ശിവപുരാണമ്

ഇഹാമുത്ര മഹാഭോഗാനംതേ യോഗം ച ശാശ്വതമ് വേദാംതജ്ഞാനസിദ്ധിം ച മാര്ഗശീര്ഷാന്നദോ ലഭേത്

ഇഹലോകത്തും പരലോകത്തും വലിയ അനുഭവങ്ങൾ, ശാശ്വതമായ ഐക്യം, വേദാന്തജ്ഞാനം എന്നിവ മാര്ഗശീർഷ മാസത്തിൽ അരി സമർപ്പിച്ചതിലൂടെ ലഭിക്കുന്നു.

മാര്ഗശീര്ഷേ ഹ്യുഷഃകാലേ ദിനത്രയമഥാപി വാ യജേദ്ദേവാന്ഭോഗകാമോ നാധനുര്മാസികോ ഭവേത്

മാർഗശീർഷത്തിൽ, പുലർച്ചെ, മൂന്നു ദിവസം അല്ലെങ്കിൽ അതിലധികം ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കണം ആസ്വാദനങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്; മാസത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ചെയ്യുന്നതു പോരാ.

യാവത്സംഗവകാലം തു ധനുര്മാസോ വിധീയതേ ധനുര്മാസേ നിരാഹാരോ മാസമാത്രം ജിതേംദ്രിയഃ

യാവദു സംയോഗകാലം ദനുർമാസം എന്നത് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; ദനുർമാസത്തിൽ ഒരുമാസം ഉപവാസം പാലിച്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കണം.

ആമധ്യാഹ്നജപേദ്വിപ്രോ ഗായത്രീം വേദമാതരമ് പഞ്ചാക്ഷരാദികാന്മംത്രാന്പശ്ചാദാസപ്തികം ജപേത്

ബ്രാഹ്മണൻ ഉച്ചയ്ക്ക് വേദമാതാവായ ഗായത്രീ ജപിക്കണം, പിന്നെ അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം തുടങ്ങി ഏഴക്ഷരം വരെ ഉള്ള മന്ത്രങ്ങൾ ജപിക്കണം.

ജ്ഞാനം ലബ്ധ്വാ ച ദേഹാംതേ വിപ്രോ മുക്തിമവാപ്നുയാത് അന്യേഷാം നരനാരീണാം ത്രിഃസ്നാനേന ജപേന ച

ജ്ഞാനം ലഭിച്ച ശേഷം ശരീരം വിട്ടപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണൻ മോക്ഷം നേടുന്നു; മറ്റ് പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം സ്നാനം ചെയ്ത് ജപം ചെയ്താൽ ഫലം ലഭിക്കും.

സദാ പഞ്ചാക്ഷരസ്യൈവ വിശുദ്ധം ജ്ഞാനമാപ്യതേ ഇഷ്ടമന്ത്രാന്സദാജപ്ത്വാ മഹാപാപക്ഷയം ലഭേത്

എപ്പോഴും അഞ്ചക്ഷരമന്ത്രം ജപിച്ചാൽ ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും; ഇഷ്ടമന്ത്രങ്ങൾ എപ്പോഴും ജപിച്ചാൽ വലിയ പാപങ്ങൾ പോലും നീങ്ങും.

ധനുര്മാസേ വിശേഷേണ മഹാനൈവേദ്യമാചരേത് ശാലിതംഡുലഭാരേണ മരീചപ്രസ്ഥകേന ച

ദനുർമാസത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് വലിയ നൈവേദ്യം ഒരുക്കണം, അരിയും കുരുമുളകും ഉപയോഗിച്ച്.

ഗണനാദ്ദ്വാദശം സര്വം മധ്വാജ്യകുഡവേന ഹി ദ്രോണയുക്തേന മുദ്ഗേന ദ്വാദശവ്യംജനേന ച

എല്ലാവിധവും പന്ത്രണ്ടെണ്ണം വീതം, തേനും നെയ്യും ഓരോ കുടവയും, ഒരു ദ്രോണം മുടങ്ങും, പന്ത്രണ്ട് തരത്തിലുള്ള കറിവേപ്പും ചേർത്താണ്.

ഘൃതപക്വൈരപൂപൈശ്ച മോദകൈഃ ശാലികാദിഭിഃ ദ്വാദശൈശ്ച ദധിക്ഷീരൈര്ദ്വാദശപ്രസ്ഥകേന ച

നെയ്യിൽ വറുത്ത അപ്പം, മധുരം, അരി മുതലായവ പന്ത്രണ്ടു തരം, പന്ത്രണ്ടു പ്രസ്ഥം തൈരും പാലും ചേർത്താണ്.

