ശിവപുരാണമ്

ശിവജ്ഞാനംശിവധ്യാനമുത്തരോത്തരമഭ്യസേത് ആസുപ്തേരാമൃതേഃകാലംനയേദ്വൈശിവചിംതയാ

ശിവജ്ഞാനവും ശിവധ്യാനവും ഓരോന്നും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ അഭ്യസിക്കണം. ഉണരുന്നതു മുതൽ മരണം വരെ ശിവചിന്തയിൽ സമയം ചെലവഴിക്കണം.

ലിംഗാദൌശിവപൂജായാവിധാനംബ്രൂഹിസര്വതഃ

ഇനി ലിംഗം മുതലായ ശിവാരാധനയുടെ വിധി എല്ലാം വിശദമായി പറയൂ.

ലിംഗാനാംചക്രമംവക്ഷ്യേയഥാവച്ഛൃണുത ദ്വിജാഃ തദേവലിംഗം പ്രഥമം പ്രണവം സാര്വകാമികമ്

ലിംഗങ്ങളുടെ ചക്രം എങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിശദമായി പറയും. ദ്വിജന്മാരേ, അതിൽ ആദ്യം പ്രണവം ആണ്, അതാണ് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നത്.

സൂക്ഷ്മപ്രണവരൂപംഹിസൂക്ഷ്മരൂപംതുനിഷ്ഫലമ് സ്ഥൂലലിംഗം ഹി സകലംതത്പഞ്ചാക്ഷരമുച്യതേ

സൂക്ഷ്മമായ രൂപം എന്നത് സൂക്ഷ്മമായ പ്രണവം തന്നെയാണ്, അതായത് അദൃശ്യമായത്. ദൃശ്യമായ ലിംഗം എന്നത് സ്ഥൂലമായത്, അതാണ് അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം എന്ന് പറയുന്നത്.

തയോഃ പൂജാതപഃ പ്രോക്തംസാക്ഷാന്മോക്ഷപ്രദേ ഉഭേ പൌരുഷപ്രകൃതിഭൂതാനിലിംഗാനിസുബഹൂനിച

ഈ രണ്ടിന്റെയും പൂജയും തപസ്സും നേരിട്ട് മോക്ഷം നൽകുന്നതായി പറയുന്നു. ഇവ രണ്ടും പുരുഷനും പ്രകൃതിയും ആയ സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്, കൂടാതെ അനേകം ലിംഗങ്ങൾ കൂടി ഉണ്ട്.

താനി വിസ്തരതോവക്തും ശിവോ വേത്തിനചാപരഃ ഭൂവികാരാണിലിംഗാനിജ്ഞാതാനിപ്രബ്രവീമിവഃ

ഈ ലിംഗങ്ങളെ വിശദമായി പറയാൻ ശിവൻ മാത്രമേ അറിയൂ, മറ്റാരും അറിയില്ല. എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ലിംഗങ്ങളെ ഞാൻ പറയാം.

സ്വയംഭൂലിംഗംപ്രഥമംബിംദുലിംഗംദ്വിതീയകമ് പ്രതിഷ്ഠിതംചരംചൈവഗുരുലിംഗംതു പഞ്ചമമ്

സ്വയംഭൂലിംഗം ഒന്നാമത്തേതാണ്, ബിന്ദുലിംഗം രണ്ടാമത്തേതാണ്. പ്രതിഷ്ഠിതവും ചലിക്കുന്നതും മൂന്നും നാലും, ഗുരുലിംഗം അഞ്ചാമത്തേതാണ്.

ദേവര്ഷിതപസാ തുഷ്ടഃ സാന്നിധ്യാര്ഥംതുതത്രവൈ പൃഥിവ്യന്തര്ഗതഃശര്വോബീജം വൈ നാദരൂപതഃ

ദേവന്മാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും തപസ്സിൽ തൃപ്തനായ ശർവ്വൻ, സാന്നിധ്യത്തിനായി, ശബ്ദത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ബീജം ഭൂമിയുടെ ഉള്ളിലാക്കി.

