ശിവപുരാണമ്

പിതൃമാതൃസ്വരൂപേണശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത് ഭര്ഗഃ പുരുഷരൂപോ ഹി ഭര്ഗാപ്രകൃതിരുച്യതേ

അച്ഛനും അമ്മയും എന്ന രൂപത്തിൽ ശിവലിംഗം ആരാധിക്കണം. ഭർഗ്ഗം പുരുഷസ്വഭാവമാണ്, ഭർഗ്ഗാ പ്രകൃതിയാണെന്ന് പറയുന്നു.

അവ്യക്താംതരധിഷ്ഠാനം ഗര്ഭഃ പുരുഷ ഉച്യതേ സുവ്യക്താംതരധിഷ്ഠാനംഗര്ഭഃ പ്രകൃതിരുച്യതേ

അവ്യക്തമായ ഉള്ളിലെ സ്ഥാനം ഉള്ള ഗർഭം പുരുഷനാണ്. വ്യക്തമായ ഉള്ളിലെ സ്ഥാനം ഉള്ള ഗർഭം പ്രകൃതിയാണ്.

പുരുഷത്വാദിഗര്ഭോഹിഗര്ഭവാഞ്ജനകോയതഃ പുരുഷാത്പ്രകൃതോയുക്തംപ്രഥമംജന്മകഥ്യതേ

പുരുഷൻ ഗർഭമാണ്, കാരണം ജനകൻ അവനാണ്. പുരുഷൻ പ്രകൃതിയുമായി യോജിച്ചാണ് ആദ്യജനനം ഉണ്ടാകുന്നത്.

പ്രകൃതേര്വ്യക്തതാംയാതംദ്വിതീയം ജന്മ കഥ്യതേ ജന്മജംതുര്മൃത്യുജന്മ പുരുഷാത്പ്രതിപദ്യതേ

പ്രകൃതി വ്യക്തമായപ്പോൾ രണ്ടാമത്തെ ജനനം ഉണ്ടാകുന്നു. ജനിച്ച ജീവി, പുരുഷനിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്, മരണത്തെ പ്രാപിക്കുന്നു.

അന്യതോഭാവ്യതേ ഽവശ്യംമായയാജന്മകഥ്യതേ ജീര്യതേജന്മകാലാദ്യത്തസ്മാജ്ജീവ ഇതി സ്മൃതഃ

മറ്റുവഴി, മായയാൽ ജനനം നിർബന്ധമായും സംഭവിക്കുന്നു. ജനിച്ചതു കാലക്രമത്തിൽ നശിക്കും, അതുകൊണ്ടാണ് ജീവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നത്.

ജന്മതേതന്യതേ പാശൈര്ജീവശബ്ദാര്ഥ ഏവ ഹി ജന്മപാശനിവൃത്ത്യര്ഥംജന്മലിംഗംപ്രപൂജയേത്

ജനനം ആത്മാവിനെ ബന്ധനത്തിലാക്കുന്നു; അതിനെയാണ് 'ജീവൻ' എന്നു വിളിക്കുന്നത്. ജനനബന്ധം അകറ്റാൻ ജനനചിഹ്നമായ ശിവലിംഗം ആരാധിക്കണം.

ഭം വൃദ്ധിം ഗച്ഛതീത്യര്ഥാദ്ഭഗഃപ്രകൃതിരുച്യതേ പ്രാകൃതൈഃ ശബ്ദമാത്രാദ്യൈഃ പ്രാകൃതേംദ്രിയഭോജനാത്

'ഭം' വളർച്ചയാണെന്നർത്ഥം കൊണ്ടാണ് 'ഭഗം' പ്രകൃതിയെന്നു പറയുന്നത്. സാധാരണ വാക്കുകളും സ്വാഭാവിക ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളും പ്രകൃതിയെ അറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഭഗസ്യേദം ഭോഗമിതി ശബ്ദാര്ഥോ മുഖ്യതഃ ശ്രുതഃ മുഖ്യോ ഭഗസ്തു പ്രകൃതിര്ഭഗവാഞ്ഛിവ ഉച്യതേ

ഭഗത്തിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം ആസ്വാദനമാണ്; അതാണ് പ്രധാനമായും കേൾക്കുന്നത്. ഭഗം പ്രകൃതിയാണ്, ഭഗവാൻ ശിവൻ ആ ഭഗത്തിന്റെ ഉടമയാണെന്ന് പറയുന്നു.

ഭഗവാന്ഭോഗദാതാഹിനാ ഽന്യോഭോഗപ്രദായകഃ ഭഗസ്വാമീചഭഗവാന്ഭര്ഗ ഇത്യുച്യതേബുധൈഃ

ഭഗവാൻ ആസ്വാദനം നൽകുന്നവനാണ്; മറ്റാരും ആസ്വാദനം നൽകുന്നില്ല. ഭഗത്തിന്റെ ഉടമയായ ഭഗവാനെ പണ്ഡിതർ 'ഭർഗ' എന്നും വിളിക്കുന്നു.

ഭഗേനസഹിതംലിംഗം ഭഗംലിംഗേനസംയുതമ് ഇഹാമുത്രചഭോഗാര്ഥംനിത്യഭോഗാര്ഥമേവ ച

ഭഗത്തോടൊപ്പം ലിംഗം, അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗത്തോടൊപ്പം ഭഗം, ഈ ലോകത്തും പരലോകത്തും ആസ്വാദനത്തിനും, എന്നും ആസ്വാദനത്തിനും വേണ്ടിയാണ്.

ഭഗവംതംമഹാദേവം ശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത് ലോകപ്രസവിതാസൂര്യസ്തച്ചിഹ്നം പ്രസവാദ്ഭവേത്

ഭഗവാനായ മഹാദേവനെ ശിവലിംഗമായി ആരാധിക്കണം; സൂര്യൻ ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നവനാണ്, ആ ചിഹ്നം സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്.

ലിംഗാര്ഥഗമകംചിഹ്നംലിംഗമിത്യഭിധീയതേ

ലിംഗത്തിന്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്ന ചിഹ്നം 'ലിംഗം' എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്.

ലിംഗമര്ഥംഹിപുരുഷം ശിവംഗമയതീത്യദഃ ശിവശക്ത്യോശ്ചചിഹ്നസ്യമേലനംലിംഗമുച്യതേ

ലിംഗം പുരുഷന്റെ ലക്ഷ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം അത് ശിവനുമായി ഒന്നിക്കുന്നു; ശിവനും ശക്തിയും തമ്മിലുള്ള ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഐക്യമാണ് ലിംഗം.

സ്വചിഹ്നപൂജനാത്പ്രീതശ്ചിഹ്നകാര്യം ന വീയതേ ചിഹ്നകാര്യംതുജന്മാദിജന്മാദ്യംവിനിവര്തതേ

സ്വന്തം ചിഹ്നം ആരാധിച്ചാൽ സന്തോഷം ലഭിക്കും; ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അപ്രയോജനമാവുന്നില്ല. ജനനം മുതലുള്ള ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അകറ്റപ്പെടുന്നു.

പ്രാകൃതൈഃ പുരുഷൈശ്ചാപിബാഹ്യാഭ്യംതരസംഭവൈഃ ഷോഡശൈരുപചാരൈശ്ച ശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത്

സാധാരണ ആളുകളും സ്വാഭാവിക മാർഗ്ഗങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച്, പുറം-ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള പതിനാറ് ഉപചാരങ്ങളാൽ ശിവലിംഗം ആരാധിക്കണം.

ഏവമാദിത്യവാരേഹിപൂജാജന്മനിവര്തികാ ആദിവാരേമഹാലിംഗംപ്രണവേനൈവപൂജയേത്

ഇങ്ങനെ, ആദിത്യവാരത്തിൽ പൂജ ജനനബന്ധം അകറ്റുന്നു; ആദ്യവാരത്തിൽ മഹാലിംഗം പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിക്കണം.

ആദിവാരേ പഞ്ചഗവ്യൈരഭിഷേകോ വിശിഷ്യതേ ഗോമയംഗോജലംക്ഷീരംദധ്യാജ്യം പഞ്ചഗവ്യകമ്

ആദ്യവാരത്തിൽ, പശുവിന്റെ അഞ്ചു ഉൽപ്പന്നങ്ങളാൽ അഭിഷേകം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു: ഗോമയം, ഗോജലം, പാൽ, തൈര്, നെയ്യ്.

ക്ഷീരാദ്യംചപൃഥക്ച്ചൈവമധുനാചേക്ഷുസാരകൈഃ ഗവ്യക്ഷീരാന്നനൈവേദ്യംപ്രണവേനൈവകാരയേത്

പാൽ മുതലായവയും, തേനും കരിമ്പ് നീരും വേറെയും, പശുവിന്റെ പാലിൽ നിന്നുള്ള വിഭവങ്ങൾ പ്രണവം ഉപയോഗിച്ച് നൈവേദ്യമായി അർപ്പിക്കണം.

പ്രണവംധ്വനിലിംഗംതുനാദലിംഗംസ്വയംഭുവഃ ബിംദുലിംഗം തു യംത്രംസ്യാന്മകാരംതുപ്രതിഷ്ഠിതമ്

ശബ്ദലിംഗം പ്രണവമാണ്; നാദലിംഗം സ്വയംഭവം; ബിന്ദുലിംഗം യന്ത്രമാണ്; 'മ' എന്ന അക്ഷരം അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.

ഉകാരംചരലിംഗംസ്യാദകാരംഗുരുവിഗ്രഹമ് ഷഡ്ലിംഗപൂജയാനിത്യംജീവന്മുക്തോനസംശയഃ

'ഉ' എന്ന അക്ഷരം ചലിക്കുന്ന ലിംഗമാണ്; 'അ' ഗുരുവിന്റെ രൂപമാണ്. ഈ ആറു ലിംഗങ്ങൾ സ്ഥിരമായി ആരാധിച്ചാൽ, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം ലഭിക്കും എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ശിവസ്യഭക്ത്യാപൂജാ ഹി ജന്മമുക്തികരീനൃണാമ് രുദ്രാക്ഷധാരണാത്പാദമര്ധം വൈഭൂതിധാരണാത്

ശിവഭക്തിയോടെ പൂജ ചെയ്താൽ മനുഷ്യർക്കു ജനനമുക്തി ലഭിക്കും; രുദ്രാക്ഷം ധരിച്ചാൽ പാദത്തിന്റെ പാതി ലഭിക്കും, ഭസ്മം ധരിച്ചാൽ മറ്റേ പാതിയും.

ത്രിപാദം മംത്രജാപ്യാച്ച പൂജയാ പൂര്ണഭക്തിമാന് ശിവലിംഗം ച ഭക്തം ച പൂജ്യ മോക്ഷം ലഭേന്നരഃ

മന്ത്രജപം മൂലം മൂന്നു പാതി ലഭിക്കും; പൂജയും പൂർണ്ണഭക്തിയുംകൊണ്ട് ശിവലിംഗത്തെയും ഭക്തനെയും ആരാധിച്ചാൽ മനുഷ്യൻ മോക്ഷം നേടും.

യ ഇമം പഠതേ ഽധ്യായം ശൃണുയാദ്വാ സമാഹിതഃ തസ്യൈവ ശിവഭക്തിശ്ച വര്ധതേസുദൃഢാ ദ്വിജാഃ

ആർക്കെങ്കിലും ഈ അധ്യായം വായിക്കുകയോ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവന്റെ ശിവഭക്തി ഉറപ്പോടെ വർദ്ധിക്കും, ദ്വിജന്മാരേ.

പ്രണവസ്യചമാഹാത്മ്യംഷഡ്ലിംഗസ്യമഹാമുനേ ശിവഭക്തസ്യപൂജാംചക്രമശോബ്രൂഹിനഃപ്രഭോ

മഹാമുനിയേ, പ്രണവത്തിന്റെ മഹത്വവും, ആറുവിധ ലിംഗത്തിന്റെ ഗുണവും, ശിവഭക്തന്റെ പൂജയുടെ വിശേഷതകളും ഞങ്ങൾക്ക് ദയവായി വിശദീകരിക്കാമോ എന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു.

തപോധനൈര്ഭവദ്ഭിശ്ച സമ്യക്പ്രശ്നസ്ത്വയം കൃതഃ അസ്യോത്തരംമഹാദേവോജാനാതിസ്മനചാപരഃ

തപസ്സിൽ മികവുള്ളവരേയും, നിങ്ങൾ നല്ലൊരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു. ഇതിന് ഉത്തരം അറിയുന്നത് മഹാദേവൻ മാത്രമാണ്, മറ്റാരും അറിയുന്നില്ല.

അഥാപിവക്ഷ്യേതമഹംശിവസ്യകൃപയൈവഹി ശിവോ ഽസ്മാകംചയുഷ്മാകംരക്ഷാംഗൃഹ്ണാതുഭൂരിശഃ

ഇപ്പോൾ ശിവന്റെ കൃപയാൽ ഞാൻ ഇതിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാം. മഹേശ്വരൻ ഞങ്ങളെയും നിങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കട്ടെ.

പ്രോഹിപ്രകൃതിജാതസ്യസംസാരസ്യമഹോദധേഃ നവം നാവാംതരമിതി പ്രണവം വൈ വിദുര്ബുധാഃ

പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഈ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ പെട്ടവർക്കു പുതിയൊരു തോണിപോലെയാണ് പ്രണവം എന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.

പ്രഃപ്രപഞ്ചോനനാസ്തിവോ യുഷ്മാകംപ്രണവംവിദുഃ പ്രകര്ഷേണനയേദ്യസ്മാന്മോക്ഷംവഃ പ്രണവം വിദുഃ

'പ്ര' എന്ന അക്ഷരം അഞ്ചു രൂപങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; പ്രണവം നിങ്ങളുടെതാണ്, കാരണം അതാണ് നിങ്ങളെ ഉന്നത മോക്ഷത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നത്.

സ്വജാപകാനാംയോഗിനാംസ്വമംത്രപൂജകസ്യച സര്വകര്മക്ഷയംകൃത്വാദിവ്യജ്ഞാനംതുനൂതനമ്

സ്വന്തം മന്ത്രം ജപിക്കുന്നവർക്കും യോഗികൾക്കും അതേ മന്ത്രം ആരാധിക്കുന്നവർക്കും, പ്രണവം എല്ലാ കർമ്മങ്ങളും നശിപ്പിച്ച് പുതിയ ദൈവിക ജ്ഞാനം നൽകുന്നു.