നാരികേലഫലാദീനാം തഥാ ഗണനയാ സഹ ദ്വാദശക്രമുകൈര്യുക്തം ഷട്ത്രിംശത്പത്രകൈര്യുതമ്

നാരങ്ങ, തേങ്ങ തുടങ്ങിയ പന്ത്രണ്ടു ഫലങ്ങൾ, പന്ത്രണ്ടു വെറ്റില, മുപ്പത്താറു ഇല എന്നിവ ചേർത്താണ്.

കര്പൂരഖുരചൂര്ണേന പഞ്ചസൌഗംധികൈര്യുതമ് താംബൂലയുക്തം തു യദാ മഹാനൈവേദ്യലക്ഷണമ്

കർപ്പൂരവും ഏലക്കായും പൊടിച്ചും അഞ്ചു സുഗന്ധവസ്തുക്കളും, താമ്പൂലവും ചേർത്താൽ അതാണ് വലിയ നൈവേദ്യത്തിന്റെ ലക്ഷണം.

മഹാനൈവേദ്യമേതദ്വൈ ദേവതാര്പണപൂര്വകമ് വര്ണാനുക്രമപൂര്വേണ തദ്ഭക്തേഭ്യഃ പ്രദാപയേത്

ഈ മഹാനൈവേദ്യം ദേവതയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ച ശേഷം, വർണ്ണക്രമം പാലിച്ച് ഭക്തന്മാർക്ക് നൽകണം.

ഏവം ചൌദനനൈവേദ്യാദ്ഭൂമൌ രാഷ്ട്രപതിര്ഭവേത് മഹാനൈവേദ്യദാനേന നരഃ സ്വര്ഗമവാപ്നുയാത്

ഇങ്ങനെ പാചകമാക്കിയ അന്നം സമർപ്പിച്ചാൽ രാജാവായിരിക്കും; മഹാനൈവേദ്യം നൽകിയാൽ സ്വർഗ്ഗം ലഭിക്കും.

മഹാനൈവേദ്യദാനേന സഹസ്രേണ ദ്വിജര്ഷഭാഃ സത്യലോകേ ച തല്ലോകേ പൂര്ണമായുരവാപ്നുയാത്

ആയിരം മഹാനൈവേദ്യം നൽകിയാൽ മികച്ച ദ്വിജന്മാർ സത്യലോകത്തും ആ ലോകത്തും പൂർണ്ണായുസ്സു നേടും.

സഹസ്രാണാം ച ത്രിംശത്യാ മഹാനൈവേദ്യദാനതഃ തദൂര്ധ്വലോകമാപ്യൈവ ന പുനര്ജന്മഭാഗ്ഭവേത്

മുപ്പതിനായിരം മഹാനൈവേദ്യം നൽകിയാൽ അതിനുമപ്പുറമുള്ള ലോകം നേടും, പിന്നെ പുനർജന്മം ഉണ്ടാകില്ല.

സഹസ്രാണാം ച ഷട്ത്രിംശജ്ജന്മ നൈവേദ്യമീരിതമ് താവന്നൈവേദ്യദാനം തു മഹാപൂര്ണം തദുച്യതേ

മുപ്പത്താറായിരം മഹാനൈവേദ്യം ജന്മനൈവേദ്യമായി പറയപ്പെടുന്നു; അതുവരെ നൈവേദ്യം നൽകിയാൽ അതാണ് മഹാപൂർണ്ണം എന്ന് പറയുന്നു.

മഹാപൂര്ണസ്യ നൈവേദ്യം ജന്മനൈവേദ്യമിഷ്യതേ ജന്മനൈവേദ്യദാനേന പുനര്ജന്മ ന വിദ്യതേ

മഹാപൂർണ്ണത്തിന്റെ നൈവേദ്യം ജന്മനൈവേദ്യമായി കണക്കാക്കുന്നു; ജന്മനൈവേദ്യം നൽകിയാൽ വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.

ഊര്ജേ മാസി ദിനേ പുണ്യേ ജന്മ നൈവേദ്യമാചരേത് സംക്രാംതിപാതജന്മര്ക്ഷപൌര്ണമാസ്യാദിസംയുതേ

ഊർജ്ജമാസത്തിലെ ശുഭദിനത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് സംക്രാന്തി, പാത, ജന്മനക്ഷത്രം, പൗർണമി തുടങ്ങിയ വിശേഷദിനങ്ങളിൽ, ജന്മനൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം.

അബ്ദജന്മദിനേ കുര്യാജ്ജന്മനൈവേദ്യമുത്തമമ് മാസാംതരേഷു ജന്മര്ക്ഷപൂര്ണയോഗദിനേപി ച

ഓരോ വർഷവും ജന്മദിനത്തിൽ ഉത്തമമായ ജന്മനൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം. മറ്റു മാസങ്ങളിൽ ജന്മനക്ഷത്രം പൗർണമി എന്നിവ ഒന്നിച്ചുള്ള ദിവസം അർപ്പിക്കാം.

മേലനേചശനേര്വാപിതാവത്സാഹസ്രമാചരേത് ജന്മനൈവേദ്യദാനേനജന്മാര്പണഫലംലഭേത്

സംഗമങ്ങളിലും ഭക്ഷണസമയത്തും വിത്ത് വിതയ്ക്കുമ്പോഴും ആയിരം പ്രാവശ്യം ജന്മനൈവേദ്യം അർപ്പിക്കണം. ജന്മനൈവേദ്യം അർപ്പിച്ചാൽ ജന്മം അർപ്പിക്കുന്ന ഫലം ലഭിക്കും.

ജന്മാര്പണാച്ഛിവഃ പ്രീതിഃസ്വസായുജ്യംദദാതിഹി ഇദംതജ്ജന്മനൈവേദ്യംശിവസ്യൈവപ്രദാപയേത്

ജന്മം അർപ്പിച്ചാൽ ശിവൻ സന്തോഷിച്ചു സ്വസായുജ്യം നൽകുന്നു. ഈ ജന്മനൈവേദ്യം ശിവനോടു മാത്രം അർപ്പിക്കണം.

യോനിലിംഗസ്വരൂപേണശിവോജന്മാനിരൂപകഃ തസ്മാജ്ജന്മനിവൃത്ത്യര്ഥംജന്മ പൂജാ ശിവസ്യ ഹി

യോനി-ലിംഗരൂപത്തിൽ ശിവൻ ജന്മത്തിന്റെ നിർണായകനാണ്. അതുകൊണ്ട് ജന്മനിവൃത്തി നേടാൻ ശിവന്റെ ജന്മപൂജ നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.

ബിംദുനാദാത്മകംസര്വംജഗത്സ്ഥാവരജംഗമമ് ബിംദുഃശക്തിഃശിവോനാദഃശിവശക്ത്യാത്മകംജഗത്

സകല ജഡ-ചരജഗത്‌തും ബിന്ദു-നാദരൂപമാണ്. ബിന്ദു ശക്തിയാണ്, ശിവൻ നാദം, ഈ ലോകം ശിവ-ശക്തിരൂപമാണ്.

നാദാധാരമിദംബിംദുര്ബിംദ്വാധാരമിദം ജഗത് ജഗദാധാരഭൂതൌഹിബിംദുനാദൌ വ്യവസ്ഥിതൌ

ഈ ബിന്ദു നാദത്തിന് ആധാരമാണ്, നാദം ബിന്ദുവിന് ആധാരമാണ്. ജഗത്ത് ബിന്ദു-നാദങ്ങളിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്; അവയാണ് സകലത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനമാകുന്നത്.

വിന്ദുനാദയുതംസര്വംസകലീകരണംഭവേത് സകലീകരണാജ്ജന്മജഗത്പ്രാപ്നോത്യസംശയഃ

ബിന്ദുവും നാദവും ഉള്ളതൊക്കെയും സാക്ഷാൽഭാവം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈ സാക്ഷാൽഭാവത്തിൽ നിന്ന് ലോകം ജനിക്കുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല.

ബിംദുനാദാത്മകംലിംഗംജഗത്കാരണമുച്യതേ ബിംദുര്ദേര്വീശിവോനാദഃശിവലിംഗംതുകഥ്യതേ

ബിന്ദു-നാദരൂപമായ ലിംഗം ലോകത്തിന്റെയും കാരണമെന്നാണ് പറയുന്നത്. ബിന്ദു ദേവിയാണ്, ശിവൻ നാദമാണ്, അതാണ് ശിവലിംഗം.

തസ്മാജ്ജന്മനിവൃത്ത്യര്ഥംശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത് മാതാദേവീബിംദുരൂപാനാദരൂപഃ ശിവഃ പിതാ

ജന്മനിവൃത്തി നേടാൻ ശിവലിംഗം ആരാധിക്കണം. അമ്മ ദേവി ബിന്ദുരൂപമാണ്, അച്ഛൻ ശിവൻ നാദരൂപമാണ്.

പൂജിതാഭ്യാംപിതൃഭ്യാംതുപരമാനംദ ഏവ ഹി പരമാനംദലാഭാര്ഥംശിവലിംഗംപ്രപൂജയേത്

അച്ഛനും അമ്മയും ആരാധിക്കുമ്പോൾ പരമാനന്ദം ലഭിക്കുന്നു. ഈ പരമാനന്ദം നേടാനാണ് ശിവലിംഗം ആരാധിക്കേണ്ടത്.

സാദേവീജഗതാംമാതാസശിവോജഗതഃ പിതാ പിത്രോഃ ശുശ്രൂഷകേനിത്യംകൃപാധിക്യം ഹി വര്ധതേ

ദേവിയാണ് ലോകങ്ങളുടെ അമ്മ, ശിവൻ ജഗത്തിന്റെ അച്ഛൻ. അച്ഛനെയും അമ്മയെയും എപ്പോഴും സേവിച്ചാൽ കൃപ വർദ്ധിക്കും.