ശിവപുരാണമ്

ഭഗവംതംമഹാദേവം ശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത് ലോകപ്രസവിതാസൂര്യസ്തച്ചിഹ്നം പ്രസവാദ്ഭവേത്

ഭഗവാനായ മഹാദേവനെ ശിവലിംഗമായി ആരാധിക്കണം; സൂര്യൻ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനാണ്, ആ ചിഹ്നം സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്.

ലിംഗാര്ഥഗമകംചിഹ്നംലിംഗമിത്യഭിധീയതേ

ലിംഗത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്ന ചിഹ്നം 'ലിംഗം' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.

ലിംഗമര്ഥംഹിപുരുഷം ശിവംഗമയതീത്യദഃ ശിവശക്ത്യോശ്ചചിഹ്നസ്യമേലനംലിംഗമുച്യതേ

ലിംഗം പുരുഷന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് ശിവനുമായി ഒന്നിക്കുന്നു; ശിവനും ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഐക്യമാണ് ലിംഗം.

സ്വചിഹ്നപൂജനാത്പ്രീതശ്ചിഹ്നകാര്യം ന വീയതേ ചിഹ്നകാര്യംതുജന്മാദിജന്മാദ്യംവിനിവര്തതേ

സ്വന്തം ചിഹ്നം ആരാധിച്ചാൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും; ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അപ്രയോജനമാവുന്നില്ല. ജനനം മുതലുള്ള ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അകറ്റപ്പെടുന്നു.

പ്രാകൃതൈഃ പുരുഷൈശ്ചാപിബാഹ്യാഭ്യംതരസംഭവൈഃ ഷോഡശൈരുപചാരൈശ്ച ശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത്

സാധാരണ ആളുകളും സ്വാഭാവിക മാർഗ്ഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, പുറം-ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളാൽ ശിവലിംഗം ആരാധിക്കണം.

ഏവമാദിത്യവാരേഹിപൂജാജന്മനിവര്തികാ ആദിവാരേമഹാലിംഗംപ്രണവേനൈവപൂജയേത്

ഇങ്ങനെ, ആദിത്യവാരത്തിൽ പൂജ ജനനബന്ധം അകറ്റുന്നു; ആദ്യവാരത്തിൽ മഹാലിംഗം പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം.

ആദിവാരേ പഞ്ചഗവ്യൈരഭിഷേകോ വിശിഷ്യതേ ഗോമയംഗോജലംക്ഷീരംദധ്യാജ്യം പഞ്ചഗവ്യകമ്

ആദ്യവാരത്തിൽ, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങളാൽ അഭിഷേകം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗോമയം, ഗോജലം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്.

ക്ഷീരാദ്യംചപൃഥക്ച്ചൈവമധുനാചേക്ഷുസാരകൈഃ ഗവ്യക്ഷീരാന്നനൈവേദ്യംപ്രണവേനൈവകാരയേത്

പാൽ മുതലായവയും, തേനും കരിമ്പ് നീരും വേറെയും, പശുവിന്റെ പാലിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങൾ പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം.

പ്രണവംധ്വനിലിംഗംതുനാദലിംഗംസ്വയംഭുവഃ ബിംദുലിംഗം തു യംത്രംസ്യാന്മകാരംതുപ്രതിഷ്ഠിതമ്

ശബ്ദലിംഗം പ്രണവമാണ്; നാദലിംഗം സ്വയംഭവം; ബിന്ദുലിംഗം യന്ത്രമാണ്; 'മ' എന്ന അക്ഷരം അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.

ഉകാരംചരലിംഗംസ്യാദകാരംഗുരുവിഗ്രഹമ് ഷഡ്ലിംഗപൂജയാനിത്യംജീവന്മുക്തോനസംശയഃ

'ഉ' എന്ന അക്ഷരം ചലിക്കുന്ന ലിംഗമാണ്; 'അ' ഗുരുവിന്റെ രൂപമാണ്. ഈ ആറു ലിംഗങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ആരാധിച്ചാൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ശിവസ്യഭക്ത്യാപൂജാ ഹി ജന്മമുക്തികരീനൃണാമ് രുദ്രാക്ഷധാരണാത്പാദമര്ധം വൈഭൂതിധാരണാത്

ശിവഭക്തിയോടെ പൂജ ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു ജനനമുക്തി ലഭിക്കും; രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ പാദത്തിന്റെ പാതി ലഭിക്കും, ഭസ്മം ധരിച്ചാൽ മറ്റേ പാതിയും.

