ ഒരു പാത്രം ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ പൂജകളും നടത്തണം. അഭിഷേകം, നൈവേദ്യം എന്നിവ ശാലിയന്നം ഉപയോഗിച്ച് നടത്തണം.

പൂജാംതേസ്ഥാപയേല്ലിംഗംസംപുടേഷുപൃഥഗ്ഗൃഹേ കരപൂജാനിവൃത്താനാംസ്വഭോജ്യംതുനിവേദയേത്

പൂജ കഴിഞ്ഞാൽ ലിംഗം ഒരു പാത്രത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ വേറൊരു വീട്ടിൽ വയ്ക്കണം. പ്രവർത്തനം നിർത്തിയവരുടെ ഭക്ഷ്യമാണ് നിവേദ്യമായി സമർപ്പിക്കേണ്ടത്.

നിവൃത്താനാംപരംസൂക്ഷ്മലിംഗമേവവിശിഷ്യതേ വിഭൂത്യഭ്യര്ചനം കുര്യാദ്വിഭൂതിംചനിവേദയേത്

പ്രവർത്തനം നിർത്തിയവർക്കു സൂക്ഷ്മലിംഗം പ്രത്യേകമാണ്. അവർ വിഭൂതി ഉപയോഗിച്ച് അർച്ചനയും, വിഭൂതി തന്നെ നിവേദ്യമായും സമർപ്പിക്കണം.

പൂജാംകൃത്വാഥതല്ലിംഗംശിരസാധാരയേത്സദാ വിഭൂതിസ്ത്രിവിധാപ്രോക്താലോകവേദശിവാഗ്നിഭിഃ

പൂജ കഴിഞ്ഞ് ആ ലിംഗം എല്ലായ്പ്പോഴും തലയിൽ ധരിക്കണം. വിഭൂതി ലോകാഗ്നി, വേദാഗ്നി, ശിവാഗ്നി എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള മൂന്നു വിധമാണെന്ന് പറയുന്നു.

ലോകാഗ്നിജമഥോ ഭസ്മദ്രവ്യശുദ്ധ്യര്ഥമാവഹേത് മൃദ്ദാരുലോഹരൂപാണാംധാന്യാനാംചതഥൈവച

ലോകാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം വസ്തുക്കളുടെ ശുദ്ധിക്കായി ഉപയോഗിക്കണം. മണ്ണ്, മരം, ലോഹം, ധാന്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കും അങ്ങനെ തന്നെ.

തിലാദീനാം ച ദ്രവ്യാണാംവസ്ത്രാദീനാംതഥൈവ ച തഥാപര്യുഷിതാനാംചഭസ്മനാശിദ്ധിരിഷ്യതേ

എള്ള് മുതലായ വസ്തുക്കൾക്കും, വസ്ത്രങ്ങൾക്കും, പഴകിയവയ്ക്കും ഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം വേണമെന്ന് പറയുന്നു.

ശ്വാദിഭിര്ദൂഷിതാനാംചഭസ്മനാശുദ്ധിരിഷ്യതേ സജലംനിര്ജലംഭസ്മ യഥായോഗ്യം തു യോജയേത്

നായ്ക്കളും മറ്റും സ്പർശിച്ച് മലിനമായവയ്ക്കും ഭസ്മം ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരണം വേണം. വെള്ളം ചേർത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ചേർക്കാതെ, യോഗ്യമായ വിധത്തിൽ ഭസ്മം ഉപയോഗിക്കണം.

വേദാഗ്നിജംതഥാഭസ്മതത്കര്മാംതേഷു ധാരയേത് മംത്രേണക്രിയയാജന്യംകര്മാഗ്നൌ ഭസ്മരൂപധൃക്

വേദാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം കര്‍മ്മങ്ങൾക്കു ശേഷം ധരിക്കണം. മന്ത്രവും കര്‍മ്മവും കൊണ്ട് കര്‍മ്മാഗ്നിയിൽ നിന്നുള്ള ഭസ്മം സ്വീകരിക്കണം.

തദ്ഭസ്മധാരണാത്കര്മ സ്വാത്മന്യാരോപിതം ഭവേത് അഘോരേണാത്മംത്രേണ ബില്വകാഷ്ഠംപ്രദാഹയേത്

ആ ഭസ്മം ധരിച്ചാൽ കര്‍മ്മം സ്വയം ആകുന്നു. അഘോരമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ബില്വമരം കത്തിക്കണം.

ശിവാഗ്നിരിതിസംപ്രോക്തസ്തേനദഗ്ധംശിവാഗ്നിജമ് കപിലാഗോമയം പൂര്വം കേവലം ഗവ്യമേവ വാ

അതിനെ ശിവാഗ്നി എന്നു പറയുന്നു. അതിൽ കത്തിച്ചതു ശിവാഗ്നിജഭസ്മം. ആദ്യം കപിലവണ്ണം ഉള്ള പശുവിന്റെ ചാണകം അല്ലെങ്കിൽ വെറും പശുചാണകം ഉപയോഗിക്കണം.