ശിവപുരാണമ്

നൂതനം വൈ കരോതീതി പ്രണവം തം വിദുര്ബുധാഃ പ്രണവംദ്വിവിധംപ്രോക്തംസൂക്ഷ്മസ്ഥൂലവിഭേദതഃ

എപ്പോഴും പുതുമ നൽകുന്നതാണ് പ്രണവം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു; സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവുമായ പലവിധങ്ങളിലായി പ്രണവം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

സൂക്ഷ്മമേകാക്ഷരം വിദ്യാത്സ്ഥൂലം പഞ്ചാക്ഷരം വിദുഃ സൂക്ഷ്മമവ്യക്തപഞ്ചാര്ണം സുവ്യക്താര്ണം തഥേതരത്

സൂക്ഷ്മമായ പ്രണവം ഏകാക്ഷരമായി അറിയപ്പെടുന്നു; സ്ഥൂലമായത് അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സൂക്ഷ്മം അപ്രത്യക്ഷമായ അഞ്ചു സ്വരങ്ങളാണ്; മറ്റുള്ളത് വ്യക്തമായ സ്വരങ്ങളോടെയാണ്.

ജീവന്മുക്തസ്യ സൂക്ഷ്മം ഹി സര്വസാരം ഹി തസ്യഹി മംത്രേണാര്ഥാനുസംധാനം സ്വദേഹവിലയാവധി

ജീവൻപോലും മോക്ഷം നേടിയവർക്കു സൂക്ഷ്മം എല്ലാ സാരവും തന്നെയാണ്; മന്ത്രത്തിൽ അർത്ഥം ചിന്തിച്ചു സ്വദേഹം ലയിക്കുന്നതുവരെ ധ്യാനം ചെയ്യണം.

സ്വദേഹേഗലിതേപൂര്ണംശിവംപ്രാപ്നോതിനിശ്ചയഃ കേവലംമംത്രജാപീതുയോഗംപ്രാപ്നോതിനിശ്ചയഃ

സ്വദേഹം ലയിച്ചാൽ, ഒരാൾ പൂർണ്ണമായി ശിവനെ പ്രാപിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാണ്; എന്നാൽ മന്ത്രജപം മാത്രം ചെയ്താലും യോഗം ലഭിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാണ്.

ഷട്ത്രിംശത്കോടിജാപീതുനിശ്ചയംയോഗമാപ്നുയാത് സൂക്ഷ്മംചദ്വിവിധംജ്ഞേയംഹ്രസ്വദീര്ഘവിഭേദതഃ

മുപ്പത്താറു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഉറപ്പായും യോഗം ലഭിക്കും; സൂക്ഷ്മം രണ്ടുവിധമാണ്, ഹ്രസ്വവും ദീർഘവുമായാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്.

അകാരശ്ച ഉകാരശ്ചമകാരശ്ചതതഃപരമ് ബിംദുനാദയുതം തദ്ധി ശബ്ദകാലകലാന്വിതമ്

'അ', 'ഉ', പിന്നെ 'മ' എന്നിങ്ങനെ, ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന്, ശബ്ദവും കാലവും ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് അതിന്റെ ഘടന.

ദീര്ഘപ്രണവമേവംഹിയോഗിനാമേവഹൃദ്ഗതമ് മകാരംതംത്രിതത്ത്വം ഹി ഹ്രസ്വപ്രണവ ഉച്യതേ

ദീർഘപ്രണവം യോഗികൾ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു; ഹ്രസ്വപ്രണവം 'മ'യിൽ അവസാനിക്കുന്ന മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളുടെ സാരമാണ്.

ശിവഃശക്തിസ്തയോരൈക്യംമകാരംതുത്രികാത്മകമ് ഹ്രസ്വമേവംഹിജാപ്യംസ്യാത്സര്വപാപക്ഷയൈഷിണാമ്

ശിവനും ശക്തിയും ഒന്നാകുന്നത് 'മ'യിലാണു, അത് ത്രയസ്വഭാവമുള്ളതാണ്; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഹ്രസ്വരൂപം ജപിക്കണം.

ഭൂവായുകനകാര്ണോദ്യോഃശബ്ദാദ്യാശ്ചതഥാദശ ആശാന്വയേദശപുനഃ പ്രവൃത്താ ഇതികഥ്യതേ

ഭൂമി, വായു, ആകാശം, അഗ്‌നി, ജലം, പത്ത് ദിശകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പത്ത് വിധ ശബ്ദങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ഇവയാണ് സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു.

