ശിവപുരാണമ്

ശിവസ്യഭക്ത്യാപൂജാ ഹി ജന്മമുക്തികരീനൃണാമ് രുദ്രാക്ഷധാരണാത്പാദമര്ധം വൈഭൂതിധാരണാത്

ശിവഭക്തിയോടെ പൂജ ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു ജനനമുക്തി ലഭിക്കും; രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ പാദത്തിന്റെ പാതി ലഭിക്കും, ഭസ്മം ധരിച്ചാൽ മറ്റേ പാതിയും.

ത്രിപാദം മംത്രജാപ്യാച്ച പൂജയാ പൂര്ണഭക്തിമാന് ശിവലിംഗം ച ഭക്തം ച പൂജ്യ മോക്ഷം ലഭേന്നരഃ

മന്ത്രജപം മൂലം മൂന്നു പാതി ലഭിക്കും; പൂജയും പൂർണ്ണഭക്തിയുംകൊണ്ട് ശിവലിംഗത്തെയും ഭക്തനെയും ആരാധിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ മോക്ഷം നേടും.

യ ഇമം പഠതേ ഽധ്യായം ശൃണുയാദ്വാ സമാഹിതഃ തസ്യൈവ ശിവഭക്തിശ്ച വര്ധതേസുദൃഢാ ദ്വിജാഃ

ആർക്കെങ്കിലും ഈ അധ്യായം വായിക്കുകയോ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ ശിവഭക്തി ഉറപ്പോടെ വർദ്ധിക്കും, ദ്വിജന്മാരേ.

പ്രണവസ്യചമാഹാത്മ്യംഷഡ്ലിംഗസ്യമഹാമുനേ ശിവഭക്തസ്യപൂജാംചക്രമശോബ്രൂഹിനഃപ്രഭോ

മഹാമുനിയേ, പ്രണവത്തിന്റെ മഹത്വവും, ആറുവിധ ലിംഗത്തിന്റെ ഗുണവും, ശിവഭക്തന്റെ പൂജയുടെ വിശേഷതകളും ഞങ്ങൾക്ക് ദയവായി വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

തപോധനൈര്ഭവദ്ഭിശ്ച സമ്യക്പ്രശ്നസ്ത്വയം കൃതഃ അസ്യോത്തരംമഹാദേവോജാനാതിസ്മനചാപരഃ

തപസ്സിൽ മികവുള്ളവരേയും, നിങ്ങൾ നല്ലൊരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഇതിന് ഉത്തരം അറിയുന്നത് മഹാദേവൻ മാത്രമാണ്, മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല.

അഥാപിവക്ഷ്യേതമഹംശിവസ്യകൃപയൈവഹി ശിവോ ഽസ്മാകംചയുഷ്മാകംരക്ഷാംഗൃഹ്ണാതുഭൂരിശഃ

ഇപ്പോൾ ശിവന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ഇതിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാം. മഹേശ്വരൻ ഞങ്ങളെയും നിങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കട്ടെ.

പ്രോഹിപ്രകൃതിജാതസ്യസംസാരസ്യമഹോദധേഃ നവം നാവാംതരമിതി പ്രണവം വൈ വിദുര്ബുധാഃ

പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഈ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ പെട്ടവർക്കു പുതിയൊരു തോണിപോലെയാണ് പ്രണവം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.

പ്രഃപ്രപഞ്ചോനനാസ്തിവോ യുഷ്മാകംപ്രണവംവിദുഃ പ്രകര്ഷേണനയേദ്യസ്മാന്മോക്ഷംവഃ പ്രണവം വിദുഃ

'പ്ര' എന്ന അക്ഷരം അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; പ്രണവം നിങ്ങളുടെതാണ്, കാരണം അതാണ് നിങ്ങളെ ഉന്നത മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്.

സ്വജാപകാനാംയോഗിനാംസ്വമംത്രപൂജകസ്യച സര്വകര്മക്ഷയംകൃത്വാദിവ്യജ്ഞാനംതുനൂതനമ്

സ്വന്തം മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർക്കും യോഗികൾക്കും അതേ മന്ത്രം ആരാധിക്കുന്നവർക്കും, പ്രണവം എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നശിപ്പിച്ച് പുതിയ ദൈവിക ജ്ഞാനം നൽകുന്നു.

തമേവ മായാരഹിതം നൂതനം പരിചക്ഷതേ പ്രകര്ഷേണ മഹാത്മാനം നവം ശുദ്ധസ്വരൂപകമ്

മായയില്ലാത്തതും എന്നും പുതുമയുള്ളതുമായ അതേ പ്രണവം, മഹാത്മാക്കൾ പരമശുദ്ധസ്വരൂപം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നൂതനം വൈ കരോതീതി പ്രണവം തം വിദുര്ബുധാഃ പ്രണവംദ്വിവിധംപ്രോക്തംസൂക്ഷ്മസ്ഥൂലവിഭേദതഃ

എപ്പോഴും പുതുമ നൽകുന്നതാണ് പ്രണവം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു; സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവുമായ പലവിധങ്ങളിലായി പ്രണവം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

സൂക്ഷ്മമേകാക്ഷരം വിദ്യാത്സ്ഥൂലം പഞ്ചാക്ഷരം വിദുഃ സൂക്ഷ്മമവ്യക്തപഞ്ചാര്ണം സുവ്യക്താര്ണം തഥേതരത്

സൂക്ഷ്മമായ പ്രണവം ഏകാക്ഷരമായി അറിയപ്പെടുന്നു; സ്ഥൂലമായത് അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സൂക്ഷ്മം അപ്രത്യക്ഷമായ അഞ്ചു സ്വരങ്ങളാണ്; മറ്റുള്ളത് വ്യക്തമായ സ്വരങ്ങളോടെയാണ്.

ജീവന്മുക്തസ്യ സൂക്ഷ്മം ഹി സര്വസാരം ഹി തസ്യഹി മംത്രേണാര്ഥാനുസംധാനം സ്വദേഹവിലയാവധി

ജീവൻപോലും മോക്ഷം നേടിയവർക്കു സൂക്ഷ്മം എല്ലാ സാരവും തന്നെയാണ്; മന്ത്രത്തിൽ അർത്ഥം ചിന്തിച്ചു സ്വദേഹം ലയിക്കുന്നതുവരെ ധ്യാനം ചെയ്യണം.

സ്വദേഹേഗലിതേപൂര്ണംശിവംപ്രാപ്നോതിനിശ്ചയഃ കേവലംമംത്രജാപീതുയോഗംപ്രാപ്നോതിനിശ്ചയഃ

സ്വദേഹം ലയിച്ചാൽ, ഒരാൾ പൂർണ്ണമായി ശിവനെ പ്രാപിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാണ്; എന്നാൽ മന്ത്രജപം മാത്രം ചെയ്താലും യോഗം ലഭിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാണ്.

ഷട്ത്രിംശത്കോടിജാപീതുനിശ്ചയംയോഗമാപ്നുയാത് സൂക്ഷ്മംചദ്വിവിധംജ്ഞേയംഹ്രസ്വദീര്ഘവിഭേദതഃ

മുപ്പത്താറു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഉറപ്പായും യോഗം ലഭിക്കും; സൂക്ഷ്മം രണ്ടുവിധമാണ്, ഹ്രസ്വവും ദീർഘവുമായാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്.

അകാരശ്ച ഉകാരശ്ചമകാരശ്ചതതഃപരമ് ബിംദുനാദയുതം തദ്ധി ശബ്ദകാലകലാന്വിതമ്

'അ', 'ഉ', പിന്നെ 'മ' എന്നിങ്ങനെ, ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന്, ശബ്ദവും കാലവും ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് അതിന്റെ ഘടന.

ദീര്ഘപ്രണവമേവംഹിയോഗിനാമേവഹൃദ്ഗതമ് മകാരംതംത്രിതത്ത്വം ഹി ഹ്രസ്വപ്രണവ ഉച്യതേ

ദീർഘപ്രണവം യോഗികൾ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു; ഹ്രസ്വപ്രണവം 'മ'യിൽ അവസാനിക്കുന്ന മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളുടെ സാരമാണ്.

ശിവഃശക്തിസ്തയോരൈക്യംമകാരംതുത്രികാത്മകമ് ഹ്രസ്വമേവംഹിജാപ്യംസ്യാത്സര്വപാപക്ഷയൈഷിണാമ്

ശിവനും ശക്തിയും ഒന്നാകുന്നത് 'മ'യിലാണു, അത് ത്രയസ്വഭാവമുള്ളതാണ്; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഹ്രസ്വരൂപം ജപിക്കണം.

ഭൂവായുകനകാര്ണോദ്യോഃശബ്ദാദ്യാശ്ചതഥാദശ ആശാന്വയേദശപുനഃ പ്രവൃത്താ ഇതികഥ്യതേ

ഭൂമി, വായു, ആകാശം, അഗ്‌നി, ജലം, പത്ത് ദിശകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പത്ത് വിധ ശബ്ദങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ഇവയാണ് സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു.

ഹ്രസ്വമേവപ്രവൃത്താനാംനിവൃത്താനാംതുദീര്ഘകമ് വ്യാഹൃത്യാദൌചമംത്രാദൌകാമംശബ്ദകലായുതമ്

പ്രവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടവർക്കു ഹ്രസ്വരൂപം ഉപയോഗിക്കണം; നിർവൃതരായവർക്കു ദീർഘരൂപം. വ്യാഹൃതികളും മന്ത്രവും ചേർന്ന് 'ഉ' ശബ്ദം ശബ്ദത്തിന്റെ അളവിൽ ചേർക്കപ്പെടുന്നു.

വേദാദൌചപ്രയോജ്യംസ്യാദ്വംദനേസംധ്യയോരപി നവകൌടിജപാഞ്ജപ്ത്വാസംശുദ്ധഃപുരുഷോഭവേത്

വേദങ്ങളിൽ, 'ഉ' ശബ്ദം പൂജയിലും രണ്ട് സന്ധ്യകളിലും ഉപയോഗിക്കണം; തൊണ്ണൂറു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഒരാൾ നിർമലനാകും എന്ന് സംശയമില്ല.

പുനശ്ചനവകോട്യാതുപൃഥിവീജയമാപ്നുയാത് പുനശ്ചനവകോട്യാതുഹ്യപാംജയമവാപ്നുയാത്

പിന്നീട് ഒൻപതു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഭൂമിയിൽ വിജയം നേടാം; വീണ്ടും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ ജലത്തിൽ വിജയവും ലഭിക്കും.

പുനശ്ചനവകോട്യാതുതേജസാംജയമാപ്നുയാത് പുനശ്ചനവകോട്യാ തു വായോര്ജയമവാപ്നുയാത് ആകാശജയമാപ്നോതി നവകോടിജപേന വൈ

വീണ്ടും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ അഗ്നിയിൽ വിജയം നേടാം; വീണ്ടും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ വായുവിൽ വിജയവും ലഭിക്കും. ഒൻപതു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ആകാശത്തിലും വിജയം നേടാം.

ഗംധാദീനാംക്രമേണൈവനവകോടിജപേണവൈ അഹംകാരസ്യ ച പുനര്നവ കോടിജപേന വൈ

അങ്ങനെ തന്നെ, ഗന്ധം മുതലായവയിൽ ഓരോന്നിലും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ അതിൽ വിജയവും, പിന്നെ അഹങ്കാരത്തിൽ പോലും ഒൻപതു കോടി ജപിച്ചാൽ അതിലും വിജയം നേടാം.

സഹസ്രമംത്രജപ്തേന നിത്യശുദ്ധോ ഭവേത്പുമാന് തതഃ പരംസ്വസിദ്ധ്യര്ഥംജപോഭവതിഹിദ്വിജാഃ

ആയിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ എപ്പോഴും ശുദ്ധനാകും. അതിന് ശേഷം, ദ്വിജന്മാരേ, സ്വകാര്യ സിദ്ധിക്കായി ജപം തുടരേണ്ടതാണു.

ഏവമഷ്ടോത്തരശതകോടിജപ്തേനവൈപുനഃ പ്രണവേനപ്രബുദ്ധസ്തുശുദ്ധയോഗമവാപ്നുയാത്

ഇങ്ങനെ, ഒരു നൂറ് എട്ടു കോടി ജപം ചെയ്താൽ പ്രണവം വഴി ഉണര്ച്ചയും ശുദ്ധമായ യോഗവും ലഭിക്കും.

ശുദ്ധയോഗേനസംയുക്തോജീവന്മുക്തോനസംശയഃ സദാജപന്സദാധ്യായഞ്ഛിവം പ്രണവരൂപിണമ്

ശുദ്ധയോഗം പ്രാപിച്ചവൻ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം നേടുന്നു, സംശയമില്ല. അവൻ എപ്പോഴും ശിവനെ, പ്രണവരൂപിയായവനെ, ജപിക്കുകയും ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സമാധിസ്ഥോമഹായോഗീശിവ ഏവ നസംശയഃ ഋഷിച്ഛംദോദേവതാദിന്യസ്യദേഹേപുനര്ജപേത്

സമാധിയിൽ ലീനനായ മഹായോഗി ശിവനാകുന്നു, സംശയമില്ല. ഋഷി, ഛന്ദസ്, ദേവത മുതലായവ അനുസരിച്ച് ശരീരത്തിൽ വീണ്ടും ജപിക്കണം.

പ്രണവം മാതൃകായുക്തംദേഹേത്യസ്യ ഋഷിര്ഭവേത് ദശമാതൃഷഡധ്വാദി സര്വംന്യാസഫലം ലഭേത്

മാതൃകകൾ ചേർന്ന പ്രണവം ശരീരത്തിൽ ജപിക്കുമ്പോൾ അതിന് ഋഷി ആയിരിക്കും. പത്ത് മാതാവുകളും ആറു മാർഗങ്ങളും മുതലായവയാൽ എല്ലാ ന്യാസഫലങ്ങളും ലഭിക്കും.