സ്ഥാവരാംകുരവദ്ഭൂമിമുദ്ഭിദ്യ വ്യക്ത ഏവ സഃ സ്വയംഭൂതം ജാതമിതി സ്വയംഭൂരിതി തം വിദുഃ

അങ്കുരം പോലെ ഭൂമിയെ തുളച്ച് പുറത്തുവരുമ്പോൾ അതു ദൃശ്യമാകുന്നു. സ്വയം ഉദിച്ചതും സ്വയം പ്രത്യക്ഷമായതും സ്വയംഭൂലിംഗം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

തല്ലിംഗപൂജയാ ജ്ഞാനം സ്വയമേവ പ്രവര്ധതേ സുവര്ണരജതാദൌ വാ പൃഥിവ്യാംസ്ഥിംഡിലേപിവാ

ആ ലിംഗത്തെ പൂജിച്ചാൽ ജ്ഞാനം സ്വതവേ വർദ്ധിക്കും. അതു പൊന്നായാലും വെള്ളിയായാലും മറ്റേതെങ്കിലും വസ്തുവായാലും, മണ്ണായാലും കാളായാലും അതേ.

സ്വഹസ്താല്ലിഖിതം ലിംഗം ശുദ്ധപ്രണവമംത്രകമ് യംത്രലിംഗം സമാലിഖ്യ പ്രതിഷ്ഠാവാഹനം ചരേത്

സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വരച്ച, ശുദ്ധമായ പ്രണവമന്ത്രം ചേർന്ന ലിംഗം യന്ത്രലിംഗം എന്നു പറയുന്നു. അതു വരച്ചശേഷം പ്രതിഷ്ഠയും ആവാഹനവും നടത്തണം.

ബിംദുനാദമയംലിംഗംസ്ഥാവരംജംഗമംചയത് ഭാവനാമയമേതദ്ധി ശിവദൃഷ്ടം ന സംശയഃ

ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന ലിംഗം, അതു സ്ഥിരമായാലും ചലിക്കുന്നതായാലും, ഭാവനയാൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണു. ഇതു ശിവൻ കാണുന്നതാണ്, സംശയമില്ല.

യത്ര വിശ്വസ്യതേ ശംഭുസ്തത്ര തസ്മൈ ഫലപ്രദഃ സ്വഹസ്താല്ലിഖ്യതേ യംത്രേ സ്ഥാവരാദാവകൃത്രിമേ

ശംഭുവിൽ വിശ്വാസമുള്ളിടത്തൊക്കെ അവൻ ഫലം നൽകുന്നു. യന്ത്രത്തിൽ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് വരച്ചതായാലും, സ്ഥിരമായതായാലും സ്വാഭാവികമായതായാലും അതേ.

ആവാഹ്യപൂജയേച്ഛംഭുംഷോഡശൈരുപചാരകൈഃ സ്വയമൈസ്വര്യമാപ്നോതിജ്ഞാനമഭ്യാസതോഭവേത്

ഷോഡശോപചാരങ്ങൾകൊണ്ട് ശംഭുവിനെ ആവാഹിച്ച് പൂജിക്കണം. സ്വയം പരിശ്രമിച്ചാൽ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും, അഭ്യാസം ചെയ്താൽ ജ്ഞാനം ഉണ്ടാകും.