ഹ്രസ്വമേവപ്രവൃത്താനാംനിവൃത്താനാംതുദീര്ഘകമ് വ്യാഹൃത്യാദൌചമംത്രാദൌകാമംശബ്ദകലായുതമ്

പ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടവർക്കു ഹ്രസ്വരൂപം ഉപയോഗിക്കണം; നിർവൃതരായവർക്കു ദീർഘരൂപം. വ്യാഹൃതികളും മന്ത്രവും ചേർന്ന് 'ഉ' ശബ്ദം ശബ്ദത്തിന്റെ അളവിൽ ചേർക്കപ്പെടുന്നു.

വേദാദൌചപ്രയോജ്യംസ്യാദ്വംദനേസംധ്യയോരപി നവകൌടിജപാഞ്ജപ്ത്വാസംശുദ്ധഃപുരുഷോഭവേത്

വേദങ്ങളിൽ, 'ഉ' ശബ്ദം പൂജയിലും രണ്ട് സന്ധ്യകളിലും ഉപയോഗിക്കണം; തൊണ്ണൂറു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഒരാൾ നിർമലനാകും എന്ന് സംശയമില്ല.

പുനശ്ചനവകോട്യാതുപൃഥിവീജയമാപ്നുയാത് പുനശ്ചനവകോട്യാതുഹ്യപാംജയമവാപ്നുയാത്

പിന്നീട് ഒൻപതു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ വിജയം നേടാം; വീണ്ടും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ ജലത്തിൽ വിജയവും ലഭിക്കും.

പുനശ്ചനവകോട്യാതുതേജസാംജയമാപ്നുയാത് പുനശ്ചനവകോട്യാ തു വായോര്ജയമവാപ്നുയാത് ആകാശജയമാപ്നോതി നവകോടിജപേന വൈ

വീണ്ടും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ അഗ്നിയിൽ വിജയം നേടാം; വീണ്ടും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ വായുവിൽ വിജയവും ലഭിക്കും. ഒൻപതു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ആകാശത്തിലും വിജയം നേടാം.

ഗംധാദീനാംക്രമേണൈവനവകോടിജപേണവൈ അഹംകാരസ്യ ച പുനര്നവ കോടിജപേന വൈ

അങ്ങനെ തന്നെ, ഗന്ധം മുതലായവയിൽ ഓരോന്നിലും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ അതിൽ വിജയവും, പിന്നെ അഹങ്കാരത്തിൽ പോലും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ അതിലും വിജയം നേടാം.

സഹസ്രമംത്രജപ്തേന നിത്യശുദ്ധോ ഭവേത്പുമാന് തതഃ പരംസ്വസിദ്ധ്യര്ഥംജപോഭവതിഹിദ്വിജാഃ

ആയിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും ശുദ്ധനാകും. അതിന് ശേഷം, ദ്വിജന്മാരേ, സ്വകാര്യ സിദ്ധിക്കായി ജപം തുടരേണ്ടതാണു.

ഏവമഷ്ടോത്തരശതകോടിജപ്തേനവൈപുനഃ പ്രണവേനപ്രബുദ്ധസ്തുശുദ്ധയോഗമവാപ്നുയാത്

ഇങ്ങനെ, ഒരു നൂറ് എട്ടു കോടി ജപം ചെയ്താൽ പ്രണവം വഴി ഉണര്ച്ചയും ശുദ്ധമായ യോഗവും ലഭിക്കും.

ശുദ്ധയോഗേനസംയുക്തോജീവന്മുക്തോനസംശയഃ സദാജപന്സദാധ്യായഞ്ഛിവം പ്രണവരൂപിണമ്

ശുദ്ധയോഗം പ്രാപിച്ചവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടുന്നു, സംശയമില്ല. അവൻ എപ്പോഴും ശിവനെ, പ്രണവരൂപിയായവനെ, ജപിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സമാധിസ്ഥോമഹായോഗീശിവ ഏവ നസംശയഃ ഋഷിച്ഛംദോദേവതാദിന്യസ്യദേഹേപുനര്ജപേത്

സമാധിയിൽ ലീനനായ മഹായോഗി ശിവനാകുന്നു, സംശയമില്ല. ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത മുതലായവ അനുസരിച്ച് ശരീരത്തിൽ വീണ്ടും ജപിക്കണം.

പ്രണവം മാതൃകായുക്തംദേഹേത്യസ്യ ഋഷിര്ഭവേത് ദശമാതൃഷഡധ്വാദി സര്വംന്യാസഫലം ലഭേത്

മാതൃകകൾ ചേർന്ന പ്രണവം ശരീരത്തിൽ ജപിക്കുമ്പോൾ അതിന് ഋഷി ആയിരിക്കും. പത്ത് മാതാവുകളും ആറു മാർഗങ്ങളും മുതലായവയാൽ എല്ലാ ന്യാസഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.

പ്രവൃത്താനാം ചമിശ്രാണാംസ്ഥൂലപ്രണവമിഷ്യതേ ക്രിയാതപോജപൈര്യുക്താസ്ത്രിവിധാഃ ശിവയോഗിനഃ

കർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവർക്കും മിശ്രരീതിയിലുള്ളവർക്കും സ്ഥൂലപ്രണവം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു. കർമ്മം, തപസ്, ജപം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശിവയോഗികൾക്ക് മൂന്നു വിധിയുണ്ട്.