ത്രിപാദം മംത്രജാപ്യാച്ച പൂജയാ പൂര്ണഭക്തിമാന് ശിവലിംഗം ച ഭക്തം ച പൂജ്യ മോക്ഷം ലഭേന്നരഃ

മന്ത്രജപം മൂലം മൂന്നു പാതി ലഭിക്കും; പൂജയും പൂർണ്ണഭക്തിയുംകൊണ്ട് ശിവലിംഗത്തെയും ഭക്തനെയും ആരാധിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ മോക്ഷം നേടും.

യ ഇമം പഠതേ ഽധ്യായം ശൃണുയാദ്വാ സമാഹിതഃ തസ്യൈവ ശിവഭക്തിശ്ച വര്ധതേസുദൃഢാ ദ്വിജാഃ

ആർക്കെങ്കിലും ഈ അധ്യായം വായിക്കുകയോ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ ശിവഭക്തി ഉറപ്പോടെ വർദ്ധിക്കും, ദ്വിജന്മാരേ.

പ്രണവസ്യചമാഹാത്മ്യംഷഡ്ലിംഗസ്യമഹാമുനേ ശിവഭക്തസ്യപൂജാംചക്രമശോബ്രൂഹിനഃപ്രഭോ

മഹാമുനിയേ, പ്രണവത്തിന്റെ മഹത്വവും, ആറുവിധ ലിംഗത്തിന്റെ ഗുണവും, ശിവഭക്തന്റെ പൂജയുടെ വിശേഷതകളും ഞങ്ങൾക്ക് ദയവായി വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

തപോധനൈര്ഭവദ്ഭിശ്ച സമ്യക്പ്രശ്നസ്ത്വയം കൃതഃ അസ്യോത്തരംമഹാദേവോജാനാതിസ്മനചാപരഃ

തപസ്സിൽ മികവുള്ളവരേയും, നിങ്ങൾ നല്ലൊരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഇതിന് ഉത്തരം അറിയുന്നത് മഹാദേവൻ മാത്രമാണ്, മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല.

അഥാപിവക്ഷ്യേതമഹംശിവസ്യകൃപയൈവഹി ശിവോ ഽസ്മാകംചയുഷ്മാകംരക്ഷാംഗൃഹ്ണാതുഭൂരിശഃ

ഇപ്പോൾ ശിവന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ഇതിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാം. മഹേശ്വരൻ ഞങ്ങളെയും നിങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കട്ടെ.

പ്രോഹിപ്രകൃതിജാതസ്യസംസാരസ്യമഹോദധേഃ നവം നാവാംതരമിതി പ്രണവം വൈ വിദുര്ബുധാഃ

പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഈ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ പെട്ടവർക്കു പുതിയൊരു തോണിപോലെയാണ് പ്രണവം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.

പ്രഃപ്രപഞ്ചോനനാസ്തിവോ യുഷ്മാകംപ്രണവംവിദുഃ പ്രകര്ഷേണനയേദ്യസ്മാന്മോക്ഷംവഃ പ്രണവം വിദുഃ

'പ്ര' എന്ന അക്ഷരം അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; പ്രണവം നിങ്ങളുടെതാണ്, കാരണം അതാണ് നിങ്ങളെ ഉന്നത മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്.

സ്വജാപകാനാംയോഗിനാംസ്വമംത്രപൂജകസ്യച സര്വകര്മക്ഷയംകൃത്വാദിവ്യജ്ഞാനംതുനൂതനമ്

സ്വന്തം മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർക്കും യോഗികൾക്കും അതേ മന്ത്രം ആരാധിക്കുന്നവർക്കും, പ്രണവം എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നശിപ്പിച്ച് പുതിയ ദൈവിക ജ്ഞാനം നൽകുന്നു.

തമേവ മായാരഹിതം നൂതനം പരിചക്ഷതേ പ്രകര്ഷേണ മഹാത്മാനം നവം ശുദ്ധസ്വരൂപകമ്

മായയില്ലാത്തതും എന്നും പുതുമയുള്ളതുമായ അതേ പ്രണവം, മഹാത്മാക്കൾ പരമശുദ്ധസ്വരൂപം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നൂതനം വൈ കരോതീതി പ്രണവം തം വിദുര്ബുധാഃ പ്രണവംദ്വിവിധംപ്രോക്തംസൂക്ഷ്മസ്ഥൂലവിഭേദതഃ

എപ്പോഴും പുതുമ നൽകുന്നതാണ് പ്രണവം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു; സൂക്ഷ്മവും സ്ഥൂലവുമായ പലവിധങ്ങളിലായി പ്രണവം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

സൂക്ഷ്മമേകാക്ഷരം വിദ്യാത്സ്ഥൂലം പഞ്ചാക്ഷരം വിദുഃ സൂക്ഷ്മമവ്യക്തപഞ്ചാര്ണം സുവ്യക്താര്ണം തഥേതരത്

സൂക്ഷ്മമായ പ്രണവം ഏകാക്ഷരമായി അറിയപ്പെടുന്നു; സ്ഥൂലമായത് അഞ്ചു അക്ഷരങ്ങളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. സൂക്ഷ്മം അപ്രത്യക്ഷമായ അഞ്ചു സ്വരങ്ങളാണ്; മറ്റുള്ളത് വ്യക്തമായ സ്വരങ്ങളോടെയാണ്.

ജീവന്മുക്തസ്യ സൂക്ഷ്മം ഹി സര്വസാരം ഹി തസ്യഹി മംത്രേണാര്ഥാനുസംധാനം സ്വദേഹവിലയാവധി

ജീവൻപോലും മോക്ഷം നേടിയവർക്കു സൂക്ഷ്മം എല്ലാ സാരവും തന്നെയാണ്; മന്ത്രത്തിൽ അർത്ഥം ചിന്തിച്ചു സ്വദേഹം ലയിക്കുന്നതുവരെ ധ്യാനം ചെയ്യണം.

സ്വദേഹേഗലിതേപൂര്ണംശിവംപ്രാപ്നോതിനിശ്ചയഃ കേവലംമംത്രജാപീതുയോഗംപ്രാപ്നോതിനിശ്ചയഃ

സ്വദേഹം ലയിച്ചാൽ, ഒരാൾ പൂർണ്ണമായി ശിവനെ പ്രാപിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാണ്; എന്നാൽ മന്ത്രജപം മാത്രം ചെയ്താലും യോഗം ലഭിക്കും എന്ന് ഉറപ്പാണ്.

ഷട്ത്രിംശത്കോടിജാപീതുനിശ്ചയംയോഗമാപ്നുയാത് സൂക്ഷ്മംചദ്വിവിധംജ്ഞേയംഹ്രസ്വദീര്ഘവിഭേദതഃ

മുപ്പത്താറു കോടി പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഉറപ്പായും യോഗം ലഭിക്കും; സൂക്ഷ്മം രണ്ടുവിധമാണ്, ഹ്രസ്വവും ദീർഘവുമായാണ് തിരിച്ചറിയേണ്ടത്.

അകാരശ്ച ഉകാരശ്ചമകാരശ്ചതതഃപരമ് ബിംദുനാദയുതം തദ്ധി ശബ്ദകാലകലാന്വിതമ്

'അ', 'ഉ', പിന്നെ 'മ' എന്നിങ്ങനെ, ബിന്ദുവും നാദവും ചേർന്ന്, ശബ്ദവും കാലവും ഉൾക്കൊണ്ടതാണ് അതിന്റെ ഘടന.

ദീര്ഘപ്രണവമേവംഹിയോഗിനാമേവഹൃദ്ഗതമ് മകാരംതംത്രിതത്ത്വം ഹി ഹ്രസ്വപ്രണവ ഉച്യതേ

ദീർഘപ്രണവം യോഗികൾ ഹൃദയത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു; ഹ്രസ്വപ്രണവം 'മ'യിൽ അവസാനിക്കുന്ന മൂന്നു തത്ത്വങ്ങളുടെ സാരമാണ്.

ശിവഃശക്തിസ്തയോരൈക്യംമകാരംതുത്രികാത്മകമ് ഹ്രസ്വമേവംഹിജാപ്യംസ്യാത്സര്വപാപക്ഷയൈഷിണാമ്

ശിവനും ശക്തിയും ഒന്നാകുന്നത് 'മ'യിലാണു, അത് ത്രയസ്വഭാവമുള്ളതാണ്; അതുകൊണ്ട് എല്ലാ പാപങ്ങളും നശിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഹ്രസ്വരൂപം ജപിക്കണം.

ഭൂവായുകനകാര്ണോദ്യോഃശബ്ദാദ്യാശ്ചതഥാദശ ആശാന്വയേദശപുനഃ പ്രവൃത്താ ഇതികഥ്യതേ

ഭൂമി, വായു, ആകാശം, അഗ്‌നി, ജലം, പത്ത് ദിശകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് പത്ത് വിധ ശബ്ദങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു; ഇവയാണ് സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ എന്ന് പറയുന്നു.