ദേവൈശ്ച ഋഷിഭിശ്ചാപിസ്വാത്മസിദ്ധ്യര്ഥമേവഹി സമംത്രേണാത്മഹസ്തേനകൃതംയച്ഛുദ്ധമംഡലേ

സ്വാത്മസിദ്ധിക്ക് വേണ്ടി ദേവന്മാരും ഋഷിമാരും മന്ത്രം ചേർത്ത് സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ശുദ്ധമായ വൃത്തത്തിൽ ശുദ്ധമായ ലിംഗം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ശുദ്ധഭാവനയാ ചൈവസ്ഥാപിതം ലിംഗമുത്തമമ് തല്ലിംഗംപൌരുഷം പ്രാഹുസ്തത്പ്രതിഷ്ഠിതമുച്യതേ

ശുദ്ധമായ ഭാവനയോടെ സ്ഥാപിച്ച ലിംഗം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ആ ലിംഗം പുരുഷലിംഗം എന്നും, പ്രതിഷ്ഠിതം എന്നും പറയുന്നു.

തല്ലിംഗപൂജയാനിത്യംപൌരുഷൈശ്വര്യമാപ്നുയാത് മഹദ്ഭിര്ബ്രാഹ്മണൈശ്ചാപിരാജഭിശ്ചമഹാധനൈഃ

ആ ലിംഗത്തെ നിരന്തരം പൂജിച്ചാൽ മനുഷ്യരുടെ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും. മഹാന്മാരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ധനികർക്കും അതു സാധ്യമാണ്.

ശില്പിനാകല്പിതംലിംഗംമംത്രേണസ്ഥാപിതംചയത് പ്രതിഷ്ഠിതംപ്രാകൃതംഹിപ്രാകൃതൈശ്വര്യഭോഗദമ്

ശില്പി നിർമ്മിച്ചും മന്ത്രം ചേർത്ത് സ്ഥാപിച്ചും ഉള്ള ലിംഗം പ്രതിഷ്ഠിതവും പ്രകൃതിസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്. അതു പ്രകൃതിയിലെ ഐശ്വര്യവും അനുഭവങ്ങളും നൽകുന്നു.

യദൂര്ജിതംചനിത്യം ച തദ്ധി പൌരുഷമുച്യതേ യദ്ദുര്ബലമനിത്യം ച തദ്ധി പ്രാകൃതമുച്യതേ

ശക്തിയുള്ളതും സ്ഥിരമായതും പുരുഷലിംഗം എന്നു പറയുന്നു. ദുർബലവും നശ്വരവും പ്രകൃതിലിംഗം എന്നു പറയുന്നു.

ലിംഗംനാഭിസ്തഥാജിഹ്വാനാസാഗ്രഞ്ചശിഖാക്രമാത് കട്യാദിഷുത്രിലോകേഷു ലിംഗമാധ്യാത്മികംചരമ്

നാഭിയിൽ, നാവിൽ, മൂക്കിന്റെ അഗ്രത്തിൽ, തലയിലെ ചൂടിൽ, കട്ടിയിലും മറ്റിടങ്ങളിലും മൂന്ന് ലോകത്തും ഉള്ളത് ആന്തരികമായ ചലിക്കുന്ന ലിംഗമാണ്.

പര്വതംപൌരുഷം പ്രോക്തംഭൂതലം പ്രാകൃതം വിദുഃ വൃക്ഷാദി പൌരുഷം ജ്ഞേയം ഗുല്മാദി പ്രാകൃതം വിദുഃ

പർവ്വതം പുരുഷലിംഗം എന്നു പറയുന്നു, ഭൂതലം പ്രകൃതിലിംഗം എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു. വൃക്ഷാദികൾ പുരുഷലിംഗം, കുരുമുളകുപോലുള്ളവ പ്രകൃതിലിംഗം എന്നു പറയുന്നു.

ഷാഷ്ടികം പ്രാകൃതം ജ്ഞേയം ശാലിഗോധൂമപൌരുഷമ് ഐശ്വര്യം പൌരുഷം വിദ്യാദണിമാദ്യഷ്ടസിദ്ധിദമ്

ഷഷ്ടികം സ്വാഭാവികമാണെന്നും, ശാലി, ഗോതുമ, പൗരുഷം എന്നിവയും അങ്ങനെ തന്നെയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കണം. പൗരുഷം ദൈവികമായതും, അനിമാദി എട്ട് സിദ്ധികളും നൽകുന്നതുമാണ്.

സുസ്ത്രീധനാദിവിഷയം പ്രാകൃതം പ്രാഹുരാസ്തികാഃ പ്രഥമം ചരലിംഗേഷു രസലിംഗം പ്രകഥ്യതേ

നല്ല സ്ത്രീകളും, ധനവും മറ്റു വസ്തുക്കളും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് വിശ്വാസികൾ പറയുന്നു. ചലിക്കുന്ന ലിംഗങ്ങളിൽ ആദ്യം രസലിംഗം വിവരിക്കപ്പെടുന്നു.

രസലിംഗംബ്രാഹ്മണാനാംസര്വാഭീഷ്ടപ്രദംഭവേത് ബാണലിംഗംക്ഷത്രിയാണാം മഹാരാജ്യപ്രദംശുഭമ്

ബ്രാഹ്മണർക്കു രസലിംഗം എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നൽകുന്നു. ക്ഷത്രിയർക്കു ബാണലിംഗം മഹാരാജ്യവും, ശുഭവും നൽകുന്നു.

സ്വര്ണലിംഗം തു വൈശ്യാനാംമഹാധനപതിത്വദമ് ശിലാലിംഗംതുശൂദ്രാണാംമഹാശുദ്ധികരംശുഭമ്

വൈശ്യർക്കു സ്വർണലിംഗം മഹാദനം, അധികാരവും നൽകുന്നു. ശൂദ്രർക്കു ശിലാലിംഗം ശുഭവും, മഹാശുദ്ധിയും നൽകുന്നു.

സ്ഫാടികംബാണലിംഗം ച സര്വേഷാംസര്വകാമദമ് സ്വീയാഭാവേ ഽന്യദീയംതുപൂജായാംനനിഷിദ്ധ്യതേ

സ്ഫടികലിംഗവും ബാണലിംഗവും എല്ലാവർക്കും എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നൽകുന്നു. സ്വന്തം ലിംഗം ഇല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊന്നുപയോഗിച്ച് പൂജ ചെയ്യുന്നതിൽ വിലക്ക് ഇല്ല.

സ്ത്രീണാംതുപാര്ഥിവംലിംഗംസഭത്ഃണാംവിശേഷതഃ വിധവാനാംപ്രവൃത്താനാംസ്ഫാടികം പരികീര്തിതമ്

സ്ത്രീകൾക്കു പ്രത്യേകിച്ച് പാർത്ഥിവലിംഗം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വിധവമാർ പ്രവർത്തനശീലികളാണെങ്കിൽ, സ്ഫടികലിംഗം പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു.

വിധവാനാം നിവൃത്താനാം രസലിംഗം വിശിഷ്യതേ ബാല്യേവായൌവനേവാപിവാര്ധകേവാപിസുവ്രതാഃ

പ്രവർത്തനം നിർത്തിയ വിധവമാർക്കു രസലിംഗം പ്രത്യേകമാണ്. ബാല്യത്തിലോ, യൗവനത്തിലോ, വൃദ്ധപ്രായത്തിലോ, നല്ല വ്രതമുള്ളവർക്കും ഇത് ബാധകമാണ്.

ശുദ്ധസ്ഫടികലിംഗംതുസ്ത്രീണാംതത്സര്വഭോഗദമ് പ്രവൃത്താനാംപീഠപൂജാസര്വാഭീഷ്ടപ്രദാ ഭുവി

ശുദ്ധമായ സ്ഫടികലിംഗം സ്ത്രീകൾക്കു എല്ലാ ഭോഗങ്ങളും നൽകുന്നു. പ്രവർത്തനശീലികൾ പീഠത്തിൽ പൂജ ചെയ്താൽ ഭൂമിയിൽ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും ലഭിക്കും.