ധനാദിവിഭവൈശ്ചൈവകരാദ്യംഗൈര്നമാദിഭിഃ ക്രിയയാ പൂജയായുക്തഃക്രിയായോഗീതി കഥ്യതേ

സമ്പത്തും മറ്റുള്ള സൗഭാഗ്യങ്ങളും, കൈ മുതലായ അവയവങ്ങളും, നാമം മുതലായവയും ഉള്ളവൻ, കർമ്മപൂജയിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ, കർമ്മയോഗി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

പൂജായുക്തശ്ചമിതഭുഗ്ബാഹ്യംദ്രിയജയാന്വിതഃ പരദ്രോഹാദിരഹിതസ്തപോയോഗീതി കഥ്യതേ

പൂജയിൽ ഏർപ്പെട്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ജയിച്ചവനും, പരദ്രോഹം പോലുള്ള ദോഷങ്ങൾ ഇല്ലാത്തവനും തപസ്യയോഗി എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.

ഏതൈര്യുക്തഃസദാക്രുദ്ധഃസര്വകാമാദിവര്ജിതഃ സദാജപപരഃശാംതോജപയോഗീതി തംവിദുഃ

എപ്പോഴും ശാന്തനും, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും കോപവും വിട്ടവനും, എപ്പോഴും ജപത്തിൽ ലീനനുമായവൻ ജപയോഗി എന്നു അറിയപ്പെടുന്നു.

ഉപചാരൈഃ ഷോഡശഭിഃ പൂജയാ ശിവയോഗിനാമ് സാലോക്യാദിക്രമേണൈവശുദ്ധോമുക്തിംലഭേന്നരഃ

പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളാൽ പൂജ ചെയ്താൽ ശിവയോഗികളിൽ ഒരാൾക്ക് ശിവനോടൊപ്പം വസിക്കുന്നതിൽ തുടങ്ങി ക്രമമായി ശുദ്ധമായ മോക്ഷം ലഭിക്കും.

ജപയോഗമഥോവക്ഷ്യേഗദതഃ ശൃണുതദ്വിജാഃ തപഃകര്തുര്ജപഃ പ്രോക്തോയജ്ജമന്പരിമാര്ജതേ

ഇപ്പോൾ ഞാൻ ജപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് പറയും; ദ്വിജന്മാരേ, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുക. തപസ്സ് ചെയ്യുന്നവർക്കായി ജപം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം അത് യജ്ഞം ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ശിവനാമനമഃപൂര്വംചതുര്ഥ്യാംപഞ്ചതത്ത്വകമ് സ്ഥൂലപ്രണവരൂപം ഹി ശിവപഞ്ചാക്ഷരം ദ്വിജാഃ

ശിവന്റെ നാമം, 'നമഃ' എന്ന ചതുർത്ഥീവിഭക്തിയിൽ ചേർന്നതും, അഞ്ചു തത്ത്വങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും, സ്ഥൂലപ്രണവരൂപമായ ശിവപഞ്ചാക്ഷരമാണ്, ദ്വിജന്മാരേ.

പഞ്ചാക്ഷരജപേനൈവ സര്വസിദ്ധിം ലഭേന്നരഃ പ്രണവേനാദിസംയുക്തംസദാപഞ്ചാക്ഷരംജപേത്

പഞ്ചാക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ എല്ലാ സിദ്ധികളും നേടും; പ്രണവം ചേർത്ത് പഞ്ചാക്ഷരം എപ്പോഴും ജപിക്കണം.

ഗുരൂപദേശംസംഗമ്യസുഖവാസേസുഭൂതലേ പൂര്വപക്ഷേസമാരഭ്യകൃഷ്ണഭൂതാവധിദ്വിജാഃ

ഗുരുവിൽ നിന്ന് ഉപദേശം വാങ്ങി, നല്ല ഭൂമിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിച്ച്, കിഴക്കേ ദിശയിൽ ആരംഭിച്ച് കൃഷ്ണപക്ഷം വരെയും, ദ്വിജന്മാരേ,

മാഘംഭാദ്രംവിശിഷ്ടംതുസര്വകാലോത്തമോത്തമമ് ഏകവാരംമിതാശീതുവാഗ്യതോനിയതേംദ്രിയഃ

മാഘവും ഭാദ്രപദവും എല്ലാ കാലത്തിലും ഏറ്റവും ഉത്തമമാണ്; ദിവസത്തിൽ ഒരിക്കൽ, അളവിൽ മാത്രം ഭക്ഷണം കഴിച്ച്, വാക്ക് നിയന്ത്രിച്ചും